《在最深的紅塵里重逢》的讀后感

　　在最深的紅塵里重逢讀后感（一）

　　看完這本書已經有一個多月了，但是現在要讓我說出書中的內容，還是略有些牽強，在最深的紅塵里重逢讀后感。書中文筆優美，很符合唯美傳記。那天在新華書店，無意間翻閱到這本書，其實吸引我來看的不是書中的內容，而是書中的文筆。

　　從小開始的時候就迷上了措辭優美的文章，可能和小學的語文老師有關吧，還記得當年寫作文的時候，都是按照語文老師的思路寫作，想想那個時候，還真的是傻的可愛，明明沒有發生的事，硬是在班上27個人的手里走了27遍，老師竟然還認真的批閱了，記得六年級的時候買了一本詞語手冊，背了些許成語，硬生生的把詞語搬上作文里，還被老師叫上臺上朗讀，想想那個時候，原來自己也可以這么單純。

　　時光荏苒，而今已快接近而立之年，無奈的在大城市的角落，默默的奮斗著，或許還配不上奮斗這個詞，因為現在的自己還沒有所謂的奮斗的思想，有的只是做好現在的工作的思想，對于未來還是一片迷茫，但相對于剛畢業，心中已經少了些許的浮躁，剛畢業，總以為自己可以做一番很有成就的事業，總是對于身邊的環境有種莫名的反感，或許跟我從事的工作有所關系吧，不是機械式的重復，卻勝似機械的重復，有的時候都不知道自己這樣做的意義是什么。

　　有一句話說的很好，只有當你做的事，已經沒有人可以替代你的時候，你就實現了自己的價值了，換句話說就是，優秀的無可替代。但是，事確不是那么容易的，剛畢業的時候想一口吃成胖子，卻又不想去改變，怎么可能。時間是最好的證明，而在這一年，浮躁的心已經慢慢靜止下來。

　　倉央嘉措，莫名的被五代達1賴喇嘛選中，一切的證據都指向他，他是靈童轉世，他的未來是一代受人尊重的活佛，但是，這卻不是他想要的，他想要的只是和自己心愛的女生，一起游行天下，可是世事無常，命運注定他只能當活副，可是他不信命，他敢于突破，在他年幼的時候，單純的以為念經只是自己的愛好，當明白真相后才知道，原來不是自己所想的那樣。

　　那一年，他還憧憬著娶她過門，卻被告知，他要回行宮學習，他知道，他這一去，將不再會有回來的時候，有的只是誦經枯燥的教誨，還有每日莫名的接受眾人的朝拜。世人皆以為他很光鮮，卻不知他只是一個被人所控的傀儡，曾經的五代突然身隕，不想社會動蕩，封鎖了自己死亡的消息，這也為他人掌管政權留下了禍端，倉央嘉措，留下了他的情詩，他突破了自己活佛的境界，佛不是無情的，佛也可以有情，但他的情卻是堅貞的。

　　或許人出生的命是不可以去改變，但是我們可以在這基礎上最大的實現自己的價值，如果生下就認命，就不會有世人皆知的活佛——倉央嘉措。世人都道人定勝天，古人都如此認為，更何況現在的我們呢！

　　在最深的紅塵里重逢讀后感（二）

　　最近兩天看了白落梅的《在最深的紅塵里重逢——倉央嘉措詩傳》。這本書以散文詩的筆法記載了六世達1賴喇嘛倉央嘉措傳奇而短暫的一生。其中穿插了很多作者個人的評論，倉央嘉措的生平線索不明顯，更加不能說是他的詩傳。現整理如下：

　　倉央嘉措被譽為情僧，他寫了很多情詩。作為五世達1賴喇嘛阿旺羅桑嘉措的轉世靈童，因為政治斗爭一直到十五歲都生活在民間，過著自由自在的生活，他是讀著經文、唱著情歌長大的。在藏傳佛教史上，羅桑嘉措是一個舉足輕重的人物，他平定戰亂，重建布達拉宮，確立了格魯派在西藏的統治地位。這是一個雄韜武略的人物，一位建功立業的英雄，接受萬民虔誠的朝拜，同時也歷經硝煙的洗禮。晚年他把政事交給年輕的第巴桑結嘉措。六十六歲的五世達1賴喇嘛阿旺羅桑嘉措病逝于布達拉宮。但桑結嘉措為了穩定局勢，決定秘不發喪，利用五世達1賴的名義繼續掌控政權。暗地里又悄悄查訪、尋找五世達1賴的轉世靈童的下落，后來在喜馬拉雅山南坡一個叫做門隅的地方，居住著一個古老的民族——門巴族。這里天藍水美，草綠羊肥，鄉情淳樸，民風奔放，遠離塵囂，與世無爭。他們生活散漫，不拘小節，喝烈酒，唱情歌，生活幸福，戀愛自由。公元1683年，六世達1賴喇嘛倉央嘉措就出生在這片美麗寧靜的土地上一個小山村里普通農家，是家中的長子。據說出生之日，有七日同升，黃柱照耀異象，為蓮花生轉世。在他不滿周歲的時候，桑結嘉措派使者告知他父母他們的長子是五世達1賴的轉世靈童，并且讓他們死守這個天大的秘密。因此倉央嘉措從小就被安排在巴桑寺學習經文，經師都是桑結嘉措派去的得道高僧。但倉央嘉措從小就有一顆善感的心，他俊朗的面容上，少一份吐納煙云的凌然霸氣，多一份溫和如水的眷眷柔情，深邃的雙眸里，帶著一種與生俱來的憂傷。十四歲之前的他，和少年玩伴一起放牧羊群，嬉笑打鬧，他熱愛這片土地，眷戀微風中輕輕搖擺的野草，和鄰村女孩悄悄私會。他們互唱情歌，熱烈地表白心中的愛戀，無所顧忌。他的心愿就是和自己心愛的姑娘，守在這片熟悉浪漫的土地上，和一灣溪水，一剪白云，一片草灘，幾只牛羊相依，平靜度日，相安無事。他們一起放牧，一起寫詩，生一雙兒女，擁有世間最平凡的幸福。

　　1696年，康熙在平定準噶爾的叛亂中，從一個俘虜的口中得知五世達1賴早已去世多年的消息，對桑結嘉措隱匿不報的做法非常憤怒，欲發兵征伐問罪。桑結嘉措極力鎮定，一面與五世班禪籌劃，盡快公布轉世靈童的身份，并派使者將其接到布達拉宮，準備坐床大典；另一面發書函奏報朝廷，說明不發喪是遵從五世達1賴的遺囑，是為了穩定西藏政局，待塵埃落定時，再將轉世靈童的身份告白天下。他措辭懇切，語調謙卑?？滴鯊拇缶殖霭l，也只好作罷。十五歲的倉央嘉措來不及和鄉親鄰里道別，來不及和心愛的姑娘說一句離別的話語，就被使者一路風塵地帶到了遙遠的拉薩。1697年10月，在拉薩舉行了一場盛大的坐床大典。按照活佛轉世的章程規定，轉世靈童要年滿18歲才能親自主持政事。因此所有的政事都將由第巴和班禪共同處理。每天他要讀著枯燥的經文，參悟繁瑣的佛法，經師對他格外嚴格，稍有松懈，都會引來第巴的嚴懲。他常常手捧經書，坐臥不寧，時刻想著如何才能脫離束縛，回歸他往日的逍遙。但他畢竟是轉世靈童，骨子里帶著佛性和靈慧，學業突飛猛進。三年的忍耐，三年的修煉，三年的煎熬，終于迎來了十八歲，倉央嘉措從一個俊朗的少年長成一個睿智的青年。但桑結嘉措仍舊掌握著決策權，他只不過是個傀儡的活佛。倉央嘉措在等待和隱忍中又度過了兩年。這時候母親和鄰里從遙遠的門隅來看他，既給他帶來了恍若隔世的驚喜，也帶來了一個令他悲傷不已的消息：那個與他海誓山盟的姑娘做了別人的新娘。多情的活佛的心被這個消息徹底擊碎，自從離開門隅，在布達拉宮這個美麗的牢籠里，只依靠著從前美好的回憶度日。他苦苦癡守的愛情，為什么變得那么微不足道？于是寫下了