煙臺(tái)南山觀光導(dǎo)游詞

　　煙臺(tái)南山位于膠東半島的山東龍口市黃城南偏西七公里處。景區(qū)內(nèi)的景點(diǎn)均系晉、唐、宋、元、明、清代遺跡。相關(guān)導(dǎo)游詞內(nèi)容，一起來看看！

　　篇一：煙臺(tái)龍口南山風(fēng)景區(qū)導(dǎo)游詞

　　游客朋友們都知道“福如東海，壽比南山”這句祝福的話吧，說的就是我們煙臺(tái)的東海與南山啊

　　您到此一游，就是進(jìn)了福壽之地、財(cái)富之鄉(xiāng)，祝您好運(yùn)!

　　南山古稱盧山，此山雖然不能與江西的廬山相提并論，但也自古有名，史書上說盧山“山色蒼秀，水光清沁，青松綴翠，秋柿縈紅”。唐朝的開國功臣尉遲敬德曾經(jīng)在此修建過道觀，宋朝皇帝宋神宗曾經(jīng)親筆題寫山門匾額，明朝的最后一位宰相范復(fù)粹在這里一住就是12年。

　　當(dāng)然，古時(shí)候的盧山和今天的南山相比，那是小巫見大巫。現(xiàn)在提起南山，人們就把它和福聯(lián)系在一起，和壽結(jié)合在一塊，南山成了福壽的象征。南山風(fēng)景區(qū)建成之后，黨中央、國務(wù)院，全國人大，全國政協(xié)等黨和領(lǐng)導(dǎo)人和各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)多次到這里視察，國際友人也紛至沓來。

　　好了，欲識(shí)南山真面目，隨我慢慢來參觀。

宗教文化園

　　各位游客，我們南山旅游景區(qū)共分兩大部分，第一部分是宗教文化園，包括佛教的香水庵、南山禪寺和開光不久的世界第一錫青銅鑄大座佛——南山大佛，道教的南山道院和靈源觀等。第二部分是歷史文化園，這是一處以朝代為序，以不同風(fēng)格的建筑群和大量的文化內(nèi)涵建造的大型主題公園。大家現(xiàn)在參觀的是第一部分——宗教文化園現(xiàn)在我們就去參觀南山景區(qū)最大的亮點(diǎn)南山大佛。這尊舉世罕見的錫青銅大坐佛，高38.66米，重約380噸，連底座高47.46米，蓮花座下，有三層建筑，總計(jì)高度為18.8米，面積為8900平方米，包括功德堂、萬佛堂和佛教文化藝術(shù)博物館。底座前面這個(gè)臺(tái)階共有360級(jí)，高58.66米。從底面到大佛頭頂，高達(dá)102米。大佛由232件佛體，108塊蓮花瓣、302個(gè)發(fā)髻，總共642塊錫青銅鑄件組合而成，內(nèi)里骨架鋼材達(dá)120多噸。38.66米有多高，47.46米有多高，102米有多高，打個(gè)比方，它分別相當(dāng)于一幢十層、十七層和三十五層樓房的高度。

　　在中國，高度22米以上的青銅大坐佛共有四尊：一尊是宋朝開寶元年鑄造的22米高的河北正定隆興寺大佛;另一尊是1918年西藏日喀則的扎什倫布寺鑄造的26.2米高的“強(qiáng)巴大佛”;第三尊是1990年香港大嶼山木魚峰上聳立的高26.4米的“天壇大佛”。今天我們看到的這尊“南山大佛”超過了“正定大菩薩”、“強(qiáng)巴大佛”、“天壇大佛”，是迄今為止世界上最高的青銅大坐佛!

　　這位大佛是佛教的創(chuàng)始人釋迦牟尼。釋迦牟尼是北印度人，他是迦毗羅國王的太子，姓喬達(dá)摩，名字叫悉達(dá)多，關(guān)于他的成佛，佛教界流傳著一個(gè)十分動(dòng)人的傳說故事。他從小生活在宮廷里，過著十分優(yōu)裕的生活，父親見他天資聰慧，相貌奇?zhèn)ィ芪纳莆洌瑢?duì)他希望很大，期望他繼承王位以后建功立業(yè)，成為一個(gè)“轉(zhuǎn)輪王”。可是悉達(dá)多看到當(dāng)時(shí)古印度階級(jí)矛盾、民族矛盾十分尖銳，看到人世間眾人所經(jīng)歷的生老病死等種種苦難，決心尋求擺脫世界上這些苦難的辦法，終于在29歲那年(一說是19)舍棄王族的豪華生活，換去太子的衣服，剃去頭發(fā)，成為一個(gè)修道者。春去冬來，在六年的苦行生活中，他做了種種殘酷的自我折磨，但換來的卻是消瘦的面容和虛弱的體質(zhì)，事實(shí)使他懂得苦行是徒勞無益的。因而他毅然放棄苦行，步入尼連河，洗凈身上的污垢，隨后又接受了一位牧女供養(yǎng)的糜乳。在恢復(fù)了氣力以后，他獨(dú)自來到伽耶城外的畢缽羅樹下，盤腿而坐，排除各種誘惑和干擾，靜靜思考，終于在第七天深夜獲得大徹大悟，成為佛陀。因?yàn)樗轻屽茸迦耍匀藗兎Q他為釋迦牟尼，意思是釋迦族的圣人;又因?yàn)樗罱K成了覺悟者，也就是佛，所以尊稱他為釋迦牟尼佛，他成道的那個(gè)地方稱為菩提場，畢缽羅樹則被稱為菩提樹(菩提的意思是對(duì)佛教的、真理的覺悟)。佛教傳入中國后，佛教徒認(rèn)為農(nóng)歷十二月初八日是釋迦牟尼得道成佛的日子，于是就把這一天定為“成道節(jié)”。

　　南山大佛雙目垂視睿智慈祥。不論你靠近或遠(yuǎn)離，他的眼神都在向你張望。隨著人的靠近或遠(yuǎn)離，眼睛仿佛在微微開合，靠得越近就愈覺得佛祖在關(guān)切您一樣：他的嘴角似笑非笑，欲言而未語，使人倍感親切，引發(fā)種種遐思和聯(lián)想。

　　現(xiàn)在我給大家講大佛的手勢。右手的招手之勢，叫做“施無畏印”，表示拔除痛苦。左手放在膝上，掌心向上，叫做“施與愿印”，表示給予快樂，愿普天之下眾生都無憂無慮，盡享歡樂。

　　請(qǐng)大家繼續(xù)往下看。“南山大佛”的坐姿叫做“結(jié)跏(jia)蚨(fu)坐”(盤腿而坐，腳背放在股上，是佛教徒的一種坐法)，那么釋迦牟尼佛為什么要坐在蓮花座上呢?佛經(jīng)中說，人間的蓮花不出數(shù)十瓣，天上的蓮花不出上百瓣，凈土的蓮花千瓣以上。蓮花出淤泥而不染，表示由煩惱而至清凈。蓮花開放于炎熱的夏季之中，炎熱表示煩惱，水表示清涼，蓮花為煩惱的人間帶來清涼的境界。所有從煩惱中得到解脫而生于凈土的人，都是蓮花化生的。所以他們或坐或站，都在蓮臺(tái)之上。

　　最后，讓我們用宋代大詩人蘇東坡的詩句，來贊頌這尊世界上最高最大也是最重的錫青銅大坐佛：

　　稽首天中天，毫光照大千。八風(fēng)吹不動(dòng)，端坐紫金蓮。

　　現(xiàn)在是大家自由觀看的時(shí)間了，趕緊行動(dòng)吧，十分鐘后我們集合.

　　篇二：煙臺(tái)龍口南山風(fēng)景區(qū)導(dǎo)游詞

　　走出香水庵我們又來到南山禪寺。

　　南山禪寺前身是龍口市境內(nèi)最古老、最著名的石泉寺。據(jù)史料記載：佛教在唐時(shí)傳入龍口，自唐至清，佛教興盛，全縣800余村，都建有廟宇，境內(nèi)寺觀有三觀八寺之稱，石泉寺是八寺之首。

　　石泉寺，原稱昭慶寺，唐朝貞觀元年(627年)初建，宋建隆(960—961年)、明萬歷(1573—1619年)、清雍正(1723—1735年)、光緒(1875—1908年)年間屢經(jīng)重修，盛年廟容嶄新，金碧輝煌，為邑內(nèi)西南一大勝景。

　　石泉寺北依山巖，東臨溪澗，西北圣水山上有石泉一眼，巖石上刻有“圣水濟(jì)患泉”5個(gè)大字，當(dāng)年古寺曾建在泉邊，后因山高路險(xiǎn)，唐代后期方才遷到盧山西麓。

　　石泉寺旁“有大石，望如懸鼓，其下百石平鋪崖底，叩之有聲，遠(yuǎn)聞數(shù)里”，“澗中沙土，成塊如拳，搖擊之有聲……”，俗稱石鼓，古有“石鼓澗泉”之勝。石泉寺名的由來，一說源于圣水濟(jì)患泉，一說源于石鼓澗泉。

　　古時(shí)石泉寺占地30余畝，有出家僧人30多眾。“每逢農(nóng)歷三月二十六日、十月初六廟會(huì)，設(shè)戲酬神，善信之士，競相隨喜，波及都社州縣”。直至民國初年，廟會(huì)之日進(jìn)山朝拜者依然絡(luò)繹不絕，香火十分旺盛。由于解放前連年戰(zhàn)亂，至上世紀(jì)中葉，古寺毀壞殆盡。

　　1999年對(duì)石泉寺進(jìn)行重修，改名為“南山禪寺”，2000年7月對(duì)外開放。重修的南山禪寺，占地4萬平方米，建筑面積9800平方米。

　　影壁 首先你看到影壁。中間雕刻的是"南無阿彌陀佛"，兩側(cè)分別是“****常轉(zhuǎn)”、“佛日增輝”的字樣，這里的人工河，叫金水河，與之相連的是放生池。過了金水河，我們就要到南山寺的大門了。寺院的大門叫山門，亦稱三門，即：空門、無相門、無作門，象征要追隨佛祖，“三解脫”，故名“三門”。

　　山門內(nèi)兩側(cè)站著兩個(gè)威武雄壯的武將，這兩尊武將是守護(hù)佛法的天神，一為密跡金剛，一為散脂大將。

　　據(jù)佛經(jīng)記載，轉(zhuǎn)輪圣王有一千個(gè)兒子，俱修成佛道，是為賢劫千佛，其中包括釋迦牟尼。最小的兩個(gè)兒子青葉髻和樓圣德為了保全史長們成佛和護(hù)持佛法，便做了佛護(hù)法。法意手執(zhí)寶桿，作為金剛力士，即密跡金剛;法念為梵王，侍于佛側(cè)。漢化密跡金剛的造型為白面善相，常與散脂大將構(gòu)成一組。

　　散脂大將，又稱叉將，北方多聞天王屬下八大將之一，統(tǒng)領(lǐng)二十八部。

　　進(jìn)寺院之后可分為三條路線進(jìn)行游覽。中路有天王殿、大雄定殿、觀音殿、藏經(jīng)閣;東路有鐘樓、地藏殿、伽藍(lán)殿、東方三圣殿、準(zhǔn)提殿、文殊殿;西路有鼓樓、祖師殿、西方三圣殿，普賢殿。

　　另外，還有展室，值房、僧房、法物流通處、齋堂齋舍等附屬和配套建筑設(shè)施。

　　鐘鼓樓 進(jìn)了山門，在天王殿前左右兩側(cè)就是鐘樓和鼓樓，鐘樓在東，鼓樓在西。因?yàn)槟仙蕉U寺是坐南朝北，所以在殿堂法器的布置上，采取了調(diào)轉(zhuǎn)乾坤的做法，鐘樓就在東邊了，正好符合佛教的晨鐘暮鼓的要求。

　　地藏殿 鐘樓下面是地藏殿，供奉的是地藏菩薩。“地藏”是梵文的意譯。他安忍不動(dòng)，猶如大地，靜慮禎密，猶如地藏，故名地藏。說他如同大地，含藏著無數(shù)善根種子。地藏菩薩，受佛祖釋迦牟尼的托付，在現(xiàn)世佛釋迦寂滅后，而未來佛彌勒下世前這一段“無佛世界”里，擔(dān)當(dāng)起教化六道眾生的重任。釋迦牟尼命他作幽冥教主，即管理陰間，地藏菩薩膺此重任，遂后在佛前立下大誓愿：“為使罪苦六道眾生廣設(shè)方便，盡全解脫，而我自身方成佛道”。“地獄未空，誓不成佛”。

　　佛教傳入中國后，地藏菩薩與中國冥神東岳神逐漸融混，成為專管幽冥的神靈，稱為“地藏王”。地藏菩薩一手持錫杖，一手持蓮花朵(或一手持幡幢，一手持寶珠)，頭戴毗盧冠(或光頭)身披袈裟的出家僧人之相。身邊有一怪獸坐騎，叫“諦聽”，又叫“善聽”，它似虎似豹，雙目神光閃爍，耳朵極為靈敏，說他能聽到四大部洲山川河流，洞天福地之間的動(dòng)物，各種生物及神仙的動(dòng)靜，地藏王靠它搜集情報(bào)，照鑒善惡，察聽賢愚。