在旅行中，我們的身體和靈魂是不同步的，是分離分裂的。而一次絕佳的旅行，自然是身體和靈魂高度協(xié)調(diào)一致，生死相依。好的旅行應(yīng)該如同呼吸一樣自然，旅行的本質(zhì)是學(xué)習(xí)，而學(xué)習(xí)是人類的本能。下面是畢淑敏《帶上靈魂去旅行》，歡迎參考閱讀！

　　人的知識(shí)永遠(yuǎn)是不完備的。他無法知道一個(gè)地區(qū)或是一個(gè)時(shí)代，是否就是空間和時(shí)間的全部。在這個(gè)意義上講，我們每個(gè)人都是井底之蛙，所不同的只是棲息的這口井的直徑大小而已。每個(gè)人也都是可憐的夏蟲，不可語冰。于是，我們天生需要旅行。生為夏蟲是我們的宿命，但不是我們的過錯(cuò)。在夏蟲短暫的生涯中，我們可以和命運(yùn)做一個(gè)商量。盡可能地把這口井掘得口徑大一些，把時(shí)間和地理的尺度拉得伸展一些。就算終于不可能看到冰，夏蟲也力所能及地面對(duì)無瑕的水和漸漸刺骨的秋風(fēng)，想象一下冰的透明清澈與痛徹心扉的寒冷。

　　旅行，首先是一場(chǎng)體能的馬拉松，你需要提前做很多準(zhǔn)備。依我片面的經(jīng)驗(yàn)，旅行的要緊物件有三種。第一，當(dāng)然是時(shí)間。人們常常以為旅行最重要的前提是錢，于是就把攢錢當(dāng)成旅行的先決條件。其實(shí)，沒有錢或是只有少量的錢，也可以旅行。關(guān)于這一點(diǎn)，只要你耐心搜集，就會(huì)找到很多省錢的秘籍。如果把一個(gè)人比作一輛車，驅(qū)動(dòng)我們前行的汽油，并不是金錢，而是時(shí)間。這個(gè)道理極其簡(jiǎn)單，你的時(shí)間消耗完了，你任何事都干不成了，還奢談什么呢？或者說，那時(shí)的旅行只有一個(gè)方向，就是地心了。

　　第二樁物件，就是放下憂愁。憂愁是旅行的致命殺手，人無遠(yuǎn)慮，乃可出行。憂愁是有分量的，一兩憂愁可以化作萬朵秤砣，絆得你跌跌撞撞鼻青臉腫。最常見的憂愁來自這樣的思維：把這筆旅游的錢省下來可以買多少斤米多少縷菜，過多長(zhǎng)時(shí)間豐衣足食的家常日子。將滿足口腹之欲的時(shí)間當(dāng)作計(jì)量單位，是曾經(jīng)有用現(xiàn)在卻不必堅(jiān)定的習(xí)慣。很多中國(guó)人一遇到新奇又需要破費(fèi)的事兒，馬上把它折算成米面開銷，用糧食做萬變不離其宗的度量衡。積谷防饑本是美德，可什么事都提到危及生命安全的高度來考慮，活著就成了負(fù)擔(dān)。誰若一意孤行去旅行，就咒你將來基本的生存都要打折，食不果腹衣不蔽體流落街頭……別怪我說得凄惶，如果你打算做一些比較破費(fèi)的旅行，你一定會(huì)聽到這一類的諄諄告誡。迅即地把諸事折合成大米的計(jì)算公式，來自溫飽沒有滿足的農(nóng)耕時(shí)代遺留下來的精神創(chuàng)傷。如果你一定要把所有的錢，都攢起來用于防患于未然，這是你的自由，別人無法干涉。可你要明白，身體的生理機(jī)能滿足之后，就不必一味地再糾結(jié)于臟腑。總是由著身體自言自語地說那些饑飽的事兒，你就滅掉了自己去看世界的可能性，一輩子只能在肚子劃出的半徑中度過。這樣的人生，在溫飽還沒有解決的往昔，是不得已而為之，甚至可能成為能優(yōu)先活下來的王牌。在今天，就有時(shí)過境遷過于迂腐之感了。