畢淑敏是一位具有獨(dú)特個(gè)性，在浮華狂燥的氛圍中以蕓蕓眾生為關(guān)注對(duì)象的當(dāng)代女作家。她現(xiàn)代意識(shí)很強(qiáng),關(guān)心現(xiàn)代社會(huì)及現(xiàn)代人心靈世界,作品呈現(xiàn)了具有多重意蘊(yùn)的生命意象, 有著獨(dú)特的生命闡釋，里面滲透著她對(duì)整個(gè)世界和人生的理解和關(guān)照。本文主要運(yùn)用生命美學(xué)的理論，從精神生命的深度抒寫方面分析了作家對(duì)生命的深切關(guān)懷,從而挖掘作品的深層含義,呼喚人們更加珍惜生命。

　　畢淑敏是個(gè)典型，她的人格和文品是統(tǒng)一的。畢淑敏每一部作品，無論是小說，還是散文毫無例外地都以生命和死亡為主題?，F(xiàn)在許多人都在研究畢淑敏的作品, 但絕大多數(shù)都是從死亡意象、女性價(jià)值方面去探討。而從生命美學(xué)方面去研究，目前只有少部分學(xué)者曾經(jīng)提及過，但并沒有做出更深層次的探討。從美學(xué)理論講，生命包含肉體生命，精神生命，社會(huì)生命的統(tǒng)一體。而“生命美學(xué)”一詞是人類的生命追求或在精神時(shí)空里，或以精神方式得以實(shí)現(xiàn)。從精神生命的深度抒寫方面分析畢淑敏的作品，有利于揭示作者的一些現(xiàn)實(shí)性，親歷性的內(nèi)容呼喚大家珍惜生命。

　　畢淑敏，著有長篇小說《紅處方》、《血玲瓏》，中短篇小說集《女人之約》、《昆侖殤》、《預(yù)約死亡》，散文集《素面朝天》、《性別按鈕》、《提醒幸?！返鹊取?/p>

　　短篇小說《預(yù)約死亡》發(fā)表后，這篇作品被譽(yù)為是“新體驗(yàn)小說”的代表作，它以作者在臨終關(guān)懷醫(yī)院的親歷為素材，對(duì)面對(duì)死亡的當(dāng)事者及其身邊人的內(nèi)心進(jìn)行了探索，十分精彩。

　　精神生命是指人類的生物生命的變式和補(bǔ)充，包括人物、精神時(shí)空及滿足生命愿望的生命活動(dòng)。我們不能說人的精神生命需要的滿足比生物生命的滿足更“高級(jí)”，但它確實(shí)體現(xiàn)了人與動(dòng)物的某種根本區(qū)別。不過我們切不可忘記，人的精神生命的需要往往和人的生物生命密切相聯(lián)。它是生物生命的變式和補(bǔ)充。