《讀禪經(jīng)·須知諸相皆非相》作者為唐朝文學家白居易。其古詩全文如下：

　　須知諸相皆非相，若住無余卻有余。

　　言下忘言一時了，夢中說夢兩重虛。

　　空花豈得兼求果，陽焰如何更覓魚。

　　攝動是禪禪是動，不禪不動即如如。

　　【注釋】

　　①無余：無余涅槃。有余：有余涅槃

　　②空花：空中之花。病眼者見空中有花，但虛空原無花，只是眼病所見。譬喻妄心所計之諸相并無實體

　　③陽焰：大乘十喻之一。陽光照射在曠野之上所產生的幻相，渴者見之以為是水

　　【賞析】

　　《金剛經(jīng)》云：“凡所有相皆是虛妄，若見諸相非相，即見如來。”又云：“應無所住而生其心。”無余涅槃也是不可住。若住于無余，執(zhí)著無余，即見無余相，自然不得究竟，落于有余。故曰“若住無余卻有余”。究竟真理，言語道斷而不可言說，心行處滅而不可思議，所以“言下忘言”則一時頓悟。經(jīng)云“一切有為法，如夢幻泡影”，人生即是一場大夢，而于此夢中大說“人生如夢”，就是“兩重虛”。凡夫所執(zhí)種種，無非空花。空花只因病目起，并非實有，只是目愈則空花自無，于此不可執(zhí)著求個空花滅處。譬喻修行，只是復眾生本有之如來智慧德相，并非更可得個什么空花之果。即無所滅，亦無所得，陽焰覓魚，也是這個意思。禪與動，俱是空話，不可執(zhí)著。以禪斥動，以動斥禪，或禪動相融，皆入執(zhí)著中，難于如如相應。禪動具不執(zhí)著，不執(zhí)著亦不執(zhí)著，自然是“不禪不動即如如”了。