《新唱竹枝》的讀后感

　　田老師的《新唱竹枝》集結成冊，對于一個鐘情詩詞，鍥而不舍為此付出半生心血的作者，是一次歸檔和總結，對于讀者來說，是對一位懷著對傳統文化熱愛并為此奇葩放異彩的文人的驚喜和感動。

　　本人更偏愛《新唱竹枝》中的第二章《土家民情》。她有地域的特殊性，民族的獨特性，品種的唯一性，傳承的必要性，錄收的緊迫性。田老師孜孜不倦，拈須敲月，再賦新韻，表達了一個文化人對傳統文化的敬重與使命感。而《新唱竹枝》的面世，無疑是對土家族傳統文化的一次任重而道遠的拓展。是史料的更深層次的挖掘和留存。

　　《土家風情》一章，從喪葬、婚俗、山歌、服飾、飲食、民居、舊事、清江民俗文化、撒葉兒嗬大賽掠影、巴人之謎幾個方面進行了詳盡的實錄、藝術的再現、并將獨特的風情風俗以竹枝詞的形式進行了活色生香的藝術再創造，賦予了與時俱進的強大生命力。如《土家族民居》之中的《瓦屋》一首。“低開門戶小開窗，青瓦杉椽蓋土墻。避風避雨度冬夏，此間居世少炎涼。”土砌瓦蓋的房子，是當地民居的特色。瓦屋這個實體特點是：冬暖夏涼。詩人詩鋒一閃，此間居世無炎涼。人情無冷暖世態才無炎涼。詩人借簡樸實用的民居，贊美了那些與人為善與自然相依的知足樂業的人們。虛實間，再現了生活和諧，民風淳樸的場景。又如其中的《吞口屋》“巴里鄉民遍崇虎，取形借勢建房屋。門吞日月降風雨，窗視山河護九族。”這首詩，涵蓋了土家族人對信仰的虔誠、對建筑的'講究，對風水的看重，還有先祖廩君一樣對族人的悲壯的使命感和神圣的護航天職。“窗視山河護九族。”何等的氣概。吞口屋是土家族人獨具民族風情的建筑，它是超越居住之上的愛的延伸。詩人站在吞口屋前面，是思接千載，遐思翩躚，以凝重的筆墨向我們展示了吞口屋的奇異，它是開放在民居史冊上最具有土家族民族氣質的奇葩。

　　本人因為才疏學淺，無法從理論與學術上評說《新唱竹枝》的問世在各個領域里的特殊價值。嘆服文采與人格魅力之時，坦誠胸中波瀾，以示我對田老師的尊重和對《新唱竹枝》的喜愛。

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