《孫子兵法》讀后感范文1500字(精選5篇)
當細細品完一本名著后,大家對人生或者事物一定產生了許多感想,這時候,最關鍵的讀后感怎么能落下!怎樣寫讀后感才能避免寫成“流水賬”呢?以下是小編為大家整理的《孫子兵法》讀后感范文1500字(精選5篇),供大家參考借鑒,希望可以幫助到有需要的朋友。
《孫子兵法》讀后感1
“孫子曰:‘兵者,國之大事,死生之地,存亡之道,不可不察也。’”這句話出自《孫子兵法》的始計篇,孫子意思是說:戰(zhàn)爭,是國家的大事,關系到國家的生死存亡,不能不認真地觀察和對待。
在如今,世界上許多國家都支持和平,同時,也有許多國家處于無盡的戰(zhàn)爭之中,所以對于一個國家來說,軍事力量是立國和強國的重要條件。但是軍事不是紙上談兵,謀軍事是一種大智慧。《孫子兵法》便是中華民族乃至世界史上在軍事方面的一顆明星。
《孫子兵法》又稱《孫武兵法》,是中國現(xiàn)存最早的兵書,也是世界上最早的軍事著作。這部書被譽為“兵學圣典”,出自春秋時期吳國將軍孫武之作。該書雖然只有六千字左右,一共十三篇,但是就是這短短的篇幅,卻深藏精邃富贍的兵家謀略,不是所謂的“紙上談兵”。大多數(shù)人認為軍事是“武道”,而《孫子兵法》講究的是“智”,“孫子曰:‘將者,智、信、仁、勇、嚴也’。”他將“智”排在軍事中最重要的地位,可見《孫子兵法》中的大謀略是許多兵書中不具備的,這“智”到底在什么地方呢?“兵者,詭道也。故能而示之不能,用而示之不用,近而示之遠,遠而示之近;利而誘之,亂而取之,實而備之,強而避之,怒而撓之,卑而驕之,佚而勞之,親而離之。”這是《計篇》中的一句。它所謂,戰(zhàn)爭是一種用來迷惑對方的學問,告訴人們在戰(zhàn)爭中要善于偽裝,這一點完全為“智”的體現(xiàn)。戰(zhàn)爭中只是一昧追求進攻,以力抗力,把自己的實力、戰(zhàn)術暴露無遺,戰(zhàn)略便會被敵方突破,導致失敗。而適當?shù)膫窝b卻可以掩蓋自己的光芒,把真正的實力保護起來,讓敵方松懈,到真正適宜的時候,便可以發(fā)揮實力,一招致勝。
善偽固然好,但把握時機是展現(xiàn)兵為詭道的重要一步。《謀攻篇》中孫子說到“知可以戰(zhàn)與不可以戰(zhàn)者勝”,闡述了什么情況下可以打,什么情況下不可以打,將領才能得勝,準確把握時機是戰(zhàn)役成功的重要一步。中華歷史上許多圣戰(zhàn)都歸功于天時,如以少勝多,以弱勝強的典型戰(zhàn)役“赤壁之戰(zhàn)”。適時利用東南風,取得了火攻的勝利。而在二戰(zhàn)中,引人矚目的蘇聯(lián)對法西斯的衛(wèi)國戰(zhàn)爭,也是蘇聯(lián)紅軍利用當時處于天寒地凍的冬天,使德軍陷于嚴寒的困境中,最后反敗為勝。《孫子兵法》中的大“智”可以應用于軍事上,也可以應用于生活中。兵家的智慧在商業(yè)中也同樣可以成功,如李嘉誠,他的成功也有一部分仰仗了把握時機,在改革開放初期土地不像現(xiàn)在一般“寸土寸金”,而當時的李嘉誠卻把握了商機,借巨款購買了大量地皮,而隨著經濟的飛速發(fā)展。土地價格逐日上升,他也因當時把握時機購買地皮,才能成就現(xiàn)在的商業(yè)大亨。與他一樣的還有酒店業(yè)大鍔希爾頓,他在別人熱于淘金時,把握淘金者急需旅店的時機,發(fā)展酒店業(yè),而成為酒店大鍔。時機從古至今有多重要,可見一斑。
《孫子兵法》中的大智慧,表現(xiàn)在與擇機同等重要的還有“仁”。孫武在書中的論述多為談兵打仗,告訴人們戰(zhàn)爭需要謀略,注重四戰(zhàn),即重戰(zhàn)、養(yǎng)戰(zhàn)、備戰(zhàn)、速戰(zhàn),這四方面很重要,但是也是孫武所推崇的慎戰(zhàn),不要輕易打戰(zhàn)。《孫子兵法》中的“智”體現(xiàn)了如何可以打戰(zhàn),打好戰(zhàn),打勝戰(zhàn),需要用智慧,而這智慧帶來的結果最后都是為了如何少打戰(zhàn)。孫武的這一思想,又體現(xiàn)了“仁”,在我看來更是體現(xiàn)了孫武具有祈盼世界和平,讓人們過上美好生活的思想境界。
《孫子兵法》中的“智”涵蓋了孫武畢生的軍事謀略,也象征著中華民族的。
智慧結晶,而兵法中的“仁”是他的主張,更是中華民族的主張,如今世界和平儼然成為各國所提倡的。“孫子曰:‘將者,智、信、仁、勇、嚴也’。”,他將兵書的精神寫于短短的六千多字中,讓世人驚嘆,而這書得以流芳百世,名揚內外,多少帝王賢人都視為珍寶,作為中華民族繼承人的我們更應誦讀《孫子兵法》,感悟它的大智慧,呼吁世界和平,同時學習兵法中的謀略,在國家遇到危難之時,可以貢獻自己的一份力,《孫子兵法》也許是詭道,但它是圣道。
《孫子兵法》讀后感2
由于個人的經歷和能力有限,不能夠理解戰(zhàn)爭相關的知識,但是閱讀后我也是有些感受。書內講的是指揮作戰(zhàn),我只能理解到一點個人的生活感受。
第一篇——始計篇中的"兵者,詭道也"這個大部分人都知道了,繼續(xù)讀本篇后面的內容,我覺得用在個人身上就是要會一點"藏己".這個"藏"并不是為了欺騙他人,而是為了自己更好的發(fā)展。人生也是一種另類的戰(zhàn)場,有強有弱,有智有愚,有曲有直,差距和變化是不可預知的,這些與戰(zhàn)爭是相似的。
戰(zhàn)爭中的"詭"是為了隱藏自己的實力以方便己方能夠更好地觀察對方,從而把握時機,掌握戰(zhàn)爭的主動權,最終取得戰(zhàn)爭的勝利。而戰(zhàn)爭中制勝的三個名詞"觀察"、"時機"和"主動權"在個人的成長和生活中也是不可缺少的。
"知彼知己者,百戰(zhàn)不殆;不知彼而知己,一勝一負;不知彼,不知己,每戰(zhàn)必殆。"孫子的"知",我理解為要知道相關的知識,又要有觀察和分析的能力。有了相關的知識,可以方便了解自己,也可以了解對方,而有觀察和分析的能力可以將自己的知識發(fā)揮到很高的地步。不過,觀察只是一個輔助的'手段,畢竟有些動作和語言還是有迷惑性的,因此,孫子也寫了離間篇,強調了想真正地了解對方,不能只是觀察,還應該要從對方身邊的人來了解,而且是越親近的人就更好掌握正確的情況。
重點的還是分析的能力,"智者之慮,比雜于利,害。雜于利,而務可信也;雜于害,而患可解也。"智者考慮問題都是從多方面考慮的,我們普通人在分析問題時,應該不能只從有利于我方或者不利于我方的一方面來考慮,應該也要盡可能多的角度吧?
掌握對方的信息主要還是為了掌握主動權。戰(zhàn)爭中主動權重要,在生活中也重要。在你想了解對方而收集信息時,對方可能也會做同樣的事。而處理事情的方法也是比較少的,就看這么用了,就像孫子說的"聲不過五,五聲之變,不可勝聽也,戰(zhàn)勢不過奇正,奇正之變,不可勝窮也。奇正相生,如循環(huán)之無端,孰能窮也?"這些其實我們學生應該是很有感觸的,因為學校中每個科目的考試題的解題的方法就是那幾種,大部分人都可以掌握,但是老師更加的精通,就能夠將多個方法組合到一起,學生們沒有掌握很好或是思維不快就不能解出來,所以老師就掌握了考試的主動權了,我們學生就相對而言比較被動,但是我們學生中也是不缺"大將"的。也就說明,需要"知己"從而可以多組合自己的行為習慣,讓人摸不透這更方便"藏己"也可以在一些事上掌握主動權。
在戰(zhàn)爭中,即使掌握了主動權,也不一定能夠取得勝利的。孫子也說了"昔之善戰(zhàn)者,先為不可勝,以待敵之可勝。不可勝在己,可勝在敵。故善戰(zhàn)者,能為不可勝,不能使敵之可勝。故曰:勝可知而不可為。"我方"不可勝"的條件都達到了,這時就是需要等待對方給我方"可勝"的機會了。所以在生活中,我們需要把握機會,孫子就要求我們要會控制自己,"主不可以怒而興師,將不可以慍而致戰(zhàn)。"不要在自己是過激的情況下行動,那就是給對方機會,只有自己是在清醒的狀態(tài)才可以保持自己的優(yōu)勢并能夠在機會到來時準確的把握住。
在個人的成長最重要的是要培養(yǎng)好自己的自身內在價值,這是自身在生活中能夠控制的"不可勝"的重要條件。在此基礎上,能夠有敏銳的眼光,多方面思考,冷靜分析問題的能力是很好的調節(jié)。即使不能冷靜分析,也要遵循不在情緒激動時做決定原則。
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