畢淑敏她的散文是澄清的，健康的，充滿活力的。她的素材全部取于平常人的生活，并沒有太多華麗的詞藻修飾，但卻總能觸及人的心弦。下面是關于讀畢淑敏散文集有感的內容，歡迎閱讀！

　　讀畢淑敏散文集有感1

　　在高中的時候，我就早已讀過畢淑敏的散文，例如《我的五樣》、《離太陽最近的樹》等等。也就是從那時起，我喜歡上了畢老師的文章。不僅語言優美生動，而且字字都鏗鏘有力，好似一杯清茶，帶給人一種清新留戀的感覺。因此，這個暑假，我特意挑了一本她的散文集來滋潤心田。

　　畢老師曾經在西藏阿里軍分區任軍區，1980年轉業回北京，開始從事寫作。對于這樣的轉變，很多人都會不解，包括我在內，當讀了《醫文異同》后，我才領悟其中的內涵?；蛟S在中國人的傳統思想中，文學屬文科，醫學屬理科，兩者非此即彼，有點勢不兩立的味道。但畢老師卻不這樣認為，她覺得文學與醫學也是有相同點的。其一，兩者研究的對象都是人，只是醫學注重的是生理，而文學更側重于心理，但它們的最終目的都是維持人的身心健康。其二，都共需高度的仁愛于責任。醫學是需要責任的，這個道理毋庸置疑，文學也需要責任。畢老師認為，既然拿了讀者的錢，就應對讀者負責。因為文學針對于人的心靈，心靈的瘢痕，可在平復多年的焦痂下沁血，在所有情感的梅雨季節，隱忍生痛。如此說來，文學家也應當具備仁愛于責任。其三，兩者均要面對同樣的千古之謎。我們生活的世界存在著許多未解之謎，沒有人敢想當然得說已經把整個世界弄透，弄明白了。這一點當然也成立。若從我個人角度來審視這個問題，我覺得，我們不應當把文科與理科完全孤立來看。其實，文科于理科也是有鏈接點的，或許受高考制度的影響，文科生于理科生的界限被清晰地劃分開來，但在分析問題時我們會發覺光靠單方面的知識與能力，我們永遠都達不到最高層，所以要想成為一個高素質的人才，文、理均應具備，我們也無需刻意對它們進行區分。

　　畢老師的文章之所以能吸引我，關鍵還在于文章所蘊含的深刻哲理。譬如《行駛拒絕權》一文中，告訴我們：拒絕是一種權利，更是一種主動地選擇。在生活中，拒絕如影隨形，是我們一生不可拒絕的密友。那如何做到正確的拒絕呢？拒絕應該是慎重思慮之后的一枚成熟的漿果，而不是強行捋下的酸葡萄。拒絕是沒有過錯的，該負責任的是我們在拒絕前作出的判斷。因此，我認為行駛“拒絕”是一門大智慧，如何恰當好處的行駛這種權利，是影響我們一生的一個重要因素。而此時，我為自己擬下了這樣一條：順境中拒絕自滿，逆境中拒絕放棄；工作中拒絕散漫，生活中拒絕放縱。再如《精神的三間小屋》中，畢老師將精神修建成為三間小屋。第一間是盛著我們的愛與恨。假若愛比恨多，那小屋就光明溫暖，假如恨比愛多，那小屋就陰風慘慘，歷息出沒。因此，我們需要給愛留下足夠的容量，讓圣潔的陽光透進這溫暖的小屋。第二間是盛放我們的事業。事業猶如田野，我們背負著它，播種著，耕耘著，收獲著，欣喜地走向生命的遠方。第三間是安放我們自身。我們需要有自己的頭腦，自己的思想，而不是受外物的牽絆、束縛。三間小屋，是建立精神的棲息地，是智慧生靈的義務，每個人都有權為建筑一個美觀，結實的小屋而努力奮斗著。在《曠野與城市》中，城市是一粒粒精致的銀扣，綴在曠野的黑綠色大氅上，不分晝夜地熠熠閃光，再簡陋的鄉村，也是城市的一脈兄長，而狂野呢，是大自然的肌膚，是大地的褶皺。當今社會，城市建設的速度越來越快，在這飛速前進的步伐中，我們卻遠離了自然，我們再也聞不到泥土的芳香，呼吸不到沒有汽車尾氣的空氣，吃不到沒有污染過的綠葉，殊不知善待曠野就是善待人類自身。

　　畢老師帶給我的啟迪遠遠不止以上所述的內容，況且這只能作為一種指引，真正人生的價值需要我們自己去體會，去把握，去修建。