提筆行文，貴在于真。唐代韓愈強(qiáng)調(diào)惟其是；清朝章學(xué)誠(chéng)指出：傳人者文如其人，述事者文如其事。這番話說一說并不難，真正做到這一點(diǎn)確不容易。東漢王充講：世俗所患，患言其事增其實(shí)，著文垂辭，辭出溢其真，稱美過其善，進(jìn)惡沒其罪。（《論衡藝增篇》）他還指出，就是表達(dá)賢人思想的諸子文章，記載圣人言論的儒家經(jīng)書，里面也有不符合事實(shí)的。

　　近讀有關(guān)唐代詩(shī)人白居易的一些史料，對(duì)這個(gè)問題更有體悟。據(jù)《舊唐書白居易傳》，白居易在憲宗時(shí)授翰林學(xué)士、左拾遺。他對(duì)不利國(guó)利民的事敢于反對(duì)，或以詩(shī)諷諭，或上書諫諍，甚至與憲宗面爭(zhēng)，說陛下錯(cuò)了，有時(shí)吵得面紅耳赤。憲宗曾十分惱怒地說，白居易小子，是朕撥擢致名位，而無禮于朕，朕實(shí)難奈。白居易在《折劍頭詩(shī)》里表白：我有鄙介性；好剛不好柔。勿輕直折劍，猶勝曲全鉤。（《白香山集》卷一）

　　然而到了穆宗時(shí)，白居易卻寫了兩篇不講真話的表章。穆宗昏庸，用人不當(dāng)，導(dǎo)致安定不久的河北發(fā)生王庭湊、朱克融之亂。穆宗調(diào)集大軍討伐，由于缺乏統(tǒng)一指揮，以致耗費(fèi)很大戰(zhàn)果不大。沒有辦法，朝廷只好妥協(xié)，把兵權(quán)交給王、朱。自此再失河北至終唐不能復(fù)取，埋下了國(guó)家分裂的禍患。就在這種喪權(quán)辱國(guó)的形勢(shì)下。當(dāng)時(shí)任中書舍人的白居易，卻在代宰相起草《請(qǐng)上尊號(hào)表》里對(duì)穆宗頌道：陛下自即大位，及此二年，無巾車漢馬之勞，而坐平鎮(zhèn)、冀；無亡弓遺鏃之費(fèi)，而立定幽燕。以謂威靈四及，請(qǐng)為神武（《容齋隨筆五筆》卷八）瞧，這不是畏于權(quán)勢(shì)睜著眼睛說假話嗎？

　　為了征討王朱二亂，穆宗派平亂功臣裴度為鎮(zhèn)州四面行營(yíng)都招討使，前去督戰(zhàn)。翰林學(xué)士元稹為了當(dāng)宰相，怕裴度復(fù)有功大用，妨己進(jìn)取，不管裴度曾對(duì)他有推薦之恩，迎合穆宗銷兵之議，勾結(jié)宦官魏弘簡(jiǎn)，反對(duì)裴度的作戰(zhàn)布署，阻撓裴度的規(guī)劃實(shí)現(xiàn)。白居易與元稹至交，他曾在《代書詩(shī)一百韻寄微之》中說：億在貞元?dú)q，初登典校司；身名同日授，心事一言知。（《白香山集》卷十三）白居易對(duì)元稹的行為不大贊同，寫詩(shī)勸他在名利面前有所控制，身外名徒爾，人間事偶然。（《白香山集》卷十九）元稹的行為遭到了裴度以及大臣們的堅(jiān)決反對(duì)，穆宗不得已，只好解去了他的翰林學(xué)士。