左宗棠傳讀后感
左宗棠是我國近代杰出的政治家、軍事家、思想家，同時也是一位堅決抵御外來侵略的民族英雄。下面是小編為大家提供的關于左宗棠傳的讀后感，歡迎大家閱讀參考！
左宗棠傳讀后感一
讀過中國歷史小說《左宗棠》使我認識到清末還有一個清正廉潔、為民辦事的好官。清末時代，滿清王朝統治中國已經二百余年了，經過康乾盛世，到嘉慶皇帝當政時，政治腐朽、污吏橫行、民不聊生，而西方列強的兵般已經逼近國門了……
在國家內憂外患的日子里，左宗棠誕生在一個清苦的書香人家。他的祖父和父親都是秀才，平日教幾個學生，有些束修收入。也有幾十畝田，是那種“耕讀門第”的人家。正常的年月，生活還能維持，一遇天災，就要艱難度日了。
他二十一歲中舉，后來連續三試不中，使他對科舉更加不感興趣。于是，他開始了潛心研究經世致用之學。家族已經敗落，只得入贅妻子周詒端的家里，以授徒為生，邊授課邊鉆研經濟、政治、軍事、外交、歷史等，度過了幾十個春秋，直到不惑之年已過。在師長、朋友的推薦下，憑借自己的精通韜略，足智多謀，進入官場。在他的后半生里，仕途春風得意，事業也達到了他所處的那個時代的光輝頂點。
左宗棠適應歷史潮流，以國家重臣銜令西征，不挾種族的偏見，并排斥抑回揚漢的陋習，公開揚言：“只分良莠、不分漢回”。對那太平亂、捻亂、回亂采取“當剿則剿、可撫則撫”，毫不存有偏見。每收復一處國土，就為那里的百姓搶修，因戰爭而受損的房屋、道路，贈送軍糧，拿養廉銀救濟貧民，實實在在的為民辦事。他的軍隊紀律嚴明，不驚擾百姓，掠奪民財。他在軍營里和戰士們吃住一起，共度二十幾年的軍涯生活。
在進軍新疆時，由于清朝官場的黑暗、奸官中飽私囊、國庫空虛、軍費緊缺，左宗棠領著軍隊，啃著紅薯、抬著棺材到西北邊疆去抗敵。在他的精心謀劃，嘔心瀝血，克服種種困難，擊敗了侵略者，將新疆收復，為國家、民族立正汗馬功勞。
在收復新疆過程中，左宗棠對各族同胞采取“一視同仁”的態度，很快得到廣大回人、滿人、蒙古人，特別是得到廣大維吾爾人的廣泛支持與擁護，使外國侵略者安集延人——阿古柏很快受到孤立了。
左宗棠能高瞻遠矚，在收復新疆之后胸懷國際國內形勢，一方面，立即加以苦心經營，他組織人力、物力，調動各方面積極性。而在另一方面，他又開辟河渠，提倡種棉織布、育蠶繅絲，以機器織呢、引進洋務。
同時，左宗棠又在西北地區開發資源，設書院、辦義學，用自己的養廉銀刊印書籍、提倡科學、發揚文化、提高人民素質。他真是為官一任，造福四方。
總之他以年近古稀的高齡，在列強環伺，國力削弱的情況下，能夠挽狂瀾于即倒，西出玉門關，收復新疆，建功異域邊陲，他那種愛國的情操和那力排眾議、一往無前的戰斗精神，贏得了同時代和后世的欽敬。
設想不管任何朝代，有一兩個像左宗棠這樣的清官，那時，國家的千千萬萬人民不會，在夏季酷熱天氣無處避暑，吃了上頓愁下頓，在冬季的刺骨寒風中受冷凍。
左宗棠傳讀后感二
“中國不可無一日無湖南人，湖南人不可無一日無左宗棠”，當我第一次看到這句話的時候，第一次為湖南人而感到一種歷史的驕傲，為何？因為這句話是對湖南人在歷史上的巨大貢獻的一種肯定。從當年的楚王“問鼎中原”開始，似乎就有了楚人的“果敢、膽大、勇謀、強悍”之舉，而古語“惟楚有才”也應該不是空談，而“楚雖三戶，亡秦必楚”也從另一個側面反映出，楚人對于歷史前進的一種能力的肯定。
縱觀左公一生，出身寒門而求仕不得，屢試屢敗而直至中年，也許天降英才而終為大器晚成者，乃左公之一生坎坷見證也。左公自幼聰明好學，才智過人，善于聯袂，佳有絕對，“藏頭露尾——顯性陽明”，“揚子江頭渡揚子——焦山洞里住椒山”，“人心莫高，自由生成造化——事由天定，何須苦用機關”，等等，許多好的名言警句，甚是經典，知其者為智者，未知其者可為迷茫。
左公留下的精神財富，于我而言，主要有一下幾個方面。
第一，關于做人。“忠君愛國，禮賢勤民”，是我對左公的為人的概括。左公成為清朝的干部，沒有經歷國考，也沒有經歷省級考試，年輕時候的`幾次干部考試，都以失敗而告終，于是乎不得不潛心隱居而退于鄉野，后由于太平天國起義，東南危急，朝廷下令曾國藩剿滅，于是左公有機會受人舉薦而為幕僚，幕僚實際上是不帶編制的顧問。后來由于命運多荈而有幸帶兵打仗，從一個小小顧問做到能獨擋一面的將軍，其為國分憂為主解危的壯舉，不可謂不算忠君愛國。更有后來的歷史問題，如阿古柏叛亂、伊犁落陷，左公年近七旬而掛帥西征，靠的是為國盡忠的志氣，終于光復新疆，收復伊犁。左公愛民有心，最恨污吏，其怒罷景廉、薦殺奸官成路，不可為愛民，再者，左公鼓勵軍民屯田墾地，自己種樹種糧而自給自足，減輕賦稅，體恤民情，不可謂不勤民。于左公一生交往較深的有林則徐、曾國藩、李鴻章、胡雪巖等政界商界名流。林則徐北上途經長沙，指名要見左宗棠，林則徐曾說“日后收復新疆者，唯季高一人也”。同為官場朋友的李鴻章，也敬佩左公為人“雖政見不和，乃忠心為國而老當益壯，不禁讓人可歌可泣”。
第二，關于持家。“忙碌于世，耕讀教子”，是我對左公持家的概括。左公一生清廉，自幼出身寒門，雖飽讀經書，且酷愛地理、農業方面的書籍，也許我也是農村出來的，從小也是耕讀于鄉野，故對左公頗有同感，耕讀文化是我國傳統文化中積累起來的重要的文化內涵，耕者乃可以解饑也，讀者乃可以長智也，但最難能可貴的是左公一生都不輟耕讀，從隱居于鄉野，到東征浙江福建，再到西征新疆，似乎一生都在耕讀。而其在教育他兒子的時候，也是教育家人要自食其力，靠耕讀持家，靠志氣存人。
第三，關于事業。“清廉為官，公私盡忠”，這是我對左公事業上的評價。左公為官三十余載，靠俸祿為生，也靠養廉金度日，但其沒有一個銅板，也沒有收受一個銅板。清廉之舉，讓人敬佩。所謂廉潔，不貪為廉，拒賄為潔，不就是廉潔，在封建社會的年代，“千里做官只為財”的斷論似乎于左公沒有絲毫的腐蝕，且當袁寶恒作為欽差大臣專門去查辦左宗棠的軍餉的時候，卻沒有任何的賄賂的劣跡，也沒有任何中飽私囊的舉動，可謂左公廉潔為人，光明磊落。左公一心為朝廷盡忠，至死方休而不辭年老，當俄國賴賬欲強占伊犁之際，左公卻在六十九歲之高齡乃抬棺親征，不可謂“烈士暮年壯心不已”，其一邊備戰一邊和談，終于迫于收復失地之決心，俄國歸還伊犁，使得伊犁的歸還成為清末唯一的一次收復領土主權成功的壯舉。而在清末搖搖欲墜之際，左公依舊不顧年邁體弱而力挽狂瀾，乃至鞠躬盡瘁而客死他鄉，成為后人之盡忠楷模。
左公一生，與其精神乃浩瀚長存，與其為人乃中表于世。一個平凡的農民出身，卻能夠懂得種田種地且自給自足，更能懂得開荒戰備而長久西征，最終在糧餉齊備戰力鋒銳之際，收復領土而壯舉連連。一個沒有讀過正式軍校的儒家學者卻能深諳用兵之道而成為常勝將軍，在長期的征戰之中謀略深遠卻又錚錚鐵骨，用戰功捷報詮釋了作為一個軍人的滿腔熱血。一個大氣晚成的朝廷棟梁，于公乃盡忠，于私求原則，為朝廷分憂之際仍高瞻遠矚，為政見妥協之時乃為國力爭，只為了那作為一個臣子的責任，一份盡忠的責任。一個長期為人父母官的封疆大吏，能夠心懷為民而體恤民心，鼓勵民眾開墾，留足種子和口糧，其余賣給政府，這難道不是可持續發展的最初的模版嗎？
左公之舉，后人無可超越，畢竟時代的橫亙一個多世紀，也難以比擬，但于后人而言，該如何向他學習呢？我想，首先是做人要有原則，對的就要堅持，不要背負良心債；其次，要勤勞，靠自己，不懶惰，多上進，靠自己的雙手干事業；再次，廉潔為公，清白于世，無論是作為一個普通老百姓，還是作為一個干部，都應該清清白白，問心無愧。
左公壯乎乃成就偉業而佳話千古，于今日緬懷，更為后人多勉勵。
左宗棠傳讀后感三
左宗棠生活在中國歷史上一個充滿危機的時代。他出身貧寒，在逆境中自學成才，經歷了許多磨難，人過中年才踏上仕途，靠著自己的才干，登上了清朝政府中漢人所能擔任的最高職位。他未曾接受職業軍人的教育和早期訓練，但他成為他那一代中國人中首屈一指的軍人。他不僅在他的祖國打造的所有最偉大的斗士中贏得了顯著的地位，而且還成就了一個大政治家的偉業。
他在遭到戰爭破壞的廣袤土地上致力于安撫和重建，取得了顯著的效果。在當時的環境下，左宗棠的生活與奮斗被中國人擱置到一邊。他于1885年去世之后的若干年內，整個帝國都在緬懷他，歌頌他的功績，但是隨著舊政權的消亡，出現了一個嶄新的局面。高漲的革命熱情形成一股大潮，把矛頭指向上一代的偉人，因為他們服務于異族人的王朝。推翻了清朝統治的那場起義，在某種程度上被漢人視為太平天國運動的延續。成功推翻了清朝統治的這一代人，很難指望他們贊賞那些把源流運動打敗的人們所做的勛業。然而，盡管本世紀的這場革命無疑在某些方面植根于太平天國運動，但兩者的理念相去甚遠。太平天國的目標是推翻一個朝代，而不是推翻一種體制。由于時間的冷卻效應，近來可以看出一種趨勢，中國人在用比較冷靜的眼光考察上個世紀的領袖人物。
對于左宗棠、曾國藩及其同代人的生平和奮斗的興趣正在逐步升溫。左宗棠是一位儒家學者，畢生致力于增進對儒學的理解并貼近儒家的生活方式。他無私奉獻的對象是忠君愛國的理念，而不是清朝。中國的儒學體系可以追溯到孔子，它滲入中國的靈魂，比任何對應的體系在任何其他國土上的影響，為時更長并且更為透徹。未來的情況不好斷言，但可以大膽斷言的是，在過去，任何一個中國人，只要他的生平奮斗受到儒……
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