《邊城》作為近現代以降文化守成主義思潮在文學上的提煉，為其文本存在深刻的破綻，并有移用異族文化資源等問題，這揭示了主體民族對自我的詩意想象的虛擬性和策略性，以及與西方文學中的異族想象之間的密切聯系。下面小編給大家帶來《邊城》的回歸自然傾向分析。希望能夠幫到大家。

　　論《邊城》的回歸自然傾向

　　摘 要:在沈從文看來,自然就是一切。生活應與自然相契,生命應皈依自然。對現代社會人而言,自然人性具有最高的精神價值。人只有貼近土地、融于自然,才能體驗到生命的存在與莊嚴,才能發現美與懂得愛而免于沉淪。因此,他主張回歸自然。這在他的代表作《邊城》中就有很好的體現。

　　關鍵詞:《邊城》 回歸自然 傾向

　　一、創作的支點與參照

　　對沈從文而言,自然可以說就是他的宗教。他曾說:“一種由生物的美與愛有所啟示,在沉靜中生長的宗教情緒,無可歸納,因之一部分生命,就完全消失在對于一些自然的皈依中。”{1}眷戀山水、崇尚自然的審美意識可以說貫穿了他的整個創作。他的代表作《邊城》所寫的邊城,這個具有特殊意義的區域,在他詩意的抒寫中已成為了一個保存理想生命形式的象征,成為了他建構的湘西世界的代表?！哆叧恰肥巧硖幀F代都市的沈從文對理想自然及生命形式的反顧與思考,他從邊城的具體生命形態出發,對人類生存意義進行了一種形而上的思考,表現出一種對人類生命的終極關懷。

　　縱觀沈從文的創作,從故鄉邊城的山水出發批判人性的異化、都市的腐朽墮落以及倡導回歸自然本真已成為其最核心的內容。邊城世界已成為沈從文的一個特殊精神支點,只有面對這類世界之時,他才能回復內心的平和與寬厚,才能在自在的狀態中返回故鄉的深層精神結構之中,一方面不懈地追尋人的自然本真,一方面竭力重構民族的精神家園。對他而言,邊城“本身已成為一個相當完整的文化符號,其中不僅蘊含著沈從文個人精神發展的歷史,而且蘊含著一個民族的精神生存空間”{2}。從這一層面來說,沈從文孜孜以求的是 “用他的湘西原始淳樸的人性美來改變現代文明培養的虛偽墮落的人性,恢復民族元氣,重塑民族品格”{3}。為此,他在其湘西系列作品中努力表現那種“生命的最完整形式”,即“一種優美、健康、自然而又不悖乎人性的人生形式”{4}。這種生命形式具體表現為以邊城為代表的湘西人率性、樸素、粗獷、真誠的生命形態。

　　相對于鄉村經歷,都市生活使沈從文獲得了一個參照,都市人的矯揉造作與虛偽,使沈從文在慨嘆其營養不良、批判其墮落頹廢的同時,體會到回歸自然的可貴。他努力在作品中抒寫從湘西山水中孕育出來的“優美、健康、自然”的理想生命形態,一心“去重造那種被都市文明所閹割所吞噬的異化了的人性”{5}。正如蘇雪林早年所說,沈從文是想“借文字的力量,把野蠻人的血液注射到老態龍鐘,頹廢腐敗的中華民族身體里去,使他興奮起來,年輕起來” {6}。她敏銳地把握到了沈從文為破解現代人生命敗落、精神焦灼、處境幽暗的困窘而做的思考,看到了沈從文針對現代文明進程中民族的衰退、人性的缺失與文化的扭曲而企圖通過恢復人性的自然和精神的自由來進行補救的努力。其實,不管是沈從文的創作還是眾多評論家對他的評論,都能驗證沈從文作品中那種明確的回歸自然傾向與追求。