董仲舒之鑒讀后感

　　上中學時，不知天高地厚地參加“批林批孔”運動，我知道了我國西漢時期有位崇拜TL子、“獨尊儒術”的人叫董仲舒；恢復高考后多讀了點書知道了董老先生是著名的思想家、政治家；職場上混跡一段時間，對董老先生小作研究后，從他人仕早、名氣大，而終身得不到重用悟出了一點道道。

　　公元前134年，漢武帝劉徹下記征集治國方略，董仲舒在其《常賢良對策》中提出了“罷剃百家，獨尊儒術”的思想體系，并被漢武帝采納推行。而“儒術”思想體系的核心就是“三綱五常”，即“君為臣綱、父為子綱、夫為妻綱”，“仁、義、禮、智、信”。提倡的是“禮治”、“德治”、“人治”，強調的是中庸和善。這一思想影響了中國二干多年的歷史，并成為之后歷代統治者治國的重要方略之一，或者說拿來愚弄子民的思想武器之一。

　　不過這些不是我本文想說的內容。我要說的是童老先生終究沒被重用的原因，對現代在職場生活的人是很有借鑒意義的。

　　一是學術味太濃。中國官場幾千年流行的是“學而優則仕”文化，西漢時期也是盛行“仕而官”之道。漢武布朝氣蓬勃，身懷雄才大略．求賢若渴，重視名仕，史書記載那時場景是“群士幕向，異人并出”。董仲舒正是在這種背景下，才有了施展才華的機會。

　　事實上董老先生在入宮論道獻策之前就很有名氣，加之他的“罷礎百家，獨尊儒術”這一觀點被漢武帝欣賞采納并推祟，成了漢武帝“博士團”中的紅人。

　　漢武帝每有重大決策都必沼董仲舒等博士來討論。按常規，董老先生通過發表扶朝政見，肯定能得到皇上的賞識而仕途通達，官位頻升，但他在朝中進出幾年后不僅沒被提升，還被下貶到了郊西王手下為相。 我反復研究董老先生的下貶原因，當時，并非是他得罪了皇上受貶，而是他學究味太濃，按我們現在的說法就是“書呆子”氣太厚重。如董老先生專識學問，心無窮駕，他家后院的一座美麗的花園居然“三年不窺”。又如他天天捧著竹簡，學而不厭．在書簡堆里翻來倒去，又多為高談鬧論。他從不關心具體事務，也就是說他只研究宏觀戰略問題，專事務虛．不管微觀戰術上的事。而身在職場，你既要善于謀劃宏觀之策．還要能做具體工作，更要能解決現實中具體的問題。 二是不善于迎合領導。皇帝是中國的最高統治者，按現代說法是領袖、是領導，是頭頭，是老板。老板也是人，是人都有虛榮心，喜歡聽好話。何況漢武帝是一位好大喜功，追求霸業的'而不拘品行用人的“老板”，他總想稱霸天下。

　　有一年要征戰，董老先生卻“數上疏諫爭”，不識時務地反復給武帝進言，要其“教今同中，所居而治”c董老先生如燕雀，如此不知老板的鴻鵲之志，還這般直言進言，“老板”怎么會高興呢， 漢武帝還喜歡不按規矩用人，與董老先生同時起步的博士公孫弘，卻善于奉迎獻媚，適時適地違心地做損人之事、說好話討得漢武帝歡心，短短幾年間就升為了亟相。公孫弘的成功無疑歸功于會阿談奉承、會作秀、會拍馬屁討“老板”歡心。如公孫弘當丁亟相，還吃素食、穿布衣假裝清廉，后被人一一揭穿，他就當著武帝的面承認是作秀，武帝卻認為他“誠實可信”。董老先生是做不到的，他是“進退容止，非禮不行”的正人君子。 有一年武帝要搞宮殿擴建，公孫弘與董老先生事先商議了統一的意見是：

　　“上朝堅決反對”，但武帝一開口就定了“擴建非搞不可”的調。公孫弘馬上隨聲附和“觀國泰民安，皇上圣明，擴官顯威”，而董老先生還在引經據典慷慨激昂，說詞道句地竭力反對。這樣的人，漢武帝會喜歡嗎?董先生也在官多年，就是始終沒弄明白“老板”就是一人大權獨攬，“順我者昌”的潛規則。也許董老先牛也懂這潛規則，但是他不會卑躬屈膝、舍身棄義而已。 三是得罪人自己卻渾然不知。職場似戰場，這個沒有硝煙的戰場永遠存在著斗爭。職場斗爭干奇百怪。你可能幾句諫言，一不小心，就得罪了“老板”；你可能就事論事，而其事牽連到某個人、某個利益團體，一不小心就妨礙了別人，而得罪了別人；你可能因別人的事遭株連，而得罪另一波人。如果你不加防范，常常自身難保，落得個壯志末酬身先死。

　　董老先生主觀愿望很好，為保漢室江山社程好直諫，時常弄得“老板”也尷尬難堪。最要命的是，董老先生自傳品行端正、廉潔清高，在朝廷中他特瞧不起靠阿談奉承、溜須拍馬的臣相公孫弘。這世界上沒有不透風的墻。董老先生對公孫弘的不恥看法，就有人告到了其耳朵里。公孫弘在不露聲色中，暗地里暗暗運作，通過皇上把董老先生貶到膠西王為相。 還有一事更是惹得殺身之禍。董老先生迷信天象。有一年，漢高祖寺廟失火，董老先生卻聯系時局觀天象，稱火災緣由是“天怒時政”。這事被人密告到漢武帝那里，這下犯了死罪。不過武帝念他是位“謹言慎行”的老人，還為其建立政權作過很多貢獻，很快下沼赦免其死罪，但從此董老先生被永遠逐出了職場，重返書齋做學問去了。對“老板”你怎么能有異議，你想在職場里混，再不好的時局你也不能說不、說領導不行。可能董老先生早就悟出了其中道理，只是不愿違心地去附議而已。

　　董老先生“獨尊儒術”的這一思想體系對中國人意識形態的形成，社會經濟發展的功過是非很難評說。我認為其理論體系的核心是要人循規蹈矩，它至少禁銅著中國人與時俱進，開拓創新思想的發揮。有很多學者甚至責怪董老先生這一思想體系阻礙了中國社會的發展。

　　我要說的董老先生雖然滿腹經綸，很早就泥跡職場，在漢武帝七十二博士中起初似鶴立雞群，形若天淵，但后來終究沒能成就大氣候，他在職場終究得不到升遷，按中國人官本位論的觀點，是政治上無建樹，也就是善始而無終。我認為這是中國帝王將相的獨裁觀所致，是他不愿隨波逐流獨特品格所致，更是時代的悲哀。

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