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　　給童話帶來(lái)一場(chǎng)真正革命的是18、19世紀(jì)西方資本主義社會(huì)的迅速崛起，以及隨之而形成的西方新文學(xué)思潮的強(qiáng)有力的沖擊。偉大的童話作家安徒生以及與他同時(shí)代的其他一些作家，以他們天才的童話創(chuàng)作才能和卓越的藝術(shù)見(jiàn)解，終于沖破了傳統(tǒng)童話類型的種種束縛，為現(xiàn)代童話形象個(gè)性化的塑造闖出了一條全新的道路。

　　童話由類型化向風(fēng)格化轉(zhuǎn)化是傳統(tǒng)童話向文學(xué)童話創(chuàng)作過(guò)渡的關(guān)鍵。安徒生的整個(gè)童話創(chuàng)作非常鮮明地體現(xiàn)了兩個(gè)時(shí)代童話不同的色彩。早期童話依安徒生自己說(shuō)：“都是取材于幼時(shí)聽(tīng)過(guò)的老故事，不過(guò)是用我自己的態(tài)度寫的罷了。”(《我的一生》)盡管安徒生在這些童話中融入了自己豐富的藝術(shù)想象，進(jìn)行了許多的藝術(shù)加工，但傳統(tǒng)童話類型化的色彩是根深蒂固的。例如：《大克勞斯和小克勞斯》顯然屬于“兩兄弟型”;《拇指姑娘》則屬“大拇指型”;《牧豬人》、《打火匣》則類似于“貧民與公主型”……傳統(tǒng)童話的藝術(shù)素養(yǎng)陶冶了安徒生，使他邁出了走向童話世界的第一步，類型化人物的塑造也為他日后走向自由度更大的個(gè)性化童話人物的創(chuàng)造打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。19世紀(jì)中葉，西方風(fēng)起云涌的社會(huì)生活，使安徒生這個(gè)從底層生活中掙扎出來(lái)的人民的作家不能不視而不見(jiàn)。當(dāng)他強(qiáng)烈地意識(shí)到傳統(tǒng)童話類型已不足于表現(xiàn)豐富多彩的社會(huì)生活和內(nèi)心情感時(shí)，那么他對(duì)傳統(tǒng)童話的突破已是必然的了。以對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)的深刻剖析和思考為創(chuàng)作宗旨，安徒生的童話邁入了現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作的軌道，如果說(shuō)《海的女兒》、《野天鵝》等作品尚含有傳統(tǒng)童話的意蘊(yùn)的話，那么后來(lái)的《丑小鴨》、《賣火柴的小女孩》、《柳樹下的夢(mèng)》等一系列作品就完全是不折不扣的現(xiàn)實(shí)主義童話了，反映了安徒生一生個(gè)人奮斗的艱難道路，以及那一時(shí)代下層人民的不幸命運(yùn)。安徒生的童話也逐漸形成了自己獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格：優(yōu)美抒情的筆調(diào)，淡淡的憂郁色彩，以及不動(dòng)聲色的諷刺幽默。當(dāng)然最讓人心動(dòng)的是他所塑造的一系列性格鮮明、堅(jiān)忍而堅(jiān)毅的童話形象，已完全擺脫了傳統(tǒng)童話人物類型化的束縛，童話創(chuàng)作也由此進(jìn)入了一個(gè)嶄新的創(chuàng)作境界。