《夜鶯的歌聲》教學(xué)心得
《夜鶯的歌聲》是人教版實(shí)驗(yàn)教材四年級(jí)下冊(cè)第四組的一篇精讀課文。課文講述了蘇聯(lián)衛(wèi)國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，一個(gè)被游擊隊(duì)員稱(chēng)作小夜鶯的孩子，巧妙同敵人周旋，用口哨學(xué)鳥(niǎo)鳴，為游擊隊(duì)傳遞信息，協(xié)助游擊隊(duì)殲滅德國(guó)法西斯強(qiáng)盜的故事，充分表現(xiàn)了“小夜鶯”的機(jī)智勇敢和愛(ài)國(guó)主義精神。
圍繞這一課的教學(xué)，我們開(kāi)展了一次教研活動(dòng)，由年輕的蘇老師執(zhí)教。在課堂診斷的過(guò)程中，老師們不僅真心誠(chéng)意地贊揚(yáng)了蘇老師的親和與微笑，還一針見(jiàn)血地指出了課堂中的缺憾與不足;不僅點(diǎn)評(píng)了蘇老師的課堂，還反思了自己的教學(xué);不僅有觀點(diǎn)的認(rèn)同，還有思想的交鋒……在這里，我只擷取其中的爭(zhēng)論焦點(diǎn)以饗各位。
焦點(diǎn)一：是“沒(méi)有頭發(fā)”還是“沒(méi)戴帽子”
(句子鏈接：他光著頭，穿一件顏色跟樹(shù)葉差不多的綠上衣，手里拿著一塊木頭，不知在削什么。)
甲方：“他光著頭”，究竟是指他是光頭，還是指他沒(méi)戴帽子?
乙方：按常規(guī)理解，應(yīng)該是指他沒(méi)戴帽子。
甲方：故事發(fā)生在“夏日”，他本來(lái)就不需要戴帽子。
乙方：從課文插圖可以看出小夜鶯是有頭發(fā)的。
甲方：因?yàn)橄奶觳挥么髅弊樱哉n文在進(jìn)行人物外貌描寫(xiě)時(shí)沒(méi)必要強(qiáng)調(diào)他是否戴帽子。而孩子在夏天剃光頭是很平常的事情。
乙方：炎熱的夏天，坐在河岸邊上的孩子應(yīng)該戴頂遮陽(yáng)帽，而他卻沒(méi)有戴，課文作具體描寫(xiě)，也和他正在執(zhí)行任務(wù)相吻合。
焦點(diǎn)二：是“麻痹敵人”還是“傳遞情報(bào)”
(句子鏈接：小孩有時(shí)候?qū)W夜鶯唱，有時(shí)候?qū)W杜鵑叫。胳膊一甩一甩地打著路旁的樹(shù)枝，有時(shí)候彎下腰去拾球果，還用腳把球果踢起來(lái)。)
甲方：小孩學(xué)夜鶯唱，既是為了“麻痹敵人”，也是為了“傳遞情報(bào)”。
乙方：他只是為了“麻痹敵人”，進(jìn)一步讓敵人確信自己是一個(gè)不懂事的小孩。
甲方：可是他怎么知道游擊隊(duì)員聽(tīng)到自己的叫聲沒(méi)有呢?此時(shí)，他一邊無(wú)所顧忌地做著游戲，用自己頑皮的表現(xiàn)麻痹敵人，一邊不斷地傳遞信息。
乙方：這時(shí)小孩才剛剛帶著德軍出發(fā)，從下文得知他們要穿過(guò)樹(shù)林、穿過(guò)空地、爬上小山，來(lái)到“樹(shù)林深處”，才會(huì)進(jìn)入游擊隊(duì)的伏擊圈，所以小孩即便是發(fā)信息游擊隊(duì)員也聽(tīng)不見(jiàn)，難道小孩不清楚嗎?
焦點(diǎn)三：是“一語(yǔ)雙關(guān)”還是“答非所問(wèn)”
(句子鏈接：你說(shuō)的是一種蘑菇嗎?沒(méi)有，我們這里沒(méi)有這種蘑菇。這里只有紅蘑菇、白蘑菇，還有洋蘑菇。)
甲方：有學(xué)生提出，這里的“洋蘑菇”也是小夜鶯一語(yǔ)雙關(guān)的話(huà)。
乙方：《教學(xué)用書(shū)》中分析道：“這時(shí)的`回答全然是‘虛答’，答非所問(wèn)。把兩個(gè)不沾邊的東西扯到了一起。正是這一回答，使敵人完全相信了小夜鶯?！?/p>
甲方：如果不是一語(yǔ)雙關(guān)，那“洋蘑菇”是什么樣的?“洋”字又怎么理解?其實(shí)小孩在前文中“釣魚(yú)”的回答已經(jīng)是在答非所問(wèn)，麻痹敵人。
焦點(diǎn)四：是“三個(gè)部分”還是“兩個(gè)部分”
甲方;《教師用書(shū)》上說(shuō)：“課文以夜鶯的歌聲為線索進(jìn)行記敘，以空行為標(biāo)志，寫(xiě)了三部分內(nèi)容：先寫(xiě)“小夜鶯”以歌聲引誘敵人上勾，再寫(xiě)“小夜鶯”在為敵人帶路途中以歌聲為游擊隊(duì)員傳遞敵情，最后寫(xiě)戰(zhàn)斗結(jié)束后“小夜鶯”在村邊小路旁繼續(xù)吹奏著宛轉(zhuǎn)的歌聲。”
可是課文中明明有三處空行，把文章分成了四個(gè)部分。
乙方：應(yīng)該按四個(gè)部分教學(xué)。一是因?yàn)橛锌招械臉?biāo)志存在，二是如同電視劇的場(chǎng)景轉(zhuǎn)換一樣，文本中確實(shí)變換了四個(gè)場(chǎng)景。
甲方：這樣分析不就意味著《教師用書(shū)》是錯(cuò)的嗎?
……
這些爭(zhēng)論焦點(diǎn)，有些我們已經(jīng)達(dá)成共識(shí)，有些卻依然是我們的困惑。但透過(guò)它們，我們發(fā)現(xiàn)，一名優(yōu)秀的語(yǔ)文教師在平常的教學(xué)實(shí)踐中，應(yīng)該做到這“三不”：
一、不脫離文本
當(dāng)教師意識(shí)到學(xué)生的思維遇到障礙時(shí)，必須充分利用文本，靈活疏導(dǎo)，有效提高語(yǔ)文課堂教學(xué)效果。我們自己在“備教材”時(shí)，更要正確把握語(yǔ)文教學(xué)的特點(diǎn)，熟讀文本，鉆研文本，吃透文本，讓課堂生出更多精彩。
二、不忽略質(zhì)疑
產(chǎn)生這些爭(zhēng)論焦點(diǎn)的緣由，多半是學(xué)生提出的問(wèn)題或?qū)ξ谋静煌睦斫?。如果你忽略這些課堂生成的疑點(diǎn)，不了了之，就等于你忽略了許多有價(jià)值的問(wèn)題，輕視了學(xué)生個(gè)性化的體驗(yàn)，掐滅了創(chuàng)造性的火花。對(duì)母語(yǔ)的學(xué)習(xí)，孩子們有與生俱來(lái)的能力。
三、不迷信教參
在備課時(shí)，無(wú)數(shù)老師把《教師用書(shū)》當(dāng)作“尚方寶劍”，當(dāng)作教學(xué)的唯一指南。而當(dāng)我們驀然發(fā)現(xiàn)它與教材之間的沖突時(shí)，才開(kāi)始了屬于自己的思考。其實(shí)，我們應(yīng)該更多地用自己的心、自己的情、自己的頭腦去感悟文本，和孩子們一起學(xué)習(xí)，一起思考。
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