沈從文的中篇小說《邊城》是一部杰作，它的藝術獨創(chuàng)性主要在兩個方面表現(xiàn)出來：作為中國現(xiàn)代文學牧歌傳統(tǒng)中的頂峰之作，它鞏固、發(fā)展和深化了鄉(xiāng)土抒情模式;繼魯迅的《阿Q正傳》之后重塑了中國形象。下面小編給大家?guī)碓u價沈從文的湘西和都市兩副筆墨的文化內(nèi)涵及其得失。希望能夠幫到大家。

　　評價沈從文的湘西和都市兩副筆墨的文化內(nèi)涵及其得失

　　評價沈從文的湘西和都市兩副筆墨的文化內(nèi)涵及其得失;《邊城》的開篇，沈先生為我們描繪了一幅幅絢麗的湘;《邊城》里對愛情的敘述是悲挽的，愛情這種最人性的;在文章的后面，"被大雨坍塌的白塔，又重;當然在今天沈先生獲得了新的估價，終究人性充溢的作;雜語沈從文小說的文化內(nèi)蘊;一、沈從文小說文化內(nèi)蘊的內(nèi)涵與外延文化，一般公認;二、沈從文小說的文化特質(zhì);沈從文，

　　沈先生在《邊城》的題記里說到："我動手寫他們時，為了使其更具有人性，更近人情，自然便老老實實的寫下去。但因此一來，這作品或者便不免成為一種無益之業(yè)了。"顯然他已經(jīng)意識到自己的寫作處在當時文藝創(chuàng)作的邊緣。在現(xiàn)代文學史上無疑沈先生是一個邊緣作家，他的創(chuàng)作與中國"五四"以來的主流文學大相異趣。在他的作品中我們看不到明顯的激烈的社會政治斗爭，看不到人民抗爭的憤激，這并不是說他沒有寫這些，而是他很高明的讓這些東西潛存在廣闊的人性描寫之下了。可以肯定的是沈先生不是在某種意識形態(tài)的指導下進行創(chuàng)作的，他要寫的是"更具人性，更近人情"，他做的就是文學應該做的事，而且我認為只有人性充溢的作品才最具有最深廣的接受效果，才會有豐富多采的接受效果史 沈先生用一支從容的筆為我們描繪了絢麗的湘西風情，在現(xiàn)代文學史上是很鮮明的，是一片凈土。何立偉說："他(沈從文)用一支洞簫吹奏了這樣一個微雨的夜"，(何立偉《洞簫的悲憫與美》)這是何立偉對沈從文《柏子》的評價。不僅如此，我認為他對所有湘西風情的描繪都是"悲憫的洞簫吹奏了一個個微雨的夜。"在《邊城》中，在這個微雨的夜里，洞簫吹出了情竇初開的翠翠，樸實而有點狡猾的老船夫，忠厚熱情的船總順順，古道熱腸的楊馬兵,船總的兩個兒子，他們是湘西眾多人物中的一群，他們 又是眾多湘西人物的影子，。清新的湘西民俗是他們活動的背景音樂，但這音樂不常變，而他們?nèi)耸赖臇|西卻在隨著白河的流水在流，隨著沈先生的筆調(diào)在跌宕起伏。

　　《邊城》的開篇，沈先生為我們描繪了一幅幅絢麗的湘西的畫面，它很讓人心動。在他緩緩的筆下漸漸的流了出來，卻很平淡，但那些是他生活了多年的土地，在他筆下孕育了激烈的情感，而這情感卻始終籠罩在他特有的詩意的柔情下面。終于在接著的故事的敘述中奔泄了出來，他可能感覺不到，因為他的筆調(diào)籠罩了他對那些人和事的同情。而我們卻沒有把這些描繪僅僅的看作湘西的奇特的風景，而且我們也不會這樣去做，我們在等待那潛存的力量的奔泄。這也許是沈先生對"不變"的迷惘的表達。但他對人物的的表達卻是不迷惘的，他熟悉他們的生活，而更為偉大的是那人性，在質(zhì)樸湘西山水陶冶下的人性，這人性會像那流不盡的白河一樣，時時在變嗎?這是不在他的表達中的。

　　《邊城》里對愛情的敘述是悲挽的，愛情這種最人性的東西在湘西，在沈先生的筆下，卻演繹的如此的鮮血淋漓：翠翠母親和一個戍軍的死亡悲劇，船總兩個兒子對翠翠的愛情糾葛，還有楊馬兵對翠翠母親求不得的愛情，這些都染紅了這片土地，但沈先生沒有讓我們直接的感到刺眼，因為他都給這些籠罩上了一層詩意的柔情，或者是湘西的水總能輕輕的把它抹去。

　　在文章的后面，"被大雨坍塌的白塔，又重新修好了"，修好了的仍舊是湘西素樸民俗的繼續(xù)，它，不常變。而"那個在月下唱歌使翠翠在睡夢里為歌聲把靈魂輕輕浮起的年青人，還不曾回到茶峒來"。在這里，沈先生期待他回來嗎，我們不知道，僅僅知道的是他在這種變與不變中似乎有點微微的躊躇，在這躊躇中也有著他潛意識的期待："這個人也許永遠不回來了，也許‘明天'回來!"他期待著明天白河的水把這"變與不變"完完全全的沖洗干凈。或者還希望這河水也能沖亮世人的眼睛，使他的作品能獲得一個新的評判，這也許是我的臆測，因為沈先生也許沒有這方面的想法，但是我在作品的最后看到了他的迷然。

　　當然在今天沈先生獲得了新的估價，終究人性充溢的作品會發(fā)出耀眼的光芒。在上個世紀80年代沈先生獲得了本應屬于他的價值評判，或許是那白河的水終究沖亮了世人的眼睛。