左宗棠傳讀后感
左宗棠是我國(guó)近代杰出的政治家、軍事家、思想家，同時(shí)也是一位堅(jiān)決抵御外來(lái)侵略的民族英雄。下面是小編為大家提供的關(guān)于左宗棠傳的讀后感，歡迎大家閱讀參考！
左宗棠傳讀后感一
讀過(guò)中國(guó)歷史小說(shuō)《左宗棠》使我認(rèn)識(shí)到清末還有一個(gè)清正廉潔、為民辦事的好官。清末時(shí)代，滿清王朝統(tǒng)治中國(guó)已經(jīng)二百余年了，經(jīng)過(guò)康乾盛世，到嘉慶皇帝當(dāng)政時(shí)，政治腐朽、污吏橫行、民不聊生，而西方列強(qiáng)的兵般已經(jīng)逼近國(guó)門(mén)了……
在國(guó)家內(nèi)憂外患的日子里，左宗棠誕生在一個(gè)清苦的書(shū)香人家。他的祖父和父親都是秀才，平日教幾個(gè)學(xué)生，有些束修收入。也有幾十畝田，是那種“耕讀門(mén)第”的人家。正常的年月，生活還能維持，一遇天災(zāi)，就要艱難度日了。
他二十一歲中舉，后來(lái)連續(xù)三試不中，使他對(duì)科舉更加不感興趣。于是，他開(kāi)始了潛心研究經(jīng)世致用之學(xué)。家族已經(jīng)敗落，只得入贅妻子周詒端的家里，以授徒為生，邊授課邊鉆研經(jīng)濟(jì)、政治、軍事、外交、歷史等，度過(guò)了幾十個(gè)春秋，直到不惑之年已過(guò)。在師長(zhǎng)、朋友的推薦下，憑借自己的精通韜略，足智多謀，進(jìn)入官場(chǎng)。在他的后半生里，仕途春風(fēng)得意，事業(yè)也達(dá)到了他所處的那個(gè)時(shí)代的光輝頂點(diǎn)。
左宗棠適應(yīng)歷史潮流，以國(guó)家重臣銜令西征，不挾種族的偏見(jiàn)，并排斥抑回?fù)P漢的陋習(xí)，公開(kāi)揚(yáng)言：“只分良莠、不分漢回”。對(duì)那太平亂、捻亂、回亂采取“當(dāng)剿則剿、可撫則撫”，毫不存有偏見(jiàn)。每收復(fù)一處國(guó)土，就為那里的百姓搶修，因戰(zhàn)爭(zhēng)而受損的房屋、道路，贈(zèng)送軍糧，拿養(yǎng)廉銀救濟(jì)貧民，實(shí)實(shí)在在的為民辦事。他的軍隊(duì)紀(jì)律嚴(yán)明，不驚擾百姓，掠奪民財(cái)。他在軍營(yíng)里和戰(zhàn)士們吃住一起，共度二十幾年的軍涯生活。
在進(jìn)軍新疆時(shí)，由于清朝官場(chǎng)的黑暗、奸官中飽私囊、國(guó)庫(kù)空虛、軍費(fèi)緊缺，左宗棠領(lǐng)著軍隊(duì)，啃著紅薯、抬著棺材到西北邊疆去抗敵。在他的精心謀劃，嘔心瀝血，克服種種困難，擊敗了侵略者，將新疆收復(fù)，為國(guó)家、民族立正汗馬功勞。
在收復(fù)新疆過(guò)程中，左宗棠對(duì)各族同胞采取“一視同仁”的態(tài)度，很快得到廣大回人、滿人、蒙古人，特別是得到廣大維吾爾人的廣泛支持與擁護(hù)，使外國(guó)侵略者安集延人——阿古柏很快受到孤立了。
左宗棠能高瞻遠(yuǎn)矚，在收復(fù)新疆之后胸懷國(guó)際國(guó)內(nèi)形勢(shì)，一方面，立即加以苦心經(jīng)營(yíng)，他組織人力、物力，調(diào)動(dòng)各方面積極性。而在另一方面，他又開(kāi)辟河渠，提倡種棉織布、育蠶繅絲，以機(jī)器織呢、引進(jìn)洋務(wù)。
同時(shí)，左宗棠又在西北地區(qū)開(kāi)發(fā)資源，設(shè)書(shū)院、辦義學(xué)，用自己的養(yǎng)廉銀刊印書(shū)籍、提倡科學(xué)、發(fā)揚(yáng)文化、提高人民素質(zhì)。他真是為官一任，造福四方。
總之他以年近古稀的高齡，在列強(qiáng)環(huán)伺，國(guó)力削弱的情況下，能夠挽狂瀾于即倒，西出玉門(mén)關(guān)，收復(fù)新疆，建功異域邊陲，他那種愛(ài)國(guó)的情操和那力排眾議、一往無(wú)前的戰(zhàn)斗精神，贏得了同時(shí)代和后世的欽敬。
設(shè)想不管任何朝代，有一兩個(gè)像左宗棠這樣的清官，那時(shí)，國(guó)家的千千萬(wàn)萬(wàn)人民不會(huì)，在夏季酷熱天氣無(wú)處避暑，吃了上頓愁下頓，在冬季的刺骨寒風(fēng)中受冷凍。
左宗棠傳讀后感二
“中國(guó)不可無(wú)一日無(wú)湖南人，湖南人不可無(wú)一日無(wú)左宗棠”，當(dāng)我第一次看到這句話的時(shí)候，第一次為湖南人而感到一種歷史的驕傲，為何？因?yàn)檫@句話是對(duì)湖南人在歷史上的巨大貢獻(xiàn)的一種肯定。從當(dāng)年的楚王“問(wèn)鼎中原”開(kāi)始，似乎就有了楚人的“果敢、膽大、勇謀、強(qiáng)悍”之舉，而古語(yǔ)“惟楚有才”也應(yīng)該不是空談，而“楚雖三戶，亡秦必楚”也從另一個(gè)側(cè)面反映出，楚人對(duì)于歷史前進(jìn)的一種能力的肯定。
縱觀左公一生，出身寒門(mén)而求仕不得，屢試屢敗而直至中年，也許天降英才而終為大器晚成者，乃左公之一生坎坷見(jiàn)證也。左公自幼聰明好學(xué)，才智過(guò)人，善于聯(lián)袂，佳有絕對(duì)，“藏頭露尾——顯性陽(yáng)明”，“揚(yáng)子江頭渡揚(yáng)子——焦山洞里住椒山”，“人心莫高，自由生成造化——事由天定，何須苦用機(jī)關(guān)”，等等，許多好的名言警句，甚是經(jīng)典，知其者為智者，未知其者可為迷茫。
左公留下的精神財(cái)富，于我而言，主要有一下幾個(gè)方面。
第一，關(guān)于做人。“忠君愛(ài)國(guó)，禮賢勤民”，是我對(duì)左公的為人的概括。左公成為清朝的干部，沒(méi)有經(jīng)歷國(guó)考，也沒(méi)有經(jīng)歷省級(jí)考試，年輕時(shí)候的`幾次干部考試，都以失敗而告終，于是乎不得不潛心隱居而退于鄉(xiāng)野，后由于太平天國(guó)起義，東南危急，朝廷下令曾國(guó)藩剿滅，于是左公有機(jī)會(huì)受人舉薦而為幕僚，幕僚實(shí)際上是不帶編制的顧問(wèn)。后來(lái)由于命運(yùn)多荈而有幸?guī)П蛘蹋瑥囊粋€(gè)小小顧問(wèn)做到能獨(dú)擋一面的將軍，其為國(guó)分憂為主解危的壯舉，不可謂不算忠君愛(ài)國(guó)。更有后來(lái)的歷史問(wèn)題，如阿古柏叛亂、伊犁落陷，左公年近七旬而掛帥西征，靠的是為國(guó)盡忠的志氣，終于光復(fù)新疆，收復(fù)伊犁。左公愛(ài)民有心，最恨污吏，其怒罷景廉、薦殺奸官成路，不可為愛(ài)民，再者，左公鼓勵(lì)軍民屯田墾地，自己種樹(shù)種糧而自給自足，減輕賦稅，體恤民情，不可謂不勤民。于左公一生交往較深的有林則徐、曾國(guó)藩、李鴻章、胡雪巖等政界商界名流。林則徐北上途經(jīng)長(zhǎng)沙，指名要見(jiàn)左宗棠，林則徐曾說(shuō)“日后收復(fù)新疆者，唯季高一人也”。同為官場(chǎng)朋友的李鴻章，也敬佩左公為人“雖政見(jiàn)不和，乃忠心為國(guó)而老當(dāng)益壯，不禁讓人可歌可泣”。
第二，關(guān)于持家。“忙碌于世，耕讀教子”，是我對(duì)左公持家的概括。左公一生清廉，自幼出身寒門(mén)，雖飽讀經(jīng)書(shū)，且酷愛(ài)地理、農(nóng)業(yè)方面的書(shū)籍，也許我也是農(nóng)村出來(lái)的，從小也是耕讀于鄉(xiāng)野，故對(duì)左公頗有同感，耕讀文化是我國(guó)傳統(tǒng)文化中積累起來(lái)的重要的文化內(nèi)涵，耕者乃可以解饑也，讀者乃可以長(zhǎng)智也，但最難能可貴的是左公一生都不輟耕讀，從隱居于鄉(xiāng)野，到東征浙江福建，再到西征新疆，似乎一生都在耕讀。而其在教育他兒子的時(shí)候，也是教育家人要自食其力，靠耕讀持家，靠志氣存人。
第三，關(guān)于事業(yè)。“清廉為官，公私盡忠”，這是我對(duì)左公事業(yè)上的評(píng)價(jià)。左公為官三十余載，靠俸祿為生，也靠養(yǎng)廉金度日，但其沒(méi)有一個(gè)銅板，也沒(méi)有收受一個(gè)銅板。清廉之舉，讓人敬佩。所謂廉潔，不貪為廉，拒賄為潔，不就是廉潔，在封建社會(huì)的年代，“千里做官只為財(cái)”的斷論似乎于左公沒(méi)有絲毫的腐蝕，且當(dāng)袁寶恒作為欽差大臣專門(mén)去查辦左宗棠的軍餉的時(shí)候，卻沒(méi)有任何的賄賂的劣跡，也沒(méi)有任何中飽私囊的舉動(dòng)，可謂左公廉潔為人，光明磊落。左公一心為朝廷盡忠，至死方休而不辭年老，當(dāng)俄國(guó)賴賬欲強(qiáng)占伊犁之際，左公卻在六十九歲之高齡乃抬棺親征，不可謂“烈士暮年壯心不已”，其一邊備戰(zhàn)一邊和談，終于迫于收復(fù)失地之決心，俄國(guó)歸還伊犁，使得伊犁的歸還成為清末唯一的一次收復(fù)領(lǐng)土主權(quán)成功的壯舉。而在清末搖搖欲墜之際，左公依舊不顧年邁體弱而力挽狂瀾，乃至鞠躬盡瘁而客死他鄉(xiāng)，成為后人之盡忠楷模。
左公一生，與其精神乃浩瀚長(zhǎng)存，與其為人乃中表于世。一個(gè)平凡的農(nóng)民出身，卻能夠懂得種田種地且自給自足，更能懂得開(kāi)荒戰(zhàn)備而長(zhǎng)久西征，最終在糧餉齊備戰(zhàn)力鋒銳之際，收復(fù)領(lǐng)土而壯舉連連。一個(gè)沒(méi)有讀過(guò)正式軍校的儒家學(xué)者卻能深諳用兵之道而成為常勝將軍，在長(zhǎng)期的征戰(zhàn)之中謀略深遠(yuǎn)卻又錚錚鐵骨，用戰(zhàn)功捷報(bào)詮釋了作為一個(gè)軍人的滿腔熱血。一個(gè)大氣晚成的朝廷棟梁，于公乃盡忠，于私求原則，為朝廷分憂之際仍高瞻遠(yuǎn)矚，為政見(jiàn)妥協(xié)之時(shí)乃為國(guó)力爭(zhēng)，只為了那作為一個(gè)臣子的責(zé)任，一份盡忠的責(zé)任。一個(gè)長(zhǎng)期為人父母官的封疆大吏，能夠心懷為民而體恤民心，鼓勵(lì)民眾開(kāi)墾，留足種子和口糧，其余賣(mài)給政府，這難道不是可持續(xù)發(fā)展的最初的模版嗎？
左公之舉，后人無(wú)可超越，畢竟時(shí)代的橫亙一個(gè)多世紀(jì)，也難以比擬，但于后人而言，該如何向他學(xué)習(xí)呢？我想，首先是做人要有原則，對(duì)的就要堅(jiān)持，不要背負(fù)良心債；其次，要勤勞，靠自己，不懶惰，多上進(jìn)，靠自己的雙手干事業(yè)；再次，廉潔為公，清白于世，無(wú)論是作為一個(gè)普通老百姓，還是作為一個(gè)干部，都應(yīng)該清清白白，問(wèn)心無(wú)愧。
左公壯乎乃成就偉業(yè)而佳話千古，于今日緬懷，更為后人多勉勵(lì)。
左宗棠傳讀后感三
左宗棠生活在中國(guó)歷史上一個(gè)充滿危機(jī)的時(shí)代。他出身貧寒，在逆境中自學(xué)成才，經(jīng)歷了許多磨難，人過(guò)中年才踏上仕途，靠著自己的才干，登上了清朝政府中漢人所能擔(dān)任的最高職位。他未曾接受職業(yè)軍人的教育和早期訓(xùn)練，但他成為他那一代中國(guó)人中首屈一指的軍人。他不僅在他的祖國(guó)打造的所有最偉大的斗士中贏得了顯著的地位，而且還成就了一個(gè)大政治家的偉業(yè)。
他在遭到戰(zhàn)爭(zhēng)破壞的廣袤土地上致力于安撫和重建，取得了顯著的效果。在當(dāng)時(shí)的環(huán)境下，左宗棠的生活與奮斗被中國(guó)人擱置到一邊。他于1885年去世之后的若干年內(nèi)，整個(gè)帝國(guó)都在緬懷他，歌頌他的功績(jī)，但是隨著舊政權(quán)的消亡，出現(xiàn)了一個(gè)嶄新的局面。高漲的革命熱情形成一股大潮，把矛頭指向上一代的偉人，因?yàn)樗麄兎?wù)于異族人的王朝。推翻了清朝統(tǒng)治的那場(chǎng)起義，在某種程度上被漢人視為太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)的延續(xù)。成功推翻了清朝統(tǒng)治的這一代人，很難指望他們贊賞那些把源流運(yùn)動(dòng)打敗的人們所做的勛業(yè)。然而，盡管本世紀(jì)的這場(chǎng)革命無(wú)疑在某些方面植根于太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)，但兩者的理念相去甚遠(yuǎn)。太平天國(guó)的目標(biāo)是推翻一個(gè)朝代，而不是推翻一種體制。由于時(shí)間的冷卻效應(yīng)，近來(lái)可以看出一種趨勢(shì)，中國(guó)人在用比較冷靜的眼光考察上個(gè)世紀(jì)的領(lǐng)袖人物。
對(duì)于左宗棠、曾國(guó)藩及其同代人的生平和奮斗的興趣正在逐步升溫。左宗棠是一位儒家學(xué)者，畢生致力于增進(jìn)對(duì)儒學(xué)的理解并貼近儒家的生活方式。他無(wú)私奉獻(xiàn)的對(duì)象是忠君愛(ài)國(guó)的理念，而不是清朝。中國(guó)的儒學(xué)體系可以追溯到孔子，它滲入中國(guó)的靈魂，比任何對(duì)應(yīng)的體系在任何其他國(guó)土上的影響，為時(shí)更長(zhǎng)并且更為透徹。未來(lái)的情況不好斷言，但可以大膽斷言的是，在過(guò)去，任何一個(gè)中國(guó)人，只要他的生平奮斗受到儒……
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