愛(ài)彌兒讀后感3篇
《愛(ài)彌兒》是法國(guó)思想家盧梭創(chuàng)作的教育學(xué)著作,該書(shū)是一本夾敘夾議的教育小說(shuō),書(shū)中以富家孤兒愛(ài)彌兒為主人公,論述了男子的教育改革,批判英國(guó)舊教育的荒謬腐朽,并提出新教育的原則和理想。以下是小編為大家整理的關(guān)于這本書(shū)的讀后感,歡迎大家閱讀
愛(ài)彌兒讀后感(一)
《愛(ài)彌兒》是盧梭著名的教育著作,是世界教育史上的重要文獻(xiàn)。它是盧梭20年苦心撰寫(xiě)3年才完成的,發(fā)表于1762年,是一本小說(shuō)半論文體形式的著作。它以一個(gè)出身顯貴的男孩愛(ài)彌爾的教育培養(yǎng)為線索,全面揭露了當(dāng)時(shí)封建教育的荒謬和丑惡,設(shè)計(jì)出了順應(yīng)自然和發(fā)展兒童天性的理想教育藍(lán)圖。
他認(rèn)為對(duì)兒童進(jìn)行教育,必須遵循自然的要求,順應(yīng)人的天性,反對(duì)成人不顧兒童的特點(diǎn),按傳統(tǒng)偏見(jiàn)強(qiáng)制兒童接受違反自然的教育,干涉和限制兒童的自由和發(fā)展。他認(rèn)為教育的目的在于培養(yǎng)自然人。盧梭所憧憬的自然人是身體強(qiáng)壯、心智發(fā)達(dá)而又感情豐富,能愛(ài)能仁的人,是封建政權(quán)的掘墓人。他認(rèn)為當(dāng)時(shí)的封建教育把人的身心桎梏得無(wú)法自然發(fā)展了,使人屈服成為現(xiàn)有制度和風(fēng)尚的犧牲品。
盧梭認(rèn)為人們生而缺乏的,又是成年以后所需要的一切都是教育的結(jié)果。而這種教育來(lái)源有三個(gè)方面,即來(lái)自自然的,來(lái)自周?chē)暮屯饨绲氖挛铩1R梭要求后兩種教育必須同“自然教育”配合起來(lái),按照兒童自然發(fā)展的要求和順序去進(jìn)行教育。盧梭從觀念和先天道德出發(fā)重視教育的作用并要求教育遵循兒童天性,考慮自然的教育必須是自由的教育,因?yàn)槿说淖钪匾淖匀粰?quán)利是自由,所以自然教育必須保護(hù)兒童善良的個(gè)性,使其身心得到自由的發(fā)展。
他堅(jiān)決反對(duì)壓制兒童的個(gè)性,束縛兒童的自由,強(qiáng)迫服從,強(qiáng)制灌輸,嚴(yán)酷紀(jì)律和體罰等封建的經(jīng)院主義的教育。他認(rèn)為教師的職責(zé)在于引導(dǎo)兒童直接從外界和周?chē)h(huán)境中進(jìn)行學(xué)習(xí),幫助兒童審慎地選擇,避開(kāi)無(wú)知和荒謬的東西,獲得有用的知識(shí)與合理的教益,而不在于教給兒童各種知識(shí)和灌輸各種觀點(diǎn)。
盧梭這位劃時(shí)代的教育思想家,反封建的教育先驅(qū),不曾受過(guò)正規(guī)的學(xué)校教育,也未曾長(zhǎng)久地從事教師工作。但通過(guò)頑強(qiáng)的自學(xué)和吸收前人先進(jìn)的思想,通過(guò)對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)各個(gè)階層的深刻觀察與思考,提出了新的教育目標(biāo)——培養(yǎng)自然人,找出教育的出發(fā)點(diǎn)——兒童的身心特征,強(qiáng)調(diào)教育應(yīng)適應(yīng)兒童身心發(fā)展的規(guī)律,循序漸進(jìn),依次實(shí)施,注重知識(shí)的實(shí)用性和兒童的興趣,反對(duì)教師、成人的干涉等,這些在當(dāng)時(shí)都是極不平凡的見(jiàn)解,具有鮮明的革命性和一定的科學(xué)性。
愛(ài)彌兒讀后感(二)
暑假名存實(shí)亡,以前還讓休息個(gè)10天和半月的,今年連這點(diǎn)也沒(méi)有了。干也沒(méi)干成個(gè)什么,休息也沒(méi)休息成啥樣。假期,反正就這么拖拖拉拉、糊里糊涂、窩窩囔囔的被打發(fā)了,真是可惜。
張馳有道,乃社會(huì)前進(jìn)和事物發(fā)展的自然規(guī)律,難道當(dāng)官的連這點(diǎn)也不懂?這樣教師受苦不說(shuō),學(xué)生受害可就大了。教師反映說(shuō),假期補(bǔ)課、上新課,開(kāi)學(xué)后學(xué)生上新課就沒(méi)興趣、沒(méi)勁了。真是疲勞戰(zhàn)術(shù)、拔苗助長(zhǎng)、欲速不達(dá)。
不過(guò),收獲還是有的,雖然沒(méi)放假,畢竟沒(méi)有正式上班那么緊張,抽時(shí)間完成了夙愿,讀了一邊《愛(ài)彌兒》,盡管是粗粗的瀏覽了一邊。
《愛(ài)彌兒》,18世紀(jì)法國(guó)教育家、思想家、哲學(xué)家、文學(xué)家盧梭著,假借對(duì)虛構(gòu)人物愛(ài)彌兒從出生到長(zhǎng)大的跟蹤培養(yǎng),詳細(xì)敘述了其自然主義的教育觀,讀起來(lái)真讓人蕩氣回腸,嘆為觀止!
自然主義教育觀,即主張按照兒童自然成長(zhǎng)的規(guī)律來(lái)培養(yǎng)孩子,一切順其自然,張揚(yáng)個(gè)性,以使孩子健康成長(zhǎng)。盧梭主張自然主義的教育觀,明顯反對(duì)英國(guó)洛克的紳士教育觀。法國(guó),崇尚自由、民主、創(chuàng)新、浪漫,似乎明顯可以看出受盧梭自然教育觀的影響;而英國(guó)人處處中軌中矩的紳士風(fēng)度,又似乎明顯可以看出洛克紳士教育觀的影子。當(dāng)然,作為教育家,盧梭對(duì)洛克的揚(yáng)棄和超越,以及以后赫爾巴特對(duì)盧梭的繼承和發(fā)展,這都是正常的現(xiàn)象,他們各具千秋,都對(duì)世界教育的發(fā)展作出了巨大的貢獻(xiàn),他們都是偉人。
我認(rèn)為盧梭對(duì)兒童教育最感人和成功之處在于對(duì)兒童10歲-15歲之間和20左右即將談婚論嫁時(shí)期的教育。
10歲-15歲時(shí)期,愛(ài)彌兒有一次特別的'調(diào)皮任性,要出外旅行,盧梭就表面上任其按自己的方式行動(dòng),盧梭知道其結(jié)果必然要碰壁和失敗,為了不致孩子有什么危險(xiǎn),盧梭又暗地派人跟蹤保護(hù),直至孩子在碰了壁后自我醒悟,完成了自我教育,這即典型的自然教育法。
當(dāng)愛(ài)彌兒到20歲談婚論嫁時(shí),盧梭對(duì)其和蘇菲之間戀愛(ài)的描寫(xiě),極為細(xì)膩傳神,那些細(xì)微美妙的描寫(xiě),可使任何言情小說(shuō)家汗顏和相形見(jiàn)絀、望塵莫及。當(dāng)然,盧梭不是言情小說(shuō)家,主要是要闡述其自然教育觀。當(dāng)愛(ài)彌兒和蘇菲雙雙墜入愛(ài)河,看官都認(rèn)為水到渠成,他們就要結(jié)婚時(shí),盧梭卻來(lái)了個(gè)急剎車(chē):讓愛(ài)彌兒到鄉(xiāng)下鍛煉,學(xué)習(xí)木工技能,以得到作丈夫的能力。之所以不在城里,因?yàn)楸R梭認(rèn)為鄉(xiāng)下自然,沒(méi)有城里那么多的污泥泏水,鄉(xiāng)下的環(huán)境自然清新。
很是遺憾,由于自己才疏學(xué)淺,對(duì)盧梭大量關(guān)于哲學(xué)的論述、尤其是對(duì)宗教的論述,多半半懂不懂,更多的是根本不懂,只是走馬觀花的瀏覽了一下。但就哲學(xué)來(lái)說(shuō),盧梭主張不要施恩圖報(bào),令人耳目一新,令人景仰。
以前斷斷續(xù)續(xù)的讀《愛(ài)彌兒》,主要是開(kāi)始和結(jié)尾部分,寫(xiě)過(guò)兩篇感想,《有感盧梭關(guān)于愛(ài)情的研究》和《驚嘆教育經(jīng)典——“愛(ài)彌兒”》。
不管怎么說(shuō),盡管是粗粗的閱讀,總算是對(duì)《愛(ài)彌兒》有了一個(gè)全貌和梗概的了解,這也很心滿(mǎn)意足了。因?yàn)椋@畢竟是和哲人和偉人的一次對(duì)話,心靈得到了一次沐浴和滌蕩,收獲了澄明和敞亮,超越和升華。
愛(ài)彌兒讀后感(三)
盧梭是十八世紀(jì)中最杰出的啟蒙運(yùn)動(dòng)家,他創(chuàng)作出了大量的著名作品,其中以《愛(ài)彌兒》的影響最為深遠(yuǎn)。它屬于一本教育巨著,該部作品主要圍繞主人公愛(ài)彌兒進(jìn)行創(chuàng)作,講述愛(ài)彌兒處于不同時(shí)期下的生理與心理特點(diǎn),并滲透了多種教育方法,它在現(xiàn)代教育藝術(shù)領(lǐng)域中占據(jù)著重要位置,發(fā)揮著巨大作用。
本文來(lái)源:http://www.nvnqwx.com/shiyongwen/3660575.htm