《卡爾·威特的教育》的讀后感
本書比較詳細(xì)地記載了小卡爾由癡呆兒到天才的成長過程，老卡爾威特教子心得和獨(dú)辟蹊徑的教育方法。這雖然是一本關(guān)于家庭教育的書，但給予了我們小學(xué)英語教師不少啟示，也引發(fā)了我對(duì)教育教學(xué)工作的思考。
老卡爾特在教兒子外國語時(shí)總結(jié)出了一些經(jīng)驗(yàn)，他提到語言的學(xué)習(xí)，與其背莫如練。他從不系統(tǒng)的教授語法，因?yàn)楹⒆邮遣粫?huì)懂的。在教語言時(shí)，他教授了一些通俗易懂的詩歌，使兒子先熟悉語言的感覺。掌握一些基礎(chǔ)知識(shí)后，要求兒子運(yùn)用到日常生活中來。
驚嘆這位19世紀(jì)的父親具有如此超時(shí)代的先進(jìn)教學(xué)理念。這種教學(xué)方式在我們中國當(dāng)代的兒童英語教學(xué)中不正傳承著么。是的，當(dāng)代小學(xué)英語教育，最忌諱純語法的傳授，因?yàn)檫@是一種非科學(xué)的填鴨式教育方式，枯燥無味，不利于學(xué)生語言的發(fā)展。所以我們教師在新授時(shí)會(huì)安排一些兒歌形式來讓學(xué)生操練，最后會(huì)讓學(xué)生在具體的語言環(huán)境中以對(duì)話，講故事或表演的方式加以操練。我特別贊同他說的這句話，要學(xué)好一種語言的.最好方法就是看懂該語種的書，因?yàn)槿魏握Z言最精華的部分都在書中。的確，語言講究的就是運(yùn)用，而書本是最直接體現(xiàn)語言功能的手段之一。我們中高年級(jí)的學(xué)生完全可以借鑒這種方式，鼓勵(lì)學(xué)生閱讀一些相關(guān)的英語雜志，文摘和簡單版本的英語名著。新時(shí)代也賦予了學(xué)生很多語言學(xué)習(xí)的方式，如上網(wǎng)查閱資料，觀看原版影片等，這些都是掌握好英語的最有效方式之一。
有一個(gè)片段吸引了我，老卡爾為兒子對(duì)數(shù)學(xué)不感興趣而苦惱，卻從羅森布魯姆教授一席話中得到點(diǎn)撥：“盡管你兒子缺乏對(duì)數(shù)學(xué)的興趣，但決不是片面發(fā)展，而是你的教法不對(duì)頭。因?yàn)槟悴荒苡腥の兜亟虜?shù)學(xué)，他也就無興趣去學(xué)它。你自己喜好語言學(xué)，音樂，文學(xué)和歷史，所以能有興趣的教，教授動(dòng)物學(xué)，植物學(xué)和地理學(xué)你也很有一套，你兒子也就能學(xué)，可是數(shù)學(xué)，你自己都不喜歡它，因而不能很有興趣的教，你兒子也就厭惡它。”讓我聯(lián)想到我的學(xué)生，為什么有的孩子就不喜歡英語呢。羅森教授的話讓我茅塞頓開。的確，我自己都沒有投入要英語學(xué)習(xí)的熱情中去，因而就不能有興趣的教，學(xué)生又怎么能喜歡上英語呢，看來孩子學(xué)習(xí)的熱情主要在于傳授者，教師的感染力量是無窮的。讓你的學(xué)生愛上英語課，首先自己要對(duì)它熱愛，不放棄自己大學(xué)時(shí)的專業(yè)知識(shí)，只有自己高高凌駕這門課之上，才有資格去教學(xué)生。
老卡爾提出對(duì)孩子賞罰要分明，講究原則性。他舉了一個(gè)例子，有一次散步，鄰居史密斯太太發(fā)現(xiàn)女兒的裙子弄臟了，她沖著女兒大聲責(zé)罵。看見女兒大哭后，又塞給她一小塊點(diǎn)心。老卡爾提問發(fā)人深思，他問：“你為什么責(zé)罵女兒呢？”“她總是弄臟自己的裙子。”“可您又為什么給她一塊點(diǎn)心呢？是為了表揚(yáng)他的行為還是給她受責(zé)罵后的補(bǔ)償呢？”史太太啞口無言。老卡爾的話一針見血，不禁讓人拍案叫絕。的確，要讓孩子明確賞罰的界限，什么是錯(cuò)誤的行為，什么是正確的，否則孩子自己都弄的糊里糊涂，那么賞罰就沒有任何教育意義了。對(duì)于一些‘禁令’，不能出爾反爾，否則孩子就會(huì)打下父母或老師的‘禁律’是可以打破的烙印。我在想，在教學(xué)工作中我是否也扮演了“史太太”呢，對(duì)學(xué)生賞罰是否分明。有的“規(guī)矩”一旦成立，行就行，不行就是不行，教師要講究原則性，言行一致，時(shí)間一長，學(xué)生就能會(huì)自覺地樹立“分寸”意識(shí)。
老卡爾用自己孩子的成長見證了愛爾維修所言：“即使是普通的孩子，只要教育得法，也會(huì)成為不平凡的人。”做為一名英語教師，我同樣相信，任何一個(gè)學(xué)生只要經(jīng)過耐心的教導(dǎo)和指引，就一定能取得很大的進(jìn)步。
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