精選語(yǔ)文說(shuō)課稿四篇

　　作為一名老師，就難以避免地要準(zhǔn)備說(shuō)課稿，寫說(shuō)課稿能有效幫助我們總結(jié)和提升講課技巧。優(yōu)秀的說(shuō)課稿都具備一些什么特點(diǎn)呢？下面是小編幫大家整理的語(yǔ)文說(shuō)課稿4篇，僅供參考，歡迎大家閱讀。

語(yǔ)文說(shuō)課稿 篇1

　　一、說(shuō)教材

　　我教的這門課程是根據(jù)國(guó)家高職高專教育發(fā)展的要求，從目前高職高專學(xué)生的實(shí)際需要出發(fā)，精選國(guó)內(nèi)外的文學(xué)名篇，為學(xué)生提供閱讀欣賞并進(jìn)行素質(zhì)教育，鍛煉學(xué)生的讀、寫能力，增強(qiáng)高職高專的綜合人文素養(yǎng)，提高我校學(xué)生的實(shí)際語(yǔ)文能力。

　　第一是適用性

　　當(dāng)下的大學(xué)語(yǔ)文教材，有的過于簡(jiǎn)單，重復(fù)學(xué)習(xí)高三的語(yǔ)文課程；有的則拔得太高，是一種脫離課堂教學(xué)具體情況的課外閱讀。針對(duì)這兩種情況，我們優(yōu)選了這本教材，在選錄方面，側(cè)重于全面提高學(xué)生的素質(zhì)，促進(jìn)高職語(yǔ)文教育的良性發(fā)展，優(yōu)選具有高職特色的文章。做到選文經(jīng)典、古今結(jié)合、中外兼顧。 第二是創(chuàng)新性

　　前六個(gè)單元一改以往的“以史為線”或“以文體為線”，而是“以主題” 為線索，按照篇章的主題思想進(jìn)行章節(jié)的劃分，主要圍繞語(yǔ)言的應(yīng)用，對(duì)生命的思考、對(duì)理想的探索、對(duì)社會(huì)的反思、真情的流露及智慧的整合。既富有廣度和深度，又注重文章內(nèi)容和社會(huì)生活相貼近，提高學(xué)生的素質(zhì)、陶冶學(xué)生的情操。高職大學(xué)語(yǔ)文不能像普通高校大學(xué)語(yǔ)文那樣，較為全面的學(xué)習(xí)教材中的知識(shí)，所以我們對(duì)教材進(jìn)行了刪減，選擇與職業(yè)院校學(xué)生聯(lián)系密切的課文，如《我的母親》與《我們因你而驕傲》這兩篇課文，針對(duì)現(xiàn)在的九零后一代不懂得感恩，我們就從兒子對(duì)母親的感情與父親對(duì)孩子的感情兩個(gè)方面入手，學(xué)生通過學(xué)習(xí)改變了自己的情感維度。同時(shí)我們選拔了一些好的篇章，提供給學(xué)生，讓其閱讀。我們都知道一定的閱讀是必須的，它雖不能改變命運(yùn)，但是卻能改變一個(gè)人的性格、豐富思想、提高認(rèn)識(shí)。這門課就從這幾個(gè)方面入手，全面提高我們職業(yè)院校學(xué)生的素質(zhì)和能力。

　　二、說(shuō)教學(xué)目標(biāo)

　　大學(xué)語(yǔ)文課程是人文社會(huì)科學(xué)類課程綜合性最強(qiáng)的課程,許多篇目集文、史、哲及藝術(shù)于一身。因此,大學(xué)語(yǔ)文理所當(dāng)然地成為大學(xué)生文化素質(zhì)培養(yǎng)的基礎(chǔ)課程和重點(diǎn)課程。針對(duì)職業(yè)類院校的特點(diǎn)，我們改變以往大學(xué)語(yǔ)文作為輔助性工具的地位，而將我們的知識(shí)體系與專業(yè)課融合在一起，全面培養(yǎng)學(xué)生的素質(zhì)，從而使我們學(xué)校的學(xué)生無(wú)論是在學(xué)校還是在工作崗位，都能成為第一流的人才。

　?。ㄒ唬┳⒅刂R(shí)的傳播（知識(shí)目標(biāo)）

　　我們的學(xué)生在高中都極為系統(tǒng)的學(xué)過語(yǔ)文課，在語(yǔ)文課中識(shí)字、語(yǔ)法、詞匯、修辭、與相應(yīng)的文學(xué)知識(shí)都接觸過,故在我們開設(shè)的這門語(yǔ)文課中，我們協(xié)助學(xué)生學(xué)習(xí)相應(yīng)的古文、現(xiàn)當(dāng)代文，以及教育意義極強(qiáng)的新篇章，讓學(xué)生從人文角度 掌握新的語(yǔ)文知識(shí)，在舊知識(shí)的基礎(chǔ)上吸取新的養(yǎng)分。從人文素養(yǎng)進(jìn)行單元?jiǎng)澐郑@顯然無(wú)論是理解還是記憶都比大篇幅的學(xué)習(xí)詩(shī)歌、戲劇、現(xiàn)代文及按文學(xué)史進(jìn)行梳理的方式更能調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性。

　　(二)注重各種能力的培養(yǎng)（能力目標(biāo)）

　　首先就鑒賞教學(xué)而言, “大學(xué)語(yǔ)文”絕不是中學(xué)語(yǔ)文閱讀教學(xué)的繼續(xù)。從提高學(xué)生的閱讀能力來(lái)講,必須注重鑒賞能力的培養(yǎng)和提高。學(xué)習(xí)理論的最終目的是為了運(yùn)用。讓學(xué)生將課堂中學(xué)到的語(yǔ)文知識(shí)自動(dòng)自覺的應(yīng)用到社會(huì)實(shí)踐中，應(yīng)用到生活中。

　　其次從寫作能力的提高來(lái)看，高職大學(xué)生寫作能力的提高,未必是欣賞類文章的創(chuàng)作,而是指針對(duì)專業(yè)、工作、生活需要的各種寫作實(shí)踐,如應(yīng)用寫作。寫作能力是當(dāng)今人才必須亟待加強(qiáng)的,大學(xué)寫作應(yīng)以立足于學(xué)生已基本具備的寫作知識(shí)和寫作能力,進(jìn)一步拓展學(xué)生的寫作理論知識(shí)以提高學(xué)生的寫作能力,強(qiáng)化思維訓(xùn)練,提高學(xué)生對(duì)寫作材料的搜集、處理能力；并從文體學(xué)角度把握不同文體特征,以具備常用實(shí)用文章的寫作能力。大學(xué)生的寫作能力,應(yīng)體現(xiàn)在具有文體感的文章的寫作上。

　　(三)注重高職大學(xué)語(yǔ)文的道德教育（情感目標(biāo)）

　　高職院校是培養(yǎng)的人才，不是機(jī)械的只懂得課本知識(shí)，而不會(huì)實(shí)踐操作的大學(xué)畢業(yè)生。 我們這門課程具有無(wú)可替代的人文精神的傳布、道德熏陶與思想教育的功能,這種功能不能靠空洞的說(shuō)教,而要使學(xué)生在各個(gè)經(jīng)典文章的感染教育下,促成思想境界的升華和健全人格的塑造,培養(yǎng)其愛國(guó)情感與高尚的道德情操。在課程中,這種功能從實(shí)現(xiàn)的途徑來(lái)看有三種情況:第一是通過大學(xué)語(yǔ)文教材的

　　內(nèi)容以及在語(yǔ)文課程與教學(xué)中對(duì)它們做出的闡釋、評(píng)價(jià),或者說(shuō),是閱讀什么、寫什么、聽什么、說(shuō)什么中的“什么”來(lái)進(jìn)行的。第二是通過語(yǔ)言本身,語(yǔ)言就是對(duì)“人的精神教育”,文即是道,語(yǔ)言本身內(nèi)蘊(yùn)著思想、人文、德育、態(tài)度。第三,技能中也包含著“德育”、“思想”、“人文”、“態(tài)度”。對(duì)于他人的作品,哪怕主張和自己相反,也能按照原意,公正無(wú)誤地理解,養(yǎng)成這種包容的態(tài)度,就是國(guó)語(yǔ)教育中的思想教育?！?/p>

　　總之,大學(xué)語(yǔ)文課程所灌輸?shù)娜宋木?所培養(yǎng)的各種能力都體現(xiàn)了職業(yè)教育對(duì)學(xué)生素養(yǎng)與能力培養(yǎng)的要求。

　　三、說(shuō)課程實(shí)施

　　我主要從兩大方面來(lái)講解：

　　一是教法，由于高校的課程內(nèi)容多,涉及面廣,僅靠在有限的課時(shí)內(nèi)學(xué)好語(yǔ)文是件困難的事,所以我在授課時(shí)注重因材施教。針對(duì)學(xué)生的具體情況,應(yīng)該根據(jù)教學(xué)大綱和教材的要求,在同一個(gè)班內(nèi)針對(duì)不同類型學(xué)生的接受能力設(shè)計(jì)不同的教學(xué)方法,提出不同程度的學(xué)習(xí)要求,給予各類學(xué)生不同形式的輔導(dǎo),從而使各類學(xué)生分別在各自的起點(diǎn)上選擇不同的速度,獲取數(shù)量,層次不同的知識(shí)信息.（學(xué)情） 在教學(xué)中，我力求徹底轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的教學(xué)觀念，打破一成不變的教學(xué)模式。從某種意義上把“接受型教法”轉(zhuǎn)變?yōu)椤白灾骱献魈骄啃蛯W(xué)習(xí)”。密切聯(lián)系實(shí)際生活，做到課堂中有生活，生活中有語(yǔ)文，從而真正落實(shí)語(yǔ)文即是生活的新理念。我校學(xué)生大部分都屬于思維比較活躍的類型，枯燥無(wú)味的課堂只會(huì)讓他們感到厭煩，老師一味的向他們灌輸知識(shí)，往往會(huì)適得其反。因此在實(shí)際教學(xué)中必須根據(jù)素質(zhì)教育和創(chuàng)新教育的精神，再結(jié)合課文的實(shí)際特點(diǎn)，確定能引起學(xué)生興趣的教學(xué)方法。為此，我重點(diǎn)設(shè)置了以下幾種教法：

　　情景設(shè)置法—激發(fā)興趣，逐漸深入。

　　提問法—逐步引導(dǎo)第一文庫(kù)網(wǎng)，逐漸深入。

　　點(diǎn)撥法—展開聯(lián)想，拓展思路。

　　其中點(diǎn)撥法是最基本的方法。這就要求教師能夠在關(guān)鍵處，進(jìn)行恰到好處的啟發(fā)引導(dǎo)，讓學(xué)生展開聯(lián)想，拓展思路，把問題引向深入，高質(zhì)量的完成課堂教學(xué)任務(wù)。

　　二是說(shuō)學(xué)法： “一個(gè)差的老師只會(huì)奉獻(xiàn)，而好的老師則教會(huì)學(xué)生發(fā)現(xiàn)真理。”

　　教會(huì)學(xué)生學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)已經(jīng)成為課堂教學(xué)的重要任務(wù)。學(xué)生獲得知識(shí)有一個(gè)循序漸進(jìn)的過程，在教學(xué)中我很重視讓學(xué)生主動(dòng)參與和互相學(xué)習(xí)，調(diào)動(dòng)學(xué)生的多種感官與學(xué)習(xí)過程，強(qiáng)調(diào)一些學(xué)習(xí)習(xí)慣的養(yǎng)成，在兼容并舉中力求最大限度的發(fā)揮學(xué)生的主動(dòng)性、合作性、發(fā)展性和創(chuàng)造性，從而達(dá)到激發(fā)興趣、理解陶情、啟迪心智、感悟沉淀的四種境界。在學(xué)法上重點(diǎn)采用了：

　　討論法—積極參與，總結(jié)規(guī)律

　　懸念法—帶著問題，鞏固提高

　　自主探究法—學(xué)生實(shí)踐，鞏固提高

　　其中，討論法很重要，討論的基本要求，是在教師的指導(dǎo)下，就教材的重點(diǎn)和疑難問題進(jìn)行集體討論以求明確，解決疑難。這種教學(xué)方法的最大特點(diǎn)是訓(xùn)練學(xué)生的思維能力，培養(yǎng)學(xué)生的口頭表達(dá)能力。

　　四、關(guān)于《孔子論修身》這節(jié)課的教學(xué)設(shè)計(jì)

　　接下來(lái)我將從以下幾個(gè)方面說(shuō)《孔子論修身》這篇課文的教學(xué)，一說(shuō)教材，二說(shuō)教學(xué)目標(biāo)，三說(shuō)教學(xué)重難點(diǎn)，四說(shuō)這節(jié)課的教法與學(xué)法，五說(shuō)教學(xué)過程。

　　 （一）說(shuō)教材

　　本節(jié)課是教材的第三單元的一節(jié)課，入選本單元的課文，大多講的是古今中外知名人士的博大理想與志趣以及他們積極向上的情操。從不同的體裁入手，有的文章簡(jiǎn)潔而意味深長(zhǎng)，有的文章則節(jié)選自文人的精品之作，情感真摯，催人向上。而《孔子論修身》這篇文章，作者總結(jié)了自己的對(duì)修身的不斷求索，要想修身，必要內(nèi)省。又通過與小人的對(duì)比，說(shuō)明君子所應(yīng)具有的風(fēng)范、氣度、胸懷和表現(xiàn)。學(xué)生在學(xué)習(xí)的過程中亦能借此自省，從而在人文素質(zhì)方面嚴(yán)格的要求自己。

　?。ǘ┙虒W(xué)目標(biāo)

　　我將教學(xué)目標(biāo)具體分為三個(gè)

　　1.知識(shí)目標(biāo)：整體把握文章內(nèi)容，著重理解課文中關(guān)于修身養(yǎng)性的思想觀點(diǎn)。

　　2.人文目標(biāo)：準(zhǔn)確理解課文中孔子關(guān)于修身養(yǎng)性的基本觀點(diǎn)、主要內(nèi)容和修身的方法，進(jìn)一步了解孔子和儒家思想的精髓，加強(qiáng)自身在傳統(tǒng)文化方面的修養(yǎng)。

　　3.情感目標(biāo)：了解、借鑒課文中“內(nèi)省”“忠恕”“誠(chéng)信”“恭敬”等儒家思想，感受孔子安貧樂道、信念堅(jiān)定、胸懷坦蕩、注重自省的崇高風(fēng)范，提高自我修養(yǎng)、道德完善的自覺性。

　?。ㄈ榱顺浞职l(fā)揮本教材的優(yōu)勢(shì)，教學(xué)重難點(diǎn)定為：

　　重點(diǎn)理解課文中關(guān)于修身養(yǎng)性的思想觀點(diǎn)，感受作者崇高的人格和坦蕩的胸懷。將文言語(yǔ)句的翻譯、理解，孔子思想的深邃和歷史的局限等等作為本節(jié)課的難點(diǎn)。

　?。ㄋ模┙谭ㄅc學(xué)法

　　1.教法

　　新課標(biāo)指出，閱讀教學(xué)過程中是學(xué)生精心讀書、獲得個(gè)性體驗(yàn)和獨(dú)特感受的過程，是教師引導(dǎo)學(xué)生不斷實(shí)現(xiàn)自我構(gòu)建，學(xué)會(huì)閱讀，促進(jìn)表達(dá)的過程，美國(guó)教育家杜威曾經(jīng)說(shuō)過，教育不是一種告知和被告知的事情，而是一個(gè)學(xué)生主動(dòng)性建造的過程，為此，我主要采納以下教法：（幻燈片） 朗讀探究法

　　抓住重點(diǎn)詞句品讀感悟法。

　　同時(shí)將創(chuàng)設(shè)情境法、指導(dǎo)學(xué)生自學(xué)法、運(yùn)用遠(yuǎn)程教育資源法及想象體驗(yàn)法作為輔助教學(xué)。

　　2.學(xué)法

　　我們的學(xué)生對(duì)古文的`理解，已經(jīng)具有一定的閱讀能力，在閱讀過程中，我放手讓學(xué)生充分感知大學(xué)語(yǔ)文的培養(yǎng)目標(biāo)，主要用了以下學(xué)法：（幻燈片） 質(zhì)疑提問法

　　自主合作探究法

　　朗讀理解法

　　四）教學(xué)過程

　　讓學(xué)生自己讀課文，品味、感悟，達(dá)到教是為了不教的目的，讓學(xué)生充分發(fā)揮自己的主觀能動(dòng)性。實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)，突出重點(diǎn)、突出難點(diǎn)，教學(xué)程序我從以下幾個(gè)方面著手：（幻燈片）

　　1.激情導(dǎo)入，誘發(fā)興趣。

　　2.指導(dǎo)方法，協(xié)助理解。

　　3.討論交流，重在激勵(lì)。

　　4.直奔重點(diǎn)，集中理解。

　　5．品新內(nèi)化，拓展延伸。

　　一是激情導(dǎo)入，誘發(fā)興趣。在深入主題之前，為了激發(fā)學(xué)生的興趣，做好知

　　識(shí)的銜接，我先給學(xué)生看一段有關(guān)孔子的短片，“看與思”相結(jié)合，提出問題：“能談?wù)勀銓?duì)孔子的理解嗎？”從而自由進(jìn)入學(xué)生討論，進(jìn)入了課文，再順勢(shì)而導(dǎo)，“談?wù)勀銓?duì)《論語(yǔ)》中的某句話的理解”，讓學(xué)生放開了講，我適當(dāng)?shù)募右砸龑?dǎo)、點(diǎn)撥、提示。

　　二是指導(dǎo)方法，協(xié)助理解。蘇霍姆林斯基曾說(shuō)過，在人的心靈深處都有一種需要，那就是希望自己是一個(gè)發(fā)現(xiàn)者、研究者、探索者。學(xué)生這種需要尤為強(qiáng)烈。為此，在課堂上，我首先借助注釋和工具書閱讀課文，幫助學(xué)生疏通文句，初步理解課文內(nèi)容，接著將進(jìn)一步的翻譯與理解交給學(xué)生，在這里，我只是輔助學(xué)生，把主動(dòng)權(quán)教給學(xué)生。針對(duì)個(gè)別難理解的語(yǔ)句做重點(diǎn)的點(diǎn)撥。

　　三是討論交流，重在激勵(lì)。學(xué)生在初步理解課文的基礎(chǔ)上進(jìn)行系統(tǒng)的進(jìn)行討論、交流，進(jìn)一步理解孔子關(guān)于修身養(yǎng)性的思想觀點(diǎn)，引發(fā)學(xué)生的思考與感悟，提高完善個(gè)人道德的自覺性。這時(shí)教師參與其中，但不是直接告訴答案，而是重在激勵(lì)、喚醒。之后把不能解決的問題提交全班討論。這時(shí)老師要對(duì)問題做到心中有數(shù)，分步處理。

　　四是直奔重點(diǎn)，集中理解。在這個(gè)環(huán)節(jié)，充分發(fā)揮學(xué)生的能力，帶領(lǐng)學(xué)生從以下幾個(gè)方面著手。

　　1.我將課文劃分為四個(gè)小節(jié)，要求學(xué)生用簡(jiǎn)短的語(yǔ)言概括每一節(jié)的主要內(nèi)容，而概括主要內(nèi)容可在若干同學(xué)發(fā)言的基礎(chǔ)上形成比較準(zhǔn)確、比較一致的意見。重點(diǎn)突出修身的方法—內(nèi)省?？鬃邮謴?qiáng)調(diào)自省?！耙娰t思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也?！笨鬃右浴叭省睘樽罡叩赖乱?guī)范，那么怎樣實(shí)現(xiàn)“仁”呢?孔子說(shuō)“為仁由己”。也就是說(shuō)要實(shí)現(xiàn)“仁”，還得靠自己。修身的本質(zhì)就是不斷進(jìn)行內(nèi)心反省的過程，孔子稱之為“內(nèi)自省”、“內(nèi)自訟”、“躬自厚”、“求諸己”等。

　　2.接著我要求學(xué)生用白話的形式將內(nèi)省部分表述出來(lái)，從讀到寫，從寫牽引，這樣讀寫牽引法的運(yùn)用，讓學(xué)生對(duì)修身的方法理解的更加透徹了。

　　3.通過反復(fù)閱讀挖掘修身的主要內(nèi)容，這個(gè)層面師生共同交流，得出結(jié)論。 新課標(biāo)指出，閱讀是學(xué)生個(gè)性化的行文，不應(yīng)以教師的分析代替學(xué)生的時(shí)間，所以，一方面我鼓勵(lì)學(xué)生自主選擇教學(xué)內(nèi)容，同時(shí)充分發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用，讓學(xué)生自己讀課文，有深刻的體會(huì)，真正體現(xiàn)了學(xué)生的自主性，而共同探討重點(diǎn)句子，如“君子泰而不驕，小人驕而不泰”“君子坦蕩蕩，小人長(zhǎng)戚戚”，既有利于解

　　決重難點(diǎn)，也體現(xiàn)了互動(dòng)性。

　　五是品新內(nèi)化，擴(kuò)展延伸。

　　既然是內(nèi)化就要對(duì)文章加以吸收，既然是延伸就要延伸到我們的課堂之外，為此，我設(shè)計(jì)了如下幾個(gè)方面：

　　1. 參照現(xiàn)代文中修身養(yǎng)性的描寫，結(jié)合這節(jié)課的內(nèi)容，寫一篇500字左右的短文，談?wù)勀銓?duì)加強(qiáng)個(gè)人修養(yǎng)的認(rèn)識(shí).

　　2.結(jié)合實(shí)際談?wù)劊诋?dāng)今這個(gè)時(shí)代，孔子有關(guān)人格修養(yǎng)的這些論述今天是否還有借鑒的意義？談?wù)勀銜?huì)做些什么，怎么做，加深學(xué)生對(duì)《論語(yǔ)》修身思想的認(rèn)識(shí)及其現(xiàn)代價(jià)值探討，從而讓學(xué)生真正在生活中學(xué)語(yǔ)文，真正在生活中用語(yǔ)文，為了讓學(xué)生更好的理解這節(jié)課的內(nèi)容，板書設(shè)計(jì)上我力圖遵循：簡(jiǎn)潔、美觀、實(shí)用的原則。突出修身養(yǎng)性的重要性，孔子所說(shuō)的修身，就是學(xué)習(xí)做人的道理，要人們修身、齊家、治國(guó)平天下、格物、致知、誠(chéng)意和正心。修身為第一要。孔子說(shuō)：欲齊其家者，先修其身；欲治其國(guó)者，先齊其家；欲平天下者，先治其國(guó)。而修身的先決條件是格物、致知、誠(chéng)意和正心。要努力觀察和研究事物，探究事物的發(fā)展規(guī)律，不斷獲取高深的知識(shí)和智慧。有了高深的學(xué)問和智慧，就能心誠(chéng)意實(shí)，言行一致，即使無(wú)人在時(shí)，也照常遵守道德準(zhǔn)則，保持情緒平穩(wěn)，平常心，沒有憂患，很好地修身。