《邊城》以20世紀(jì)30年代川湘交界的邊城小鎮(zhèn)茶峒為背景，以兼具抒情詩和小品文的優(yōu)美筆觸，描繪了湘西邊地特有的風(fēng)土人情;借船家少女翠翠的愛情悲劇，凸顯出了人性的善良美好與心靈的澄澈純凈。作者是沈從文。下面我們?yōu)榇蠹規(guī)碜x沈從文《邊城》，僅供參考，希望能夠幫到大家。

　　讀沈從文《邊城》

　　摘要：沈從文小說《邊城》問世之前，以魯迅為代表的啟蒙文學(xué)作家的作品一直主導(dǎo)著當(dāng)時(shí)的文壇，這些作品向世人展示的是一個(gè)否定意義的中國形象;沈從文在《邊城》中則給我們展示了一個(gè)肯定意義的中國形象――作家通過對湘西自然山水之美的描寫，通過對湘西人善良人性和純樸民風(fēng)的展示，特別是通過對湘西人詩意性格的刻畫，塑造了一個(gè)詩意的中國形象。

　　關(guān)鍵詞：沈從文 邊城 中國形象

　　《邊城》是沈從文小說的代表作，也是我國現(xiàn)代文學(xué)史上一部優(yōu)秀的抒發(fā)鄉(xiāng)土情懷的中篇小說。它以20世紀(jì)30年代川湘交界的邊城小鎮(zhèn)茶峒為背景，描繪了湘西邊地特有的風(fēng)土人情;借船家少女翠翠的愛情悲劇，凸顯出了人性的善良美好與心靈的澄澈純凈。它以獨(dú)特的藝術(shù)魅力，生動(dòng)的鄉(xiāng)土風(fēng)情吸引了眾多海內(nèi)外的讀者，也奠定了《邊城》在中國現(xiàn)代文學(xué)史上的特殊地位。《邊城》對中國現(xiàn)代文學(xué)的一個(gè)重要貢獻(xiàn)就是：它塑造了一個(gè)詩意的中國形象。

　　一

　　《邊城》創(chuàng)作于1934年，在此之前的二十多年時(shí)間里，思想文化界出現(xiàn)的啟蒙主義思潮逐漸成為主流，啟蒙話語成為當(dāng)時(shí)社會(huì)的主導(dǎo)性話語，對異國文化的肯定和對本民族的自我批判和反省意識的覺醒相伴而生，“民族自我批判性”已然成為時(shí)代的主題。

　　文學(xué)創(chuàng)作在實(shí)踐啟蒙思想上的表現(xiàn)，就是向世人展示我們國家和民族貧窮、落后、積弱、愚昧、需要改造的特點(diǎn)，展示一個(gè)否定意義上的中國形象。

　　以魯迅為代表的啟蒙主義作家，以尖利的筆鋒，將這種否定意義上的中國形象貫穿其整個(gè)文學(xué)作品中：無論是自然景物描寫，還是人物形象塑造，傳達(dá)給讀者的，都是負(fù)面的信息。

　　在對鄉(xiāng)土自然景物描寫方面，魯迅采取上直截了當(dāng)?shù)姆穸☉B(tài)度，其筆下的故鄉(xiāng)完全是一幅“枯藤老樹昏鴉”的灰暗景象。比如在《故鄉(xiāng)》、《祝福》等作品中，故鄉(xiāng)的自然景物都顯得是如此的灰暗、荒涼和寂寥。

　　在人物形象塑造上，魯迅小說所著力表現(xiàn)的是國民性的弱點(diǎn)：麻木的看客、愚昧的鄉(xiāng)族、自私的鄰人。在《阿Q正傳》中，魯迅更是把啟蒙主義的核心命題“國民性批判”推到了極致;其余的小說，也莫不從縱深處挖掘了國民的病態(tài)心理和精神瘤病。

　　在魯迅的作品中，中國形象，中華民族的形象始終彌漫著陰暗的色彩。這種否定意義上的中國形象，在魯迅之外的其他“五四”啟蒙文學(xué)作家的作品中，也大量存在;在當(dāng)時(shí)的特定歷史時(shí)期里，它已經(jīng)成為一種主流文學(xué)，它對改造國民精神和國民形象起到了一定的積極作用，它引發(fā)了“五四”新文化運(yùn)動(dòng)，其貢獻(xiàn)是很大的。

　　但是，一個(gè)國家和民族被這種負(fù)面的國民性話語所主導(dǎo)、所主宰、所壓抑，時(shí)間久了，其國人勢必產(chǎn)生抵觸情緒，產(chǎn)生逆反心理，他們并不希望自己的國家和民族始終被人瞧不起。

　　于是，當(dāng)文壇被“國民批判性”話語支配多年以后，焦慮中的國人渴望借助一種新的文學(xué)形象，來展示本民族文化的魅力及生命力，來實(shí)現(xiàn)對國家形象和民族文化的回歸。在這樣的文化背景下，以沈從文為代表的京派小說家應(yīng)運(yùn)而生。他們通過新的文學(xué)形象，重建民族文化信仰，重造民族新神話，重鑄民族精神，重塑民族形象。《邊城》則是沈從文小說的代表作，也是京派小說的代表作。