《自然之道》教學(xué)反思

　　身為一名到崗不久的老師，我們的工作之一就是教學(xué)，借助教學(xué)反思我們可以拓展自己的教學(xué)方式，怎樣寫教學(xué)反思才更能起到其作用呢？下面是小編為大家收集的《自然之道》教學(xué)反思，希望能夠幫助到大家。

《自然之道》教學(xué)反思1

　　本學(xué)期的教研課已經(jīng)落下帷幕，回想自己從選課、備課、磨課到最終上課展示的過程，組內(nèi)老師不管是教師課堂評價語還是教學(xué)環(huán)節(jié)、板書設(shè)計等多方面，都給予我悉心的指導(dǎo)與幫助，使我深地感受到團隊的溫暖與力量。

　　在鉆研教材的基礎(chǔ)上，我們團隊力圖合理利用教材和層層深入的教學(xué)策略，引導(dǎo)學(xué)生在誦讀、思考、體驗中學(xué)會學(xué)習(xí)。

一、整體感知課文

　　為了突出重點，充分展開學(xué)生的自主探究，從根本上擺脫冗長的情節(jié)分析和煩瑣的提問應(yīng)答。我采用了直接導(dǎo)入的方法，并請學(xué)生回顧課文的主要內(nèi)容，引導(dǎo)學(xué)生整體感知，并根據(jù)學(xué)生的回答進行歸納并隨機板書，通過這樣的教學(xué)設(shè)計，使學(xué)生初步了解概括主要內(nèi)容的一般方法，訓(xùn)練學(xué)生的概括能力。

二、感悟語言文字

　　學(xué)習(xí)語言不是一種純客觀的認識過程，而是一種帶有濃厚主觀色彩的感性和理性認識相統(tǒng)一的感悟過程。在語文教學(xué)中，學(xué)生對語言文字的感悟，必然會經(jīng)過一個由淺入深、由表及里的認識與體察過程。

　　課文中向?qū)У脑捠菍W(xué)生理解的難點。教學(xué)中，我先從引導(dǎo)學(xué)生品讀小幼龜偵查巢穴外面情景的神態(tài)、動作入手，使學(xué)生感受到小幼龜?shù)臋C警與謹慎；進而引導(dǎo)學(xué)生理解游客焦急急切的合理與向?qū)У摹叭魺o其事”的反常，通過理解詞意“若無其事”，創(chuàng)設(shè)情境，使學(xué)生聯(lián)系生活，結(jié)合語境再次體會向?qū)А叭魺o其事”的正常，從而初步感受向?qū)f的：“自然之道就是這樣的。”這番話的意思。當(dāng)課文學(xué)習(xí)到后面的內(nèi)容，即向?qū)Ш妥髡咭约巴閭儕^力拯救幼龜后，帶著震驚與深深地自責(zé)再回讀向?qū)дf的話，相信此時學(xué)生的感悟會更加深刻，從而更好地與作者在情感上產(chǎn)生共鳴。

三、培養(yǎng)想象能力

　　文本有限而想象無限，許多文本會留下較多的空白，給讀者以盡可能多的想象空間。在閱讀教學(xué)中，借助“文本”的“留白”而展開想象的超文本閱讀為學(xué)生的想象提供了廣闊的空間。

　　教學(xué)課文的第5—8自然段時，我采用以讀帶講、讀中想象、感悟的方式，體會文中的我們干了一件愚不可及的蠢事。在教學(xué)中，我先讓學(xué)生默讀，并試著用文中的語句概括這幾段的主要內(nèi)容；接著引導(dǎo)學(xué)生邊讀邊感受、邊讀邊想象，成功地對文本進行補充，使得群鳥叼食龜群的畫面在學(xué)生的想象中更具震撼力；最后通過小練筆選擇不同角色的不同想法，更讓學(xué)生感受到違背自然規(guī)律帶來的惡果是無法彌補的。從這些教學(xué)設(shè)計中我們可以發(fā)現(xiàn)，課文的空白處成了學(xué)生馳騁想象的空間；而學(xué)生在豐富的想象中，實現(xiàn)了對文本的更深刻地認識。

　　在這節(jié)課中，讓我覺得遺憾的地方很多：首先在指導(dǎo)學(xué)生朗讀人物的不同心情的語句地方比較倉促，尤其到5—8自然段的情感升華部分，學(xué)生情感投入欠缺；其次，不能機智靈活地處理課堂教學(xué)環(huán)節(jié)，致使文章表達方法及推薦好書環(huán)節(jié)沒有進行；再次，在課上，自己還太過“強勢”，總想牽著學(xué)生說出我想要的答案，留給學(xué)生主動學(xué)習(xí)探究的時間過少，學(xué)生學(xué)習(xí)的主體地位落實得不到位。

　　教學(xué)是一門藝術(shù)，要上好一節(jié)課，就要不斷地對自己教學(xué)設(shè)計進行“精雕細刻”，還要在教學(xué)實踐中不斷地進行“再加工”、“再創(chuàng)造”。而這個過程就是一個不斷提高的過程，我將在教學(xué)實踐中努力鍛煉自己，使自己的教學(xué)水平不斷提高。

《自然之道》教學(xué)反思2

　　這節(jié)課的教學(xué)，我深感缺失太多。反思教學(xué)，諸多感觸涌上心頭，其突出者有三：

一是學(xué)生的主體性體現(xiàn)在具體的活動過程之中。課堂，是教師精心為學(xué)生搭建的可供學(xué)生生動活潑主動進取全面發(fā)展的平臺。課堂上缺少了學(xué)生的活動，或者說學(xué)生的活動不充分，或者說沒有使全體學(xué)生動起來，那么，這個課堂是缺乏生機和活力的。這是我在這節(jié)課操作上的首要缺失。我通過觀察估算了一下，在這節(jié)課中沒有完全動起來（主要是腦動）的學(xué)生占著不小的比例。是什么原因呢？對學(xué)生情況把握不準確，在教學(xué)構(gòu)思上對主體性和全員性考慮不周全是其主要因素。

二是朗讀使課堂教學(xué)充滿情趣。朗讀是閱讀教學(xué)的一種重要表現(xiàn)手段，它對領(lǐng)悟情感陶冶情操培養(yǎng)情趣很有好處。所謂讀文悟道披文入情，強調(diào)的就是讀。這節(jié)課中，對朗讀的處理，沒能很好地與閱讀教學(xué)的特點統(tǒng)一起來，從而使閱讀教學(xué)顯得單薄，顯得縹緲，顯得沒有多大的實際意義。這是因教師的操作不慎而造成的缺憾。三是評價是學(xué)生學(xué)習(xí)和發(fā)展的催生劑。從不同的角度用不同的形式對學(xué)生進行評價，無疑會喚起學(xué)生的自信心，鼓勵學(xué)生的進取心，激勵學(xué)生的求知欲。評價猶如催生劑，給學(xué)生以力量，給學(xué)生以風(fēng)貌，給學(xué)生以健全完美的人格。我明于心而未能明于行。今作如此反思，意在矯正自我，改進教學(xué)，使教學(xué)日臻完善。

《自然之道》教學(xué)反思3

　　【片段回放】

　　師：同學(xué)們，剛才我們替作者和游客反思了很多“愚不可及”的行為。現(xiàn)在我們把目光轉(zhuǎn)向向?qū)АＤ阏J為向?qū)У谋憩F(xiàn)有“愚不可及”的地方嗎？你能替向?qū)Х此家幌伦约旱倪^失嗎？

　　生（向?qū)В何沂菍W(xué)生物的，知道自然之道，竟然沒有攔住這些無知的游客。

　　生（向?qū)В涸鞠胪ㄟ^事實教育大家，沒有想到釀成這么大的悲劇。

　　師：原本無奈的向?qū)КF(xiàn)在多了一分悲傷。讀出他無限的悲嘆。（生讀）

　　師：如果說游客的表現(xiàn)是無知之愚，那么，此時向?qū)У谋憩F(xiàn)就是有知之愚。有時候這種有知之愚可能比無知之愚更可怕。但是我們不禁要問，向?qū)д娴闹肋@些幼龜避險的方式嗎？

　　生：我認為他知道，因為課文開頭說這個向?qū)莻€生物學(xué)家。

　　生：我也認為他知道。在“我們”焦急地讓向?qū)朕k法的時候，向?qū)s若無其事地答道：“叼就叼去吧，自然之道，就是這樣的。”從他這種冷淡的應(yīng)答中，完全可以看出向?qū)遣鑹乩镏箫溩印睦镉袛?shù)。

　　師：你們真厲害，有理有據(jù)。但老師卻認為向?qū)Р恢烙數(shù)谋茈U方式。我們來看課文的這句話——（生讀）“那只先出來的幼龜……于是爭先恐后地結(jié)伴而出。”

　　師：你想，如果他知道，他應(yīng)該怎么做才是正確的呢？

　　生：讓幼龜回龜巢才對，不應(yīng)該把它抱向大海，這樣龜巢里的幼龜才能知道外面有危險。

　　師：慘狀深深地刺痛了我們的心。來，讓我們讀句子——（生讀）“如果不是我們，這些海龜根本就不會受到傷害。”

　　師：那么此刻你認為真正的“道”是什么呢？老師這里有兩個假設(shè)，你推演一下結(jié)果：1.設(shè)想我們不去救這只幼龜，結(jié)果會怎么樣？

　　生：幼龜很有可能被嘲鶇叼走，那么同樣地那些龜巢里的幼龜會錯誤地認為外面是安全的，它們同樣可能受到滅頂之災(zāi)。

　　師：你看，在自然面前，我們時常要面臨這樣的血腥場面，這其實也是自然之道。我們的愛心有時絲毫改變不了什么。2.假設(shè)向?qū)Ф糜數(shù)谋茈U方式，讓幼龜回巢，結(jié)果會怎樣？

　　生：幼龜規(guī)避了危險。

　　師：這看來可能是最好的結(jié)局了。那么又會出現(xiàn)什么問題呢？

　　生：那些食肉烏怎么辦？它們會因沒有了充足的食物而消亡。

　　師：食肉鳥與幼龜之間的生態(tài)平衡何嘗不是自然之道。因此真正的“道”就是什么？

　　生：就是我們要敬畏自然，尊重自然。不能人為干涉它們的生存之道。

【教學(xué)反思】

　　“向?qū)莻€生物學(xué)家”，以及在“我們”表示焦急的時候，向?qū)Ю涞脑捳Z給了學(xué)生一個暗示：向?qū)Ф聪ひ磺小５俏覀兂料滦膩硭伎迹鋵嵪驅(qū)б膊煌耆烙數(shù)纳盍?xí)性和生存方式。因此我們很容易把注意力聚焦到游客身上，從而忽略了文本更深層的含義。

　　那么文本的深層含義在哪兒呢？對向?qū)碚f，他懂“道”，但是他結(jié)果同樣犯了錯，他錯在沒有固守自己的“道”，錯在被“我們”這些游客所謂的愛心挾持了思想。

　　那文本潛在的意義是什么？如果不救，幼龜被嘲鶇抓去，估計巢中幼龜也會因得到錯誤信息而被食肉鳥飽餐。因此，我們應(yīng)遵從自然界這種弱肉強食的生存法則。

　　教師成功地讓學(xué)生感受到這個自然之道，但這個“道”又不是強加給學(xué)生的，他以文本語言為憑借，滲透得那樣巧妙，那樣自然。