元旦,也就是一年的第一天。下面是關(guān)于2017元旦節(jié)的手抄報(bào)大全,隨小編來(lái)看一下吧。
元旦簡(jiǎn)介:
元旦,即世界多數(shù)國(guó)家通稱(chēng)的“新年”,是公歷新一年的第一天。
元,謂“首”;旦,謂“日”;“元旦”意即“首日”。“元旦”一詞最早出現(xiàn)于《晉書(shū)》,但其含義已經(jīng)沿用4000多年。中國(guó)古代曾以臘月、十月等的月首為元旦,漢武帝起為農(nóng)歷1月1日,中華民國(guó)起為公歷1月1日,1949年中華人民共和國(guó)亦以公歷1月1日為元旦,因此元旦在中國(guó)也被稱(chēng)為“陽(yáng)歷年”

元旦的起源:
元旦,據(jù)說(shuō)起于三皇五帝之一的顓頊,距今已有5000多年的歷史。“元旦”一詞最早出現(xiàn)于《晉書(shū)》:“顓帝以孟夏正月為元,其實(shí)正朔元旦之春。”南北朝時(shí),南朝文史學(xué)家蕭子云的《介雅》詩(shī)中有“四季新元旦,萬(wàn)壽初春朝”的記載。宋代吳自牧《夢(mèng)粱錄》中有關(guān)于:“正月朔日,謂之元旦,俗唿為新年。一歲節(jié)序,此為之首。”的記載。
漢代崔瑗《三子釵銘》中叫“元正”、晉代庾闡《揚(yáng)都賦》一賦中稱(chēng)作“元辰”、北齊時(shí)的《元會(huì)大享歌皇夏辭》一辭中唿為“元春”、唐德宗-李適《元日煺朝觀軍仗歸營(yíng)》一詩(shī)中謂之“元朔”。
中國(guó)元旦歷來(lái)指的是夏歷(農(nóng)歷、陰歷)正月初一。正月初一的計(jì)算方法,在漢武帝時(shí)期以前也是很不統(tǒng)一的。因此,歷代的元旦月、日也并不一致。夏朝的夏歷以孟喜月(元月)為正月,商朝的殷歷以臘月(十二月)為正月,周朝的周歷以冬月(十一月)為正月。秦始皇統(tǒng)一中國(guó)后,又以陽(yáng)春月(十月)為正月,即十月初一為元旦。
從漢武帝起,規(guī)定孟喜月(元月)為正月,把孟喜月的第一天(夏歷的正月初一)稱(chēng)為元旦,一直沿用到清朝末年。
公元1911年,孫中山領(lǐng)導(dǎo)的辛亥革命推翻了滿(mǎn)清的統(tǒng)治,建立了中華民國(guó)。各省都督代表在南京開(kāi)會(huì)決定使用公歷,把農(nóng)歷的1月1日叫做“春節(jié)”,把公歷的1月1日稱(chēng)為“元旦”,不過(guò)當(dāng)時(shí)并沒(méi)有正式公布。為了“行夏正,所以順農(nóng)時(shí),從西歷,所以便統(tǒng)計(jì)”,民國(guó)元年決定使用公歷(實(shí)際使用是1912年),并規(guī)定陽(yáng)歷1月1日為“新年”,但并不稱(chēng)為“元旦”。
1949年9月27日,第一屆中國(guó)人民政治協(xié)商會(huì)議,在決定建立中華人民共和國(guó)的同時(shí),也決定采用世界通用的公元紀(jì)年法,即我們所說(shuō)的陽(yáng)歷。元旦,指西元紀(jì)年的歲首第一天。為區(qū)別農(nóng)歷和陽(yáng)歷兩個(gè)新年,又鑒于農(nóng)歷二十四節(jié)氣中的“立春”恰在農(nóng)歷新年的前后,因此便把農(nóng)歷一月一日改稱(chēng)為“春節(jié)”,陽(yáng)歷1月1日定為新年的開(kāi)始――“元旦”,并列入法定假日,成為全國(guó)人民的節(jié)日。
專(zhuān)家:“元旦”一詞系中國(guó)“土產(chǎn)”已經(jīng)沿用4000多年。每年1月1日,標(biāo)志著新一年的到來(lái),人們習(xí)慣將這一天稱(chēng)為“元旦”,俗稱(chēng)“陽(yáng)歷年”。
元旦節(jié)的傳說(shuō)
元旦在我國(guó)漢語(yǔ)中是一個(gè)合成詞,元是開(kāi)始或第一的意思。旦是一個(gè)象形字,表示太陽(yáng)從地平線(xiàn)上升起。我國(guó)殷商時(shí)代的青銅器上有旦的象形字了。

每年公歷的1月1日,人們稱(chēng)它為“元旦”,這是為什幺呢?
塬來(lái)在漢語(yǔ)里,“元”是開(kāi)始,也就是第一;“旦”是一天或早晨的意思,兩字合稱(chēng)就是指新年的第一天了。但這從一開(kāi)始就并不是固定的。
有個(gè)傳說(shuō),是在4000多年前遠(yuǎn)古的堯舜盛世之時(shí),堯天子在位時(shí)勤政于民為百姓辦了很多好事,很受廣大百姓愛(ài)戴,但因其子無(wú)才不太成器,他沒(méi)把“天子”的皇位傳給自己的兒子,而是傳給了品德才能兼?zhèn)涞乃础驅(qū)λ凑f(shuō):“你今后一定要把帝位傳交好,待我死后也可安心瞑目了。”后來(lái)舜把帝位傳給了治洪水有功的禹,禹亦像舜那樣親民愛(ài)民為百姓做了很多好事,都十分受人愛(ài)戴。后來(lái)人們把堯死后,舜帝祭祀天地和先帝堯的那一天,當(dāng)作一年的開(kāi)始之日,把正月初一稱(chēng)為“元旦”,或“元正”,這就是古代的元旦。歷代皇朝都在元旦舉行慶賀典儀祈祀等活動(dòng),如祭諸神祭先祖,寫(xiě)門(mén)對(duì)掛春聯(lián),書(shū)寫(xiě)福字、舞龍燈,民間也逐漸形成祭神佛、祭祖先、貼春聯(lián)、放鞭炮、守歲、吃團(tuán)圓飯以及眾多的“社火”等娛樂(lè)歡慶活動(dòng)。晉代詩(shī)人辛蘭曾有《元正》詩(shī):“元正啟令節(jié),嘉慶肇自茲。咸奏萬(wàn)年觴,小大同悅熙。”記述元旦慶賀情景。
在民國(guó)以后雖然定1月1日為新年,當(dāng)時(shí)只有機(jī)關(guān)、學(xué)校以及外國(guó)經(jīng)營(yíng)的洋行大商號(hào)等才放假1天,老百姓并不承認(rèn),仍延承古時(shí)舊習(xí)以農(nóng)歷初一為新年,因此老北京的街市上與民間均沒(méi)有什幺歡慶活動(dòng)。解放后將1月1日歲首改稱(chēng)為“元旦”節(jié)后,政府仍按照幾千年來(lái)使用的農(nóng)歷歷法按農(nóng)時(shí)節(jié)令,在立春前后冬閑時(shí)期的“春節(jié)”放假三天,民間辦“廟會(huì)”等歡慶,傳承百姓的心愿和千百年的民俗。
據(jù)傳說(shuō)起于三皇五帝之一的顓頊,距今已有3000多年的歷史。“元旦”一詞最早出現(xiàn)于《晉書(shū)》:“顓帝以孟夏正月為元,其實(shí)正朔元旦之春”的詩(shī)中。南北朝時(shí),南朝文史學(xué)家蕭子云的《介雅》詩(shī)中也有“四季新元旦,萬(wàn)壽初春朝”的記載。宋代吳自牧《夢(mèng)粱錄》卷一“正月”條目:“正月朔日,謂之元旦,俗唿為新年。一歲節(jié)序,此為之首。”;漢代崔瑗《三子釵銘》中叫“元正”;晉代庾闡的《揚(yáng)都賦》中稱(chēng)作“元辰”;北齊時(shí)的一篇《元會(huì)大享歌皇夏辭》中唿為“元春”;唐德宗李適《元日煺朝觀軍仗歸營(yíng)》詩(shī)中謂之“元朔”。
我國(guó)在發(fā)掘大汶口文化遺物中,發(fā)現(xiàn)一幅太陽(yáng)從山顛升起,中間云煙繚繞的圖畫(huà)。經(jīng)考證,這是我國(guó)最古老的“旦”字寫(xiě)法。后來(lái),在殷商的青銅器鑄銘上,又出現(xiàn)了被簡(jiǎn)化的“旦”的象形字。“旦”字是以圓圓的太陽(yáng)來(lái)表示的。“日”下面的“一”字表示地平線(xiàn),意為太陽(yáng)從地平線(xiàn)上冉冉升起。
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