讀楊絳我們仨有感
導語：《我們仨》一本悲情卻又溫情的愛戀之書，下面給大家分享我們仨的讀后感受，供大家參考。
讀楊絳我們仨有感1
全書以倒敘的方式分為三個部分："我們倆老了","我們仨失散了"和"我一個人思念我們仨".其文字簡單平實，不慌不忙，娓娓道來，如清風一般，拂面而來的是一陣陣幽香。
"我們仨失散了"是楊絳先生以夢的形式追憶錢鐘書先生住院期間而愛女錢媛又患骨癌不久于人世。從年輕到年老，從顛沛跋涉到相助相守，恍惚回來的時候，發現女兒和先生都不在了，遲暮之年，更哪堪冷落清秋節。不覺為他們的不幸而頓覺心慟。
三毛曾有一篇文章，叫做《不死鳥》，描述了關于死亡的問題，最后，三毛的答案是："我要做不死鳥，守住我的家，我的愛人。"而幾年后的現實是，荷西溺水而亡，然后是她，用一雙絲襪，結束了自己的生命。那個古老的傳說中，不死鳥，浴火重生，其羽更豐，其音更清，其神更髓。然而，這只是傳說，世上沒有不死鳥，再堅硬的牙齒也會脫落，再美麗的容顏也會褶皺，再親密的人，也會一一離我們而去，漫漫的歸途只有寂寞地獨自走完。然而，雖然人間沒有永恒，沒有小說或童話故事那樣的結局，但因為曾經擁有過甜蜜的回憶，雖然短暫，卻依然欣慰。楊絳先生說她這一生并不空虛，活得充實，也很有意思，因為有她有他們仨。
"我一個人思念我們仨"實寫幾十年來家人共度過的風風雨雨，沒有海誓山盟，沒有驚世語言，即便提到那十年浩劫，語氣仍是波瀾不驚。然而，卻讓閱讀這份懷念的我們感動于錢鐘書夫婦動蕩時相互扶持老來相互依偎以及女兒錢媛的點滴孝心，讓我們羨慕于他們一家人柴米油鹽的平淡生活，做學問過生活都有條不紊，即嚴謹又有樂趣。
很多時候我們都會追問：什么是家？冰心先生晚年的一篇筆記這樣記錄著，晚年總是一遍又一遍地做著一個夢，她夢到自己回到了兒時的模樣，一次又一次地回到家里，那個家，不是當時北京地寓所，不是她游學歐美的洋房，而是多少年前，她決然走出的，那個兒時的老屋，那里有她的父親，有她的母親，有古老的閣樓和滿院的燕知草。真正的家，也許無關破敗，無關蕭條，只要有父親，有母親，有親人在一起就是一個完整的家，楊絳先生說：悲苦可以任情啼哭，還有鐘書先生百般勸慰，那時她是幸福的。只要有親人在，有家在，再大的苦痛也依然承擔。
我希望自己也能像楊絳先生那樣，珍藏起最美好的，始終帶著一顆細膩而懂得感恩的心追逐那高貴的幸福，愿這幸福降臨你，降臨我，降臨我們！
讀楊絳我們仨有感2
《我們仨》由錢鐘書先生的遺孀、作家楊絳所著。本書分兩個部分，一部分以“夢”的形式隱喻情感，一部分記述現實?，F實部分，從1935年伉儷二人在牛津求學寫 起，一直到1998年錢鐘書去世，半個世紀的悲歡離合，最后都化作一位百歲老人對家人綿綿的思念。作者所思念的，是一個與世無爭的學者家庭，妻子楊絳、丈 夫錢鐘書、女兒錢媛，一家三口都是單純的文人，不沾是非，不涉政治，任世事浮沉，不改做人本色。但在中國20世紀風云變幻的大背景下，“我們仨”依然飽經 戰火、疾病、政治、生死的洗禮，難以獨善其身。
在 “我們仨”中，女兒錢媛無疑是處于最中心的位置。在楊絳的眼中，女兒懂事、聰慧、好讀書，是自己“平生唯一杰作”。錢家家長(錢鐘書之父)“得意非凡”地 宣稱：“女孫健汝(錢媛)”是“吾家讀書種子也”。但就是這樣的一個“可造之材”，卻多病多難，生不逢時?！吧细咧袑W時背糞桶，大學期間下鄉下廠，畢業后 下放四清，九蒸九焙，卻始終是一粒種子，只發了一點芽芽?！逼溟g的遺憾憋悶，溢于言表。
楊絳先 生為女兒的才華惋惜，但楊絳她自身何嘗又不值得惋惜。在錢鐘書的眼中，楊絳是“最賢的妻，最才的女”，誠然也。錢鐘書雖然才華橫溢，學貫中西，但有得必有 失，于生活計，幾乎百無一用。楊絳在牛津“坐月子”時，錢鐘書不時地在家做些“壞事”，將桌布染黑了，臺燈砸了，門軸弄壞了，均束手無策，唯有苦著臉向妻 子楊絳求救。楊絳一一安慰“不打緊”。出院后，她逐一“搞定”。錢母感慨這位兒媳，“在家什么粗活都干，真是上得廳堂，下得廚房。鐘書癡人癡福。”而這對 于一個惜時如金的學者來說，是幸也，亦或不幸也?楊絳在翻譯上的造詣頗深，她翻譯的《堂吉柯德》，至今為止依然是中譯本外國名著中的經典之作。
“我 們仨”中最“寶貝”的自然是錢鐘書。錢鐘書是一個純粹得近乎單純的文人，他將畢生精力都投入到學術事業中。中國的文人，不論是傳統的還是現代的'，在幾千年 的政治文化熏陶下，無非分兩種，一種當了官的，一種是想當官而不得的。即使隱士如陶淵明者，早年的愿望也是“大濟蒼生”，他幾次掛冠而去，均是迫于無奈， 不是因為嫌官小，就是因為不“合群”。而錢鐘書卻是一條漏網之魚，是一眾鴨棚中誕出來的一只天鵝蛋，是文人中的“病梅”，異類中的異類，幾千年以來，僅此 一枚。朱家驊許他一個聯合國科教文衛的職位，他辭謝了;晚宴要和“極峰”握手，他趁早溜回來了;收到國宴的請帖，他請病假;即使是社科院文學所 的一個顧問銜，他也力辭得免。
錢 鐘書一生所愛，唯有他的書、他的家。在書里，他是學問的寵兒;在家中，他是精神的領袖。這兩個地方，自由、美好、安全，符合他全部的慧心與童心。他或許會 以為，這兩個地方都如英國哲學家洛克所說，“風能進，雨能進，國王不能進?！笨蛇@句話顯然不符合中國國情。普天之下，莫非王土，“田家無四鄰，獨坐一園 春”終究只是古代文人的美好奢望。1966年，錢鐘書和楊絳都被革命群眾“揪出”，成了“牛鬼蛇神”，被批斗，被“洗澡”，楊絳還被人剃成了“陰陽頭”， 苦不堪言。他們憑借平和的心態以及對學問的執著，挺了過去。但是，女兒錢媛的丈夫王德一卻因不堪受辱，憤而自殺。
“世 間好物不堅牢，彩云易散琉璃碎”。90年代中期，病床上的“我們仨”開始分頭寫作各自的《我們仨》。不久，錢媛病逝，次年歲末，錢鐘書亦離世?！笆Ｏ碌倪@ 一個我，再也找不到他們了。”此中辛酸，難以向人道也。四年后，唯一完本的是楊絳版的《我們仨》，此時楊絳已是九二高齡。書中，一個個殘碎的夢境，一件件 細碎的小事，在黑白間雜的夜幕下，如一粒粒星辰，以愛作線串起，熠熠生輝。
無論悲歡離合，家庭都是人生最后、最好的庇護所。如果你愛家，就讀一讀《我們仨》吧。
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