《西門豹治鄴》教學反思

《西門豹治鄴》教學反思1

　　《西門豹治鄴》一課教學為了突出重點體會西門豹懲辦巫婆、官紳的巧妙所在。突破教學難點 學習西門豹破除迷信，尊重科學的精神，我是這樣做的。

一、教學意圖

　　“復習檢測”，目的既鞏固上節課所學的知識，又為學習新課起到穿針引線的作用。如：“回顧你替西門豹完成關于造成田地荒蕪、人煙稀少原因的調查報告”是為了最后拓展延伸，讀寫結合作鋪墊。如我們學完了課文，再看看兩部分的內容插圖展開想象；假如一年后，還是在原來的地方，西門豹與老大爺再次相逢，他們之間會有怎樣的對話？如果讓你再替西門豹做一份調查報告的話，你會怎么設計。學生根據西門豹治鄴的結果，通過想象一定有話可寫。但，因時間有限，課上沒有完成，只能留到課下去做了。根據質疑問題來自主學習再小組合作體會巧妙之處，我讓學生合作學習時找重點句，抓關鍵詞，感請朗讀的方法。接著呈現學習結果，綜合訓練提高。感悟巧妙（1）（2）是幫助學生體會西門豹懲治惡人經過的巧妙所在——不動聲色、假戲真做、一語雙關、教育百姓。討論是為了深化專題，體驗情感。如設想一下，如果不用這種辦法，按照常理下禁令，抓巫婆，對官紳頭子治罪，相比較哪種方法更好、更有效？通過討論再看看課后金鑰匙告訴我們什么。從而體會出西門豹懲治惡人的巧妙在于“將計就計”，還可以說“以毒攻毒”，“以其人之道還治其人之身”。再結合課文內容說說這句話的意思。以迷信治迷信破迷信；以巫婆、官紳的河伯娶媳婦辦法來懲治他們。

二、課后自評

　　課后反思這節課有以下漏洞。

　　1、時間沒把握好，前松后緊，讀寫結合沒有在課上完成。在復習檢測時可省略有關內容把節省下的時間用到學習下面主要內容上面來。

　　2、朗讀欠缺，只注重朗讀指導，忽略了學生嘗試朗讀，應讓學生親自體驗朗讀，在讀中理解，在讀中感悟巧妙處

《西門豹治鄴》教學反思2

　　西門豹在中國，也是頗有知名度的人物。《西門豹治鄴》，解放后截止“文革”前，小學語文教材中，曾予采用。西門豹其人其事，載于《史記-滑稽列傳第六十六》。既列入《滑稽列傳》，可見是以機智見長的人物。順帶說一句，這里的“滑”本讀“古(gǔ)”音，但今天人們己習慣讀“華(huá)”音了，約定俗成，除專事古文字研究及訓估學者外，對這個字的讀音倒也無“叫真”之必要。值得叫真的倒是西門豹治鄴這個故事。魏文侯時，鄴地民不堪其苦，原因是百姓“為河伯娶婦，以故貧。”河伯就是河神。當地官員認為河伯雖是神，但也和人一樣，需要娶妻。這就得為其操辦娶妻大事，操辦除需大費資財外，還有一套隆重的程序：“洗沐之，為治新增绔(hú)衣，間居齋戒;為治齋宮河上，張緹絳帷，女居其中。為具牛酒飯食，十余日。”

　　河伯娶婦，婦從何來?河伯雖為神，不在神族中娶婦(按理神不是人，不該娶婦，姑且不論)，卻要在凡人中娶婦，這是極容易引起質疑的。但這十分淺顯的道理卻沒能成為鄴地百姓用以自衛的理論武器，政權的力量在鄴地大于客觀真理。在相當一段時期中，地方官員競以“為河伯娶婦”為由，“常歲賦斂百姓，收取其錢得數百萬，用其二三十萬為河伯娶婦，與祝巫共分其余錢持歸。”

　　在這里他記得明確無誤：官吏以河伯的名義，每年都從鄴地百姓身上斂財。數百萬是幾百萬?只作五百萬計算，就是說，用于河伯的，至多只占百分之五六，其余的，《史記》也寫得明白：“(三老、廷掾)與祝巫共分其余錢持歸。”落進自己腰包中去了。如這“數百萬”其實是八九百萬，那么落進私人腰包中的就更可觀“為河伯娶婦”，是地方官吏(三老、廷掾)與江湖神醫(祝巫)狼狽為.......，上下其手設計的騙局，深受其害的是地方民眾。所謂娶婦，是把年輕美貌的女子漂沉河中，奪其性命。奪命謀財，私飽中囊，三老，廷掾罪責難逃。問題是社會機制不能將這種蒙昧與犯罪遏制于初始，使病垢延續，這當然是一種“歷史的局限性”。而中華民族畢竟是一個偉大的民族，捍衛正義、逆流而上、解民倒懸的民族脊梁人物代不乏人。西門豹治鄴，“問(之)民所疾苦”，知民之所以貧。欲取之，先與之，西門豹也“熱心”為河伯娶婦，且親臨現場，調度指揮。西門豹令人叫絕，他以河伯婦不美為由，救下了本該葬身魚腹的民間女子，又以向河伯稟報、請示為由，把老巫婆及其女弟子三人不容分辯地投入河中，何其痛快!以其人之道還治其人之身，讓鐵的事實說話，不以權勢代替真理，只需簡單地實踐一把，將神的謊言與人的騙局揭露無遺。西門豹乘勝追擊，要將廷掾等官吏投入河中，以剝下騙子的面具，這些為非作歹、喪心病狂的官吏頓時原形畢露：“皆叩頭，叩頭且破，額血流地，色如死灰。”歷時久長、以神的名義而官、痞勾結所設的騙局，就這樣結束了。封建時代講究天授人權，統治階級信奉神是政治的需要;西門豹信不信神不得而知，但他顯然具有“民為貴”的意識，他用實踐戳穿騙局實在智慧過人。

　　這個故事值得回味。真與假，水火不容。一些憑常識就能判定的騙局能否持續，一是要看常識是否為社會所尊重，二是社會是否具備包括法制、科學精神在內的運行機制。理論的力量是不可蔑視的，鄴地之民久受其苦而無人初始就從理論上論證河伯娶婦的荒謬性，這一點我們不必苛求于古人。歷史是由人創造的，人類的歷史便是不斷推翻神權、解放自我的歷史。我們今天應該比古人做得好。

　　今天我們需要西門豹和西門豹精神。我們呼喚西門豹。

《西門豹治鄴》教學反思3

　　《西門豹治鄴》這是一篇歷史故事，是按事情的發展順序記敘的。本文在寫作技巧上最大的特點是主次分明、詳略得當。全文中寫的最詳的是第一段。四問四答，每一次問答都是兩個自然段。第一問，是因為他初到鄴地，不了解情況所以問事、“怎么回事”。以了解“田園荒蕪，人煙稀少”的原因。第二問是意在找出作惡的壞人。第三問是弄清受害者是誰。第四問是了解河伯娶媳婦的結果。從中得到了可靠的事實根據，也找到了如何對付的巧妙辦法。 至于如何定計，文章卻寫得十分簡略，以吸引讀者閱讀下文的興味。第二段寫破除迷信比較詳細，而第三段寫興修水利則比較簡單，因為“神”害難破，水利易修。除“神”害，不但要打擊巫婆和官紳頭子，更重要的，要教育廣大群眾以至巫婆的女徒弟和其他的官紳。顯然，比較復雜。而興修水利，只要群眾覺醒了，比較好辦一些。 在本課的教學中充分調動了學生學習的積極性，遵循學生的學習規律，教師帶領學生走進文本，走進人物。在教學過程中，我主要有以下幾方面特點。

　　1、徹底揚棄了情節分析。多余的情節分析已被公認為現代教法所不取，但是如何從語言文字角度去教課文，卻頗為棘手。我以學生的認知特點為綱，自主感悟人物語言為目，正確估計學生由簡單到復雜，由易到難的感受知順序，用一個發散式的探索提問，涵蓋全文，組織起科學的教學程序，輕松地突破了感悟“語中有話”的難點，然后順勢拓展。這樣便從課文中跳出來，站在語文的廣度、高度上來把握教學策略，真正把語文課上成語文課。

　　2、綜合訓練了聽、說、讀、寫。在本課的教學中，讀、寫能力得到了主動的發展，把“讀——說——讀”緊密地反復結合在一起訓練。感悟西門豹的話中之話，必得讀，而讀出其語氣，演得逼真又得通過說來暴露思維過程。最后的情趣作文又把聽、說、讀所得綜合起來。這樣語文素質得到了整體的發展。

　　3、在課堂教學的最后，設計了一個給西門豹送匾額的環節，讓學生思考一下匾額上會寫些什么，然后動筆寫下來。旨在讓學生動筆的同時揭示文章的主旨，豐滿人物的形象。

　　4、讓學生演課本劇。讓學生在感受人物的同時，再讓學生通過自己的肢體和語言表現出來。

　　聯想是橋梁，想象是翅膀。在教學中，根據課文內容，引導學生合理想象，對提高學生的閱讀能力和寫作水平都是非常重要的 。