《讀禪經(jīng)·須知諸相皆非相》作者為唐朝文學(xué)家白居易。其古詩(shī)全文如下：

　　須知諸相皆非相，若住無(wú)余卻有余。

　　言下忘言一時(shí)了，夢(mèng)中說(shuō)夢(mèng)兩重虛。

　　空花豈得兼求果，陽(yáng)焰如何更覓魚(yú)。

　　攝動(dòng)是禪禪是動(dòng)，不禪不動(dòng)即如如。

　　【注釋】

　　①無(wú)余：無(wú)余涅槃。有余：有余涅槃

　　②空花：空中之花。病眼者見(jiàn)空中有花，但虛空原無(wú)花，只是眼病所見(jiàn)。譬喻妄心所計(jì)之諸相并無(wú)實(shí)體

　　③陽(yáng)焰：大乘十喻之一。陽(yáng)光照射在曠野之上所產(chǎn)生的幻相，渴者見(jiàn)之以為是水

　　【賞析】

　　《金剛經(jīng)》云：“凡所有相皆是虛妄，若見(jiàn)諸相非相，即見(jiàn)如來(lái)。”又云：“應(yīng)無(wú)所住而生其心。”無(wú)余涅槃也是不可住。若住于無(wú)余，執(zhí)著無(wú)余，即見(jiàn)無(wú)余相，自然不得究竟，落于有余。故曰“若住無(wú)余卻有余”。究竟真理，言語(yǔ)道斷而不可言說(shuō)，心行處滅而不可思議，所以“言下忘言”則一時(shí)頓悟。經(jīng)云“一切有為法，如夢(mèng)幻泡影”，人生即是一場(chǎng)大夢(mèng)，而于此夢(mèng)中大說(shuō)“人生如夢(mèng)”，就是“兩重虛”。凡夫所執(zhí)種種，無(wú)非空花。空花只因病目起，并非實(shí)有，只是目愈則空花自無(wú)，于此不可執(zhí)著求個(gè)空花滅處。譬喻修行，只是復(fù)眾生本有之如來(lái)智慧德相，并非更可得個(gè)什么空花之果。即無(wú)所滅，亦無(wú)所得，陽(yáng)焰覓魚(yú)，也是這個(gè)意思。禪與動(dòng)，俱是空話，不可執(zhí)著。以禪斥動(dòng)，以動(dòng)斥禪，或禪動(dòng)相融，皆入執(zhí)著中，難于如如相應(yīng)。禪動(dòng)具不執(zhí)著，不執(zhí)著亦不執(zhí)著，自然是“不禪不動(dòng)即如如”了。