導(dǎo)語(yǔ)：文章主要整理了冰心文學(xué)作品中從生命存在的角度關(guān)注婦女的命運(yùn)，探討作品所表現(xiàn)的女性和男性的關(guān)系中所表現(xiàn)的女性意識(shí)兩個(gè)方面。

　　女性意識(shí)也就是女性對(duì)自己作為人的價(jià)值的體驗(yàn)和醒悟。①女性意識(shí)包含人的意識(shí)和性別意識(shí)，即女性對(duì)人的角色、觀念與價(jià)值問(wèn)題的理解。女性在解剖世界同時(shí)也在解剖自己的身體和靈魂。②所以所謂的女性意識(shí)，是指建立在女性性別之上的、有別于男性的情感和意識(shí)，它涵蓋著女性對(duì)歷史、自身命運(yùn)的反思以及價(jià)值自審、內(nèi)在體驗(yàn)等內(nèi)容。冰心是一位有著鮮明女性意識(shí)的作家。她尤其看重和鐘愛(ài)女性的性別特征，認(rèn)為婦女應(yīng)該將“為人”與“為女”統(tǒng)一起來(lái)。探析冰心的作品可以發(fā)現(xiàn)，其中體現(xiàn)了她的獨(dú)特的女性意識(shí)。

　　從生命存在的角度關(guān)注女性的命運(yùn)

　　著名的女性主義批評(píng)家克莉絲蒂娃甚至認(rèn)為，在男女關(guān)系的問(wèn)題上，不應(yīng)該界定“女人”，認(rèn)為“一個(gè)是女人”和“一個(gè)是男人”幾乎同樣荒謬，并且具有同樣的蒙昧主義色彩，因此克莉絲蒂娃對(duì)“女人”的理解是“女人” 無(wú)法逾越、無(wú)法言傳，存在于命名與意識(shí)形態(tài)之外，在更深的程度上，女人不是能成為某種東西的物，要界定女人實(shí)際上把女人當(dāng)物看待，就是貶低了女性的價(jià)值和地位。但在傳統(tǒng)的父權(quán)制社會(huì)中，女性在二元對(duì)立關(guān)系中始終處于被壓制的地位，她的一切正常的生理和心理的能力和應(yīng)有的權(quán)利都被壓抑或剝奪了，所以在這種情況下，她沒(méi)有獨(dú)立的生存意識(shí)，沒(méi)有把握自己命運(yùn)爭(zhēng)取自己權(quán)利自由和幸福生活的自主性。冰心正是關(guān)注到了女性的這種生存狀態(tài)和生存意識(shí)，正如冰心的那句名言 “一個(gè)人要先想到自己是一個(gè)人然后想到自己是個(gè)女人或男人。”所以在冰心的作品中作者用很多筆墨描寫了受侮辱受損害的婦女的生存境遇，從生命存在的角度，對(duì)女性的命運(yùn)進(jìn)行了現(xiàn)實(shí)的書寫。《秋風(fēng)秋雨愁煞人》寫女中學(xué)生英云被父親包辦嫁給了司令的兒子，原本天真活潑的少女一下子變?yōu)楣蜒陨僬Z(yǔ)的少婦，勉強(qiáng)讀到中學(xué)畢業(yè)便陷入舊時(shí)大家庭，成了封建禮教與封建家庭的犧牲品。《是誰(shuí)斷送了你》里的少女怡萱，好不容易才在叔叔的支持之下?tīng)?zhēng)得了上學(xué)的機(jī)會(huì)，誰(shuí)知一個(gè)浪蕩子自作多情的信，落到了怡萱那守舊的父親的手時(shí)，惹起了一場(chǎng)軒然大波，使她非但被剝奪了上學(xué)的機(jī)會(huì)，也因此年輕的生命就此隕落。《最后的安息》中翠兒是一名童養(yǎng)媳，翠兒受到婆婆的苛責(zé)，虐待，不能吃飽飯，在寒冷的冬天挑水，在冰冷的河水中洗衣，這般的任勞任怨，還是逃不脫被損害的命運(yùn)。作者在從生存角度關(guān)注婦女命運(yùn)的同時(shí)，竭力從一個(gè)女性的內(nèi)心體驗(yàn)出發(fā)，寫了翠兒在面對(duì)這些苦難的同時(shí)對(duì)于溫情和愛(ài)的向往。在“我”提出要為翠兒洗衣時(shí)說(shuō)出的滿含著慈憐溫藹的言語(yǔ)，忽然使翠兒心中受了大大的感動(dòng)。從翠兒的內(nèi)心體驗(yàn)出發(fā)，體驗(yàn)到了人間友好光明的一面。但翠兒卻無(wú)力爭(zhēng)取這份光明，年輕的生命過(guò)早的隕落。冰心在從生命存在角度關(guān)注女性生存境遇的時(shí)候指出婦女要獲得解放，指出婦女必須爭(zhēng)取受教育與婚姻自由的權(quán)力，而把沒(méi)有受教育看作是女性悲慘命運(yùn)的唯一因素，這一點(diǎn)難免有些偏頗。