何謂文化讀書心得體會4篇

　　《何謂文化》是余秋雨筆下的一本大作。以下是小編為大家收集的何謂文化讀書心得體會，希望對你們有幫助。

　　何謂文化讀書心得體會

　　十一長假過了好幾天才想起來認真讀一下放假前收到的《何謂文化》，這本書是余秋雨先生的新作，所選文章都是第一次面世，并不是以往文章的刪改精選，這使得我在翻開書之前就有了一定的好奇，這里面講的是什么？

　　對于那些一見到“余秋雨”這個名字就反感，于是在沒讀書之前就來抨擊書本的同學，恭喜你們，沒有實證精神，在網絡空間上對余先生謾罵，恭喜你們沒有公共空間意識，這兩點都是在《何謂文化》中提到的。想反駁我嗎？先讀書去。其實我很理解那種人，改變這個壞習慣很困難，因為我也有這個毛病，在書店一見到一本書是韓寒寫的，第一反應“哦，破書”，然后就把它扔開。但是這本《何謂文化》寫得實在是好，以至于我無法寫出一個像樣的讀書心得體會，它本身就是余先生對于文化的感悟，任何感想在其面前都是蒼白無力的。既然自己無能表達如此精美的尤物，便想幾句吧，可是每篇文章都是那么的完整，以至于摘出任何一句都不足以表現和發揮其在原文中的含義和力量。要想只能把整本書每一個字都敲出來。這樣一來，只好寫一篇大體介紹這本書的偽讀書心得體會了。這本書的架構很奇特，分成了四個部分：

　　首先是“學理的回答”，余先生收集了一些自己多年來在世界各地學術報告上的講座，匯編成一個部分，系統的整理了中華文化的優點，弊病，和近三十年的進步。其中對現實文化的擔憂很引人注意，比如復古文化正在沖擊著創新文化，使得創新和突破反倒失去了合理性；民粹很像民主，但絕不是民主；文化的耗損機制，使得大部分資源集中在各種官方機構中，而大部分創造力都散落在非官方；文人很難得到尊嚴等等。在《身上的文化》一文中，四個概念使我一下子就感同身受，“不再扮演”“不再黏著”“必要貯存”“必要風范”，不僅是在文化方面，各行各業的泰斗都應該體現這四個特質。《向市長建言》一文，十分尖銳地指出了現在各種城市奇葩建設的弊病：不恰當的“發掘本地古人”、“重建文化遺跡”、“大話地方特色”，并提出了自己建議市長注意的兩個環節“公共審美”和“集體禮儀”。

　　第二部分是“生命的回答”，余先生回憶了與巴金、謝晉、黃佐臨、白先勇、余光中、林懷民等文化巨匠的交往，用十分動情的文筆描述了這些或多或少陷入過“非文化”困境的，或是與常人的活法背道而馳的大家們是如何踐行著文化人的責任感，如何承載著文化的重量，如何開辟著生命的疆域，如何追尋著文化的執著。讀到這一部分的時候我常常忍不住停一下，哭一會，然后再停一下，再哭一會。也許前些年我讀到這樣的東西，只會把它當成傳記，現在隨著年齡增長，閱歷豐富了一點，又見證了社會的一些大事件，而我又成長到足以感知這些大事件體現的變化，對比之下，這些大師所闡釋的東西，實在是太稀缺了，我的哭，不是因為感動，而是被這些偉大的人格所擊到，就像是很多人去了青藏高原見到真正的美景會哭一樣，就像那英說的“你的聲音打到我了”然后梨花帶雨一樣。當然，余先生在這部分也順帶諷刺了一下那些造謠的小人，沒有任何人能把造謠和小人闡釋的比余先生更深刻，更立體，更有文學色彩了。

　　第三部分是“大地的回答”，摘錄了一些多年來余先生為各地名勝題寫的'碑文，體現了余先生對古典句韻高超的駕馭能力，同時又不難讀懂。書中還印了一些余先生的書法作品，包括那副著名的“拜水都江堰，問道青城山”。

　　第四部分是對一些經典的白話文翻譯，包括《心經》、《離騷》、《逍遙游》、《赤壁賦》。用序言里的話說，“在把握原文奧義的學術前提下，挖掘出古今文思之通，古今詩情之通，古今哲理之通，然后用盡可能優美的白話散文予以表述。因此，這種翻譯，不是拉線搭橋，而是鑿通隧道，其難無比”。經典經過余先生的散文化筆法，足以成為當世經典翻譯的范例。這里摘取《逍遙游》中的一段，使大家略窺一二：“大鵬從上往下看，只見野馬般的霧氣和塵埃相互吹息，天色如此青蒼，不知是天的本色，還是因為深遠至極而顯現這種顏色？”再如《赤壁賦》的一段：“不一會，月亮從東山升起，徘徊于東南星辰之間。白霧橫罩江面，水光連接蒼穹，我們的船恰如一片蘆葉，浮越于萬頃空間。”《離騷》的翻譯更是功力深厚，可是段落太長，就不了，大家有興趣可以自己去看。

　　最后，用本書的內容簡介作結：跨時空與地域的雙重視角，使本書既有理論上的厚度深度，又不乏感人的故事與動情的文筆。堪稱20多年來余秋雨先生關于文化思索的最誠懇、最隆重、最重要的著述。

　　強烈推薦此書。看這本書而花費掉的時間是絕對值得的。

　　何謂文化讀書心得體會

　　“一切文化都沉淀為人格”，這是近讀余秋雨先生《何謂文化》一書中對榮格名言的引用。從這句話的角度，我做兩種理解，一是社會文化的熏陶和傳承塑造了一個類型的人格群體；二是個性的人格形成是和他成長過程中的文化氛圍密不可分的。由此可以推論，文化其實是潛移默化地影響著群體和個體人生的成長與人生觀的形成的。在文化相對缺失，但渴求程度卻空前高漲的現代社會，如何使文化指導人生，進而由正確的個體世界觀、人生觀匯集為正能量的群體社會人格就成了一個碩大的社會學命題。我學識尚淺，不敢輕動如此大的課題，只妄圖從自己的理解和想象中嘗試解讀一個自認為正確的文化與人生態度。

　　首先是文化的概念，從理論上言，這個概念很廣，又可以夾雜若多定語，比如社會文化、企業文化、校園文化等等，且眾說紛紜。從實例而言，去年曾做過一個民營企業文化的調研，也總結了很多實證。應該說兩者綜合會有個清晰的脈絡和概念了吧，恰恰不是！如此多的東西塞在腦海里，猶如掉進了五彩繽紛的萬花筒，瞧這個也好，那個也妙，就是不知道自己想要什么，這也是文化，那也是文化，到底那個才是文化！？其實概念也是一個積累和頓悟的過程，積累到一定程度，醍醐灌頂般的一記重錘下來，才會豁然開朗。開朗后才明白，沒有明確文化概念的原因恰恰在于沒有堅持自己對文化的思索思路，往往被一個個花哨的說法和好聽的口號帶到了歧途。想想看，這些企業的文化，有那些是完全相同的？又有那個不是堅守堅持才成型的呢？這些文化總結起來就是兩個共同詞匯：特點和積累。綜合其它方面的理解，我大膽給文化一個自己的定義：文化是長期積累匯集，具有符合自身獨特特點的，能引導群體精神和行為方式趨同的總結。解決了文化概念的問題，就要分析文化對人生影響的問題了。這個方面，不用假裝學術，只直接說理解就好了。