《在最深的紅塵里重逢》的讀后感

　　在最深的紅塵里重逢讀后感（一）

　　看完這本書已經(jīng)有一個多月了，但是現(xiàn)在要讓我說出書中的內(nèi)容，還是略有些牽強，在最深的紅塵里重逢讀后感。書中文筆優(yōu)美，很符合唯美傳記。那天在新華書店，無意間翻閱到這本書，其實吸引我來看的不是書中的內(nèi)容，而是書中的文筆。

　　從小開始的時候就迷上了措辭優(yōu)美的文章，可能和小學(xué)的語文老師有關(guān)吧，還記得當(dāng)年寫作文的時候，都是按照語文老師的思路寫作，想想那個時候，還真的是傻的可愛，明明沒有發(fā)生的事，硬是在班上27個人的手里走了27遍，老師竟然還認(rèn)真的批閱了，記得六年級的時候買了一本詞語手冊，背了些許成語，硬生生的把詞語搬上作文里，還被老師叫上臺上朗讀，想想那個時候，原來自己也可以這么單純。

　　時光荏苒，而今已快接近而立之年，無奈的在大城市的角落，默默的奮斗著，或許還配不上奮斗這個詞，因為現(xiàn)在的自己還沒有所謂的奮斗的思想，有的只是做好現(xiàn)在的工作的思想，對于未來還是一片迷茫，但相對于剛畢業(yè)，心中已經(jīng)少了些許的浮躁，剛畢業(yè)，總以為自己可以做一番很有成就的事業(yè)，總是對于身邊的環(huán)境有種莫名的反感，或許跟我從事的工作有所關(guān)系吧，不是機械式的重復(fù)，卻勝似機械的重復(fù)，有的時候都不知道自己這樣做的意義是什么。

　　有一句話說的很好，只有當(dāng)你做的事，已經(jīng)沒有人可以替代你的時候，你就實現(xiàn)了自己的價值了，換句話說就是，優(yōu)秀的無可替代。但是，事確不是那么容易的，剛畢業(yè)的時候想一口吃成胖子，卻又不想去改變，怎么可能。時間是最好的證明，而在這一年，浮躁的心已經(jīng)慢慢靜止下來。

　　倉央嘉措，莫名的被五代達1賴?yán)镞x中，一切的證據(jù)都指向他，他是靈童轉(zhuǎn)世，他的未來是一代受人尊重的活佛，但是，這卻不是他想要的，他想要的只是和自己心愛的女生，一起游行天下，可是世事無常，命運注定他只能當(dāng)活副，可是他不信命，他敢于突破，在他年幼的時候，單純的以為念經(jīng)只是自己的愛好，當(dāng)明白真相后才知道，原來不是自己所想的那樣。

　　那一年，他還憧憬著娶她過門，卻被告知，他要回行宮學(xué)習(xí)，他知道，他這一去，將不再會有回來的時候，有的只是誦經(jīng)枯燥的教誨，還有每日莫名的接受眾人的朝拜。世人皆以為他很光鮮，卻不知他只是一個被人所控的傀儡，曾經(jīng)的五代突然身隕，不想社會動蕩，封鎖了自己死亡的消息，這也為他人掌管政權(quán)留下了禍端，倉央嘉措，留下了他的情詩，他突破了自己活佛的境界，佛不是無情的，佛也可以有情，但他的情卻是堅貞的。

　　或許人出生的命是不可以去改變，但是我們可以在這基礎(chǔ)上最大的實現(xiàn)自己的價值，如果生下就認(rèn)命，就不會有世人皆知的活佛——倉央嘉措。世人都道人定勝天，古人都如此認(rèn)為，更何況現(xiàn)在的我們呢！

　　在最深的紅塵里重逢讀后感（二）

　　最近兩天看了白落梅的《在最深的紅塵里重逢——倉央嘉措詩傳》。這本書以散文詩的筆法記載了六世達1賴?yán)飩}央嘉措傳奇而短暫的一生。其中穿插了很多作者個人的評論，倉央嘉措的生平線索不明顯，更加不能說是他的詩傳。現(xiàn)整理如下：

　　倉央嘉措被譽為情僧，他寫了很多情詩。作為五世達1賴?yán)锇⑼_桑嘉措的轉(zhuǎn)世靈童，因為政治斗爭一直到十五歲都生活在民間，過著自由自在的生活，他是讀著經(jīng)文、唱著情歌長大的。在藏傳佛教史上，羅桑嘉措是一個舉足輕重的人物，他平定戰(zhàn)亂，重建布達拉宮，確立了格魯派在西藏的統(tǒng)治地位。這是一個雄韜武略的人物，一位建功立業(yè)的英雄，接受萬民虔誠的朝拜，同時也歷經(jīng)硝煙的洗禮。晚年他把政事交給年輕的第巴桑結(jié)嘉措。六十六歲的五世達1賴?yán)锇⑼_桑嘉措病逝于布達拉宮。但桑結(jié)嘉措為了穩(wěn)定局勢，決定秘不發(fā)喪，利用五世達1賴的名義繼續(xù)掌控政權(quán)。暗地里又悄悄查訪、尋找五世達1賴的轉(zhuǎn)世靈童的下落，后來在喜馬拉雅山南坡一個叫做門隅的地方，居住著一個古老的民族——門巴族。這里天藍水美，草綠羊肥，鄉(xiāng)情淳樸，民風(fēng)奔放，遠離塵囂，與世無爭。他們生活散漫，不拘小節(jié)，喝烈酒，唱情歌，生活幸福，戀愛自由。公元1683年，六世達1賴?yán)飩}央嘉措就出生在這片美麗寧靜的土地上一個小山村里普通農(nóng)家，是家中的長子。據(jù)說出生之日，有七日同升，黃柱照耀異象，為蓮花生轉(zhuǎn)世。在他不滿周歲的時候，桑結(jié)嘉措派使者告知他父母他們的長子是五世達1賴的轉(zhuǎn)世靈童，并且讓他們死守這個天大的秘密。因此倉央嘉措從小就被安排在巴桑寺學(xué)習(xí)經(jīng)文，經(jīng)師都是桑結(jié)嘉措派去的得道高僧。但倉央嘉措從小就有一顆善感的心，他俊朗的面容上，少一份吐納煙云的凌然霸氣，多一份溫和如水的眷眷柔情，深邃的雙眸里，帶著一種與生俱來的憂傷。十四歲之前的他，和少年玩伴一起放牧羊群，嬉笑打鬧，他熱愛這片土地，眷戀微風(fēng)中輕輕搖擺的野草，和鄰村女孩悄悄私會。他們互唱情歌，熱烈地表白心中的愛戀，無所顧忌。他的心愿就是和自己心愛的姑娘，守在這片熟悉浪漫的土地上，和一灣溪水，一剪白云，一片草灘，幾只牛羊相依，平靜度日，相安無事。他們一起放牧，一起寫詩，生一雙兒女，擁有世間最平凡的幸福。

　　1696年，康熙在平定準(zhǔn)噶爾的叛亂中，從一個俘虜?shù)目谥械弥迨肋_1賴早已去世多年的消息，對桑結(jié)嘉措隱匿不報的做法非常憤怒，欲發(fā)兵征伐問罪。桑結(jié)嘉措極力鎮(zhèn)定，一面與五世班禪籌劃，盡快公布轉(zhuǎn)世靈童的身份，并派使者將其接到布達拉宮，準(zhǔn)備坐床大典；另一面發(fā)書函奏報朝廷，說明不發(fā)喪是遵從五世達1賴的遺囑，是為了穩(wěn)定西藏政局，待塵埃落定時，再將轉(zhuǎn)世靈童的身份告白天下。他措辭懇切，語調(diào)謙卑。康熙從大局出發(fā)，也只好作罷。十五歲的倉央嘉措來不及和鄉(xiāng)親鄰里道別，來不及和心愛的姑娘說一句離別的話語，就被使者一路風(fēng)塵地帶到了遙遠的拉薩。1697年10月，在拉薩舉行了一場盛大的坐床大典。按照活佛轉(zhuǎn)世的章程規(guī)定，轉(zhuǎn)世靈童要年滿18歲才能親自主持政事。因此所有的政事都將由第巴和班禪共同處理。每天他要讀著枯燥的經(jīng)文，參悟繁瑣的佛法，經(jīng)師對他格外嚴(yán)格，稍有松懈，都會引來第巴的嚴(yán)懲。他常常手捧經(jīng)書，坐臥不寧，時刻想著如何才能脫離束縛，回歸他往日的逍遙。但他畢竟是轉(zhuǎn)世靈童，骨子里帶著佛性和靈慧，學(xué)業(yè)突飛猛進。三年的忍耐，三年的修煉，三年的煎熬，終于迎來了十八歲，倉央嘉措從一個俊朗的少年長成一個睿智的青年。但桑結(jié)嘉措仍舊掌握著決策權(quán)，他只不過是個傀儡的活佛。倉央嘉措在等待和隱忍中又度過了兩年。這時候母親和鄰里從遙遠的門隅來看他，既給他帶來了恍若隔世的驚喜，也帶來了一個令他悲傷不已的消息：那個與他海誓山盟的姑娘做了別人的新娘。多情的活佛的心被這個消息徹底擊碎，自從離開門隅，在布達拉宮這個美麗的牢籠里，只依靠著從前美好的回憶度日。他苦苦癡守的愛情，為什么變得那么微不足道？于是寫下了