近些天，讀了作者剛曉的一本文學《舒心的日子》，深受啟迪。

　　全書有71篇文章，由于時間倉促，本人選取其中之《高出不勝寒》、《該咋說呀出家人》、《不在其位不謀其政》、《可嘆百年望春花》、，《佛面僧面》《佛性僧性》等篇目進行閱讀。

　　其中之《高處不勝寒》一文，主要講述了真正的出家人應該是孤獨的。請看最早的禪定方式。趺坐，經行，在山林間冥想，在山林間徘徊，只有山林才是廣大的精神養料庫，現在旅游事業發展迅速，求已解脫者只能如唐大梅法常禪師：“既被世人知住處，又移茅舍入深居。” 應該來說，隨著出家時間的漸長，功夫的漸進，在一定的階段之內，會愈加難言。初時，倒可以胡言亂語：“因為人各有志，道路才有了種種，世界故而才五彩繽紛??人從單純的生存意識到情感意識，進而發展到宗教意識，這才算達到了人類意識的最高層次??我們只有放棄以前”

　　以應付這世間的紛繁。

　　五代后梁的契此和尚，整日里背個布袋，瘋瘋癲癲，臨終說偈日：  “彌勒真彌勒，化身千百億，時時示世人，世人自不識。”契此日：  “彌勒真彌勒，化身千百億，時時示世人，世人自不識。”

　　五代后梁的契此和尚，整日里背個布袋，瘋瘋癲癲，臨終說：“彌勒真彌勒，化生千百億，時時示世人，世人自不識” 嗣法的弟子，只能給眾人結結善緣。還有濟公禪師，開悟時的偈子氣勢磅礴，入滅時的偈子卻落寞：想找一個可以嗣承大法的弟子是多么不易。

　　契此、濟公都是得道的圣人，只有他們，才能實實在在地真切體 會到瀟灑的孤獨，有了這情感，才能激發悲心，進行大道。我們，談不上!

　　老族長想知道哪個人最勇敢，讓小伙子們去登山。第一個小伙子興高采烈地回來了： “我看見山上鮮花燦爛，很漂亮。”他到的只是 山腳。第二個小伙子滿身疲憊地回來了：  “十天來我走呀走，結果只