勞動(dòng)節(jié)，全體人民的日子，全世界勞動(dòng)人民的節(jié)日。下面是二年級(jí)的勞動(dòng)節(jié)手抄報(bào)圖片，和小編一起來看一下吧。

　　勞動(dòng)節(jié)來歷起源

　　十八世紀(jì)末，美國和歐洲等許多國家，逐步由資本主義發(fā)展到帝國主義階段，為了刺激經(jīng)濟(jì)的高速發(fā)展，榨取更多的剩余價(jià)值，以維護(hù)這個(gè)高速運(yùn)轉(zhuǎn)的資本主義機(jī)器，資本家不斷采取增加勞動(dòng)時(shí)間和勞動(dòng)強(qiáng)度的辦法來殘酷地剝削工人，

　　在美國，工人們每天要?jiǎng)趧?dòng)14至16個(gè)小時(shí)，有的甚至長達(dá)18個(gè)小時(shí)，但工資卻很低。馬薩諸塞州一個(gè)鞋廠的監(jiān)工曾經(jīng)說過這樣的話：“讓一個(gè)身強(qiáng)力壯體格健全的18歲小伙子，在這里的任何一架機(jī)器旁邊工作，我能夠使他在22歲時(shí)頭發(fā)變成灰白?！背林氐碾A級(jí)壓迫激起了無產(chǎn)者巨大的憤怒。他們知道，要爭取生存的條件，就只有團(tuán)結(jié)起來，通過罷工運(yùn)動(dòng)與資本家作斗爭。工人們提出的罷工條件，就是要求實(shí)行八小時(shí)工作制。

　　1877年，美國歷史上第一次全國罷工開始了。工人階級(jí)走向街頭游行，向政府提出改善勞動(dòng)與生活條件，要求縮短工時(shí)，實(shí)行八小時(shí)工作制。罷工不久，隊(duì)伍日漸擴(kuò)大，工會(huì)會(huì)員人數(shù)激增，各地工人也紛紛參加了罷工運(yùn)動(dòng)。

　　在工人運(yùn)動(dòng)的強(qiáng)大壓力下，美國國會(huì)雖然被迫制定了八小時(shí)工作制的法律。但是，某些資本家根本不予理睬，這項(xiàng)法律只不過是一紙空文，工人們?nèi)匀皇巧钤谒罨馃嶂?，倍受資本家的折磨。忍無可忍的工人們決定將這場爭取生存權(quán)利的斗爭，推向一個(gè)新的高潮，準(zhǔn)備舉行更大規(guī)模的罷工運(yùn)動(dòng)。

　　1884年10月，美國和加拿大的八個(gè)國際性和全國性工人團(tuán)體，在美國芝加哥舉行一個(gè)集會(huì)，決定于1886年5月1日舉行總罷工，迫使資本家實(shí)施八小時(shí)工作制。這一天終于來到了。1886年5月1日，美國2萬多個(gè)企業(yè)的35萬工人停工上街，舉行了聲勢浩大的游行，各種膚色，各個(gè)工種的工人一齊進(jìn)行總罷工。僅芝加哥一個(gè)城市，就有4.5萬名工人涌上街頭。這下，美國的主要工業(yè)部門便處于癱瘓狀態(tài)，火車變成了僵蛇，商店更是鴉雀無聲，所有的倉庫也都關(guān)門并貼上封條。當(dāng)時(shí)在罷工工人中流行著一首“八小時(shí)之歌”，歌中唱道：

　　“我們要把世界變個(gè)樣，我們厭倦了白白的辛勞，光得到僅能糊口的工餉，從沒有時(shí)間讓我們?nèi)ニ伎?。我們要聞聞花香，我們要曬曬太陽，我們相信：上帝只允許八小時(shí)工作日。我們從船塢、車間和工廠，召集了我們的隊(duì)伍，爭取八小時(shí)工作，八小時(shí)休息，八小時(shí)歸自己!”

　　激昂的歌聲唱出了工人的心聲，唱出了全世界無產(chǎn)者的共同愿望，也感染了廣大的群眾，他們紛紛聲援工人的罷工運(yùn)動(dòng)，將罷工運(yùn)動(dòng)推向新的高潮。罷工運(yùn)動(dòng)所表現(xiàn)的巨大力量使政府當(dāng)局和資本家極為恐慌，他們不甘心答應(yīng)工人的條件，便露出他們猙獰的一面。芝加哥政府當(dāng)局終于撕下了“民主”的假面具，用暴力鎮(zhèn)壓工人。他們組織罷工破壞者在警察的保護(hù)下混進(jìn)工人的罷工隊(duì)伍，故意制造混亂，以此為借口，當(dāng)場開槍打死六個(gè)工人。這一暴行，激起了全市工人的極大憤慨，他們決心為死難的工人兄弟們報(bào)仇!

　　此項(xiàng)活動(dòng)由非政府國際工人聯(lián)合會(huì)組織，活動(dòng)的中心在芝加哥，商人和政府對(duì)這次活動(dòng)愈來愈表現(xiàn)出的革命性感到恐懼，當(dāng)?shù)厣探缡啄X要求增加警察和軍隊(duì)的數(shù)量。芝加哥商業(yè)俱樂部購買了2000美元的槍用于警戒對(duì)付這次罷工，1886年5月1日的游行活動(dòng)得到了芝加哥紡織工人、鞋工人、房屋裝修工人很大的支持，1886年5月3日，警察開始向罷工的人群開火，打死打傷四人，一些非政府人士號(hào)召第二天在廣場集會(huì)嚴(yán)重抗議政府的暴力鎮(zhèn)壓。

　　這場集會(huì)的過程中沒有發(fā)生什么事件，但在最后一位演講者登上講臺(tái)時(shí)，天下起了雨，廣場上只剩下幾百人，180名警察進(jìn)入廣場疏散人群，這時(shí)一顆炸彈飛向警察中間，炸死一名，炸傷七名警察，警察立即向人群開火，打死一名打傷多名群眾。

　　由于無法斷定是誰扔的炸彈，這個(gè)事件成了攻擊勞動(dòng)節(jié)游行活動(dòng)的把柄，警察查抄懷疑對(duì)象的家和辦公室，有數(shù)百人在未指控下被逮捕，尤其是那些此次活動(dòng)的領(lǐng)導(dǎo)者被襲擊，8名芝加哥活動(dòng)的積極倡導(dǎo)者被指控涉嫌廣場炸彈事件和企圖謀反，法庭在證據(jù)不足的情況下開庭審判，判決其中4人于1887年11月11日絞刑，另一名自殺于獄中，其它三名直到1893年才被釋放。

　　中國勞動(dòng)節(jié)的來歷

　　中國人民慶祝勞動(dòng)節(jié)的活動(dòng)可追溯至1918年。這一年，一些革命的知識(shí)分子在上海、蘇州、杭州、漢口等地向群眾散發(fā)介紹“五一”的傳單。

　　1920年5月1日，《新青年》7卷6號(hào)“勞動(dòng)節(jié)紀(jì)念號(hào)”出版。發(fā)表蔡元培“勞工神圣”的題詞、孫中山“天下為公”的題詞和李大釗的《“五一”運(yùn)動(dòng)史》、陳獨(dú)秀的《上海厚生紗廠湖南女工問題》等文章。同時(shí)，還登載了《旅法華工工會(huì)簡章》及唐山、山西、長江等地的勞動(dòng)狀況調(diào)查。

　　5月1日，北京、上海、廣州、九江、唐山等各工業(yè)城市的工人群眾浩浩蕩蕩地走向街市、舉行了聲勢浩大的游行、集會(huì)。李大釗專門在《新青年》上發(fā)表了《“五一”運(yùn)動(dòng)史》，介紹“五一”節(jié)的來歷和美法等國工人紀(jì)念“五一”的活動(dòng)，號(hào)召中國工人把這年的“五一”作為覺醒的日期。陳獨(dú)秀也為慶祝這個(gè)節(jié)日發(fā)表了《上海厚生紗廠湖南女工問題》一文，揭露資本家剝削工人剩余價(jià)值的真相。陳獨(dú)秀又在上海船務(wù)棧房工界聯(lián)合會(huì)作了《勞苦者的覺悟》的演說，闡明了“勞動(dòng)創(chuàng)造世界”、“做工的人最有用最貴重”的觀點(diǎn)。當(dāng)天各地工人和知識(shí)分子共同集會(huì)。在上海，陳獨(dú)秀指導(dǎo)下，5000多名工人召開了由中華全國工界協(xié)進(jìn)會(huì)等7個(gè)團(tuán)體聯(lián)合籌備的世界勞動(dòng)紀(jì)念大會(huì)，陳獨(dú)秀當(dāng)選籌備大會(huì)顧問。紀(jì)念會(huì)上，各界代表發(fā)表演說，工人提出8小時(shí)工作、8小時(shí)休息、8小時(shí)教育的"三八制"要求，并高呼"勞工萬歲"、"中華工界萬歲"等口號(hào)。會(huì)后，發(fā)表了上海工人宣言和答俄國勞農(nóng)政府的通告?！缎虑嗄辍芳o(jì)念專號(hào)還刊登了李大創(chuàng)的《五一運(yùn)動(dòng)史》、陳獨(dú)秀的《勞動(dòng)者底覺悟》、《上海厚生紗廠湖南女工問題》等重要文章，以及上海、北京、天津、武漢等十多個(gè)城市和地區(qū)工人現(xiàn)狀的調(diào)查報(bào)告。

　　在北京，李大釗領(lǐng)導(dǎo)了以北京大學(xué)為中心的紀(jì)念活動(dòng)。北京大學(xué)學(xué)生在這一天，《北京大學(xué)學(xué)生周刊》出版了"勞動(dòng)紀(jì)念號(hào)"。學(xué)校內(nèi)召開了500多名校工和學(xué)生參加的紀(jì)念大會(huì)，李大釗到會(huì)講話。何孟雄等8名北大學(xué)生和一些青年外出宣傳，散發(fā)《五月一日北京勞工宣言》，喚起工人為反對(duì)剝削、爭取自身權(quán)利而斗爭，被巡警拘捕。鄧中夏到北京長辛店，向鐵路工人散發(fā)《五月一日北京勞工宣言》并發(fā)表講演。這是中國首次紀(jì)念“五一”國際勞動(dòng)節(jié)的活動(dòng)，也是中國歷史上的第一個(gè)“五一”勞動(dòng)節(jié)。

　　勞動(dòng)節(jié)的意義

　　國際勞動(dòng)節(jié)的意義在于勞動(dòng)者通過斗爭，用頑強(qiáng)、英勇不屈的奮斗精神，爭取到了自己的合法權(quán)益，是人類文明民主的歷史性進(jìn)步，這才是五一勞動(dòng)節(jié)的精髓所在。所以，人們才這么注重勞動(dòng)節(jié)。

　　勞動(dòng)創(chuàng)造了財(cái)富，勞動(dòng)創(chuàng)造了文明，勞動(dòng)者是一切文明和財(cái)富的創(chuàng)造者，勞動(dòng)分腦力勞動(dòng)與體力勞動(dòng)，腦力勞動(dòng)者總結(jié)了體力勞動(dòng)的經(jīng)驗(yàn)，體力勞動(dòng)者實(shí)現(xiàn)了腦力勞動(dòng)者的設(shè)想。五一國際勞動(dòng)節(jié)的意義，應(yīng)該讓人民認(rèn)識(shí)到這一點(diǎn)。尤其腦力勞動(dòng)者更應(yīng)該認(rèn)識(shí)到勞動(dòng)的意義。

　　歷史上，體力勞動(dòng)者【即無產(chǎn)者】用生命和鮮血與腦力勞動(dòng)者【即資產(chǎn)占有者】的斗爭的意義，兩者不應(yīng)該是對(duì)立的而是互補(bǔ)的，人類的私欲制造了無數(shù)的矛盾，結(jié)下了窮與福的恩怨，如今，腦力勞動(dòng)者【即資產(chǎn)占有者】應(yīng)該為體力勞動(dòng)者【即無產(chǎn)者】服務(wù)，體力勞動(dòng)者創(chuàng)造的財(cái)富應(yīng)與大家共享。兩者是一個(gè)整體，離開誰都無法發(fā)展人類文明。勞動(dòng)的光榮在于科學(xué)的認(rèn)識(shí)到，人類文明的發(fā)展根本是，腦力勞動(dòng)與體力勞動(dòng)結(jié)合的結(jié)果。

　　每年五一節(jié)是勞動(dòng)者的節(jié)日，五一節(jié)不是那些靠掠奪勞動(dòng)者的智慧和物質(zhì)財(cái)富而發(fā)家的強(qiáng)盜的節(jié)日。

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