我們仨楊絳讀后感
我們仨楊絳讀后感【一】
看罷楊絳先生的《我們仨》，總覺得要寫下點什么！不寫的話，就好像有一件心事沒去完成一樣，深夜也難以入睡！這就如同我每去一個地方，總要留下幾張照片，以證明我來過···
說實話，看先生的《我們仨》只花了我很少的時間！我是禮拜天去圖書館借的這部作品，昨晚深夜的時候就已經看完啦，而這一切只因我沉迷于先生的故事中，難以自拔！而在看完的那一刻，我卻有一股巨大的沖動，一定要寫一篇讀后感，一定要寫！所以說，在夕陽下沉的這個時候，我坐在窗戶邊寫下這篇讀后感！以證明看完這部作品后，我曾有這樣的感動，心悸有如此顫動過···
要我來說，先生的這部作品是談不上偉大的！因為它畢竟只是一部甚為簡單的回憶錄！或許用“動情”來形容更為貼切！對，是這樣的，這是一部絕對的動情之作！是一位已達九十二歲高齡的老人，面對著喪夫逝女的巨大悲痛，在床榻前完成的動情之作！先生以她那純樸的語言將讀者們拉入到她的生活中，感受她的喜怒哀樂，悲歡離合！
所以在字里行間中，我們可以感受到先生對逝去親人的無比追憶與懷念，甚至于為之落淚！而就我個人而言，當讀到作品最后時，我仿佛感覺到先生一下子變成了一個趴在床上不斷啼哭的嬰兒，她需要親人的懷抱，她需要親人的溫暖···任身邊的人在怎么相勸，她卻始終啼哭著，因為她太思念她的親人啦！是那種痛徹心扉的思念！所以我說，這部作品撞擊著讀者的心靈，澎湃著讀者的真情···
一對夫妻，一個女兒，構成了先生的一家！這確實是一個極為普通的家庭！但是，這也是一個悲情的家庭！起先，我并不這么覺得，只是在讀完整部作品后，我才發出這樣的慨嘆！我總結了一下，這種悲情主要體現在兩個方面！第一，我該說，先生的一家始終顛沛流離，從國外輾轉到國內，而后在國內又不斷地移居，只是到先生年老時才有了一個穩定的居所！
是啊，先生家庭的這一路上，飽受了太多的心酸痛楚，而這又是常人所無法體諒的！第二，我該說，先生并沒有一個快樂的晚年！事實情況也確實是這樣的，當先生與丈夫錢鐘書還在世的時候，他們那被先生喻為“此生唯一杰作”的可愛女兒便因病先離他們而去！
一年后，丈夫錢鐘書又離先生而去！此后，在這個世上便徒留先生一人，孤獨地承受著失去親人的巨大悲痛！想想，一個年過九十的老人是如何一個人承受著這巨大的悲痛的！我們雖能想象的出，但我們絕不會理解出先生的痛楚！！！
細看書中，先生無比的懷念著自己的女兒！那書中所描寫的場景一一再現，讓我們感受著一個平凡母親對孩子的百般疼愛，看出一個可愛孩子對母親的萬般孝敬！而當女兒真的離自己而去時，先生便將對女兒的思念幻化成了這部作品！因為在一開始，先生并沒有寫回憶錄的想法，反而是自己的女兒在生病住院期間一直在寫著《我們仨》，只是后來……
我在想，先生寫這部回憶錄就只是為了單純的表達對親人的思念嗎！想必沒這么簡單吧！先生或許是在用她的方式叩問著我們的心靈，讓我們始終銘記一個永恒的話題：親情！是啊，偉大、無私的親情！先生的家庭是那么的平凡，但為何當我們這些讀者去拜讀時，仍會被深深地打動呢！我想，這是因為在我們的心中，我們也一直懷有著一份親情！只是我們都太過于遺忘，只是在被別人感動時，我們才想起自己的父母，自己的家庭！人啊，為何一定要這樣呢！難道一定要等到失去后才學會珍惜嗎？
最后，我得說明一下！先生的《我們仨》是指丈夫錢鐘書，女兒錢媛(先生與丈夫都叫女兒為“阿圓”)還有先生自己楊絳！而我為何要稱呼楊絳女士為“先生”呢！其實是這樣的，我看完這部小說后，查閱了相關的資料，我看到很多的讀者都稱呼楊絳女士為“先生”，想必都是為了表達心中的那份崇敬之情吧！所以我也沿用著這個傳統，稱楊絳女士為先生，同樣，也是為了表達我的崇敬之情！還有，作品中有一段寫的極為動情，也倍為傷感，看到這段話時，我的心中卻有一種難以言喻的凄涼！
“人世間不會有小說或童話故事那樣的結局：“從此，他們永遠快快樂樂地一起過日子。””
“人世間沒有單純的快樂。快樂總夾帶著煩惱和憂慮。”
“人間也沒有永遠。我們一生坎坷，暮年才有了一個可以安頓的居處。但老病相催，我們在人生道路上已走到盡頭了。”
此刻，夜幕已經降臨，略有涼意！從窗戶向外望去，校園里的路燈都已亮起，為步行的人們照亮了前行的道路······
我們仨楊絳讀后感【二】
人世間不會有小說或童話故事那樣的結局：“從此，他們永遠快快活活地一起過日子。”人間沒有單純的快樂，快樂總夾帶著煩惱和憂慮，像一場夢，真真假假，悲歡離合。
楊絳的書像個夢，在夢中離別，在夢中失散，獨剩下她一人，好比日暮途窮的羈旅倦客，嘆一聲“人生如夢”，道一聲“如夢幻泡影”，拉著你的手，像一個常家老人敘敘叨叨的講著大半輩子的事，聊聊平凡樸素的家常。
楊絳說：“我們這個家，很樸素，我們三個人，很單純，我們與世無求，與人無爭，只求相聚在一起，相守在一起，各自做力所能及的事。”和平常的家庭一樣，一同承擔困難，一同享受快樂，平平淡淡的過著日子。她繼而說道：“我們仨是不尋常的'遇合。"人生如此，平凡中蘊含著一點火花，潛藏著一點不尋常的巧合。
《我們仨》是一個“萬里長夢”。夢境歷歷如真，醒來還如在夢中。但夢畢竟是夢，徹頭徹尾完全是夢。往者不可留，逝者不可追，時間的殘酷并不防礙楊絳把他們仨一同生活的歲月，編織于夢中，記錄于那條悠長的古驛道上。
1997年-1998年的歲月，對于楊絳是怎樣一種"凄凄慘慘切切”是旁人無法讀懂的，女兒和老伴相繼去世，獨留一人于世，不厭其煩的回憶著他們共同的時光，與其說，“我們仨”是楊絳、錢鐘書和錢瑗三個人，不如說是他們的情感。“我們仨”是一段回憶，是一個整體，是家的集合。
文人的痛苦往往比幸福更為浪漫，他們把痛苦化為詩歌，化為文字，朦朦朧朧，如文中的描寫手法，人生就好比那條看不分明，迷迷茫茫的前途，被稱為“古驛道”的前途，老伴錢鐘書的生命則似驛道旁水中的船，流向不知的地方，她可做的只有在古驛道上行走，去追隨，一年又一年，相伴著的柳樹從綠葉成蔭到枝寒蕭瑟。
如此往復，直到有一天船在不經意間漂走，隨著瀑布沖瀉出來，一道光似的沖進茫茫云海，變成了一個小點，看著看著，那小點也不見了。這是楊絳寫錢鐘書去世前兩年的手法。而女兒錢瑗的回憶就更是迷幻，她把錢瑗從患病到去世的所有過程編成了夢，通過夢的視角、播放、記敘。
在古驛道上失散，離別，如文中描寫：“我撫摸著一步步走過的驛道，一路上都是離情。”而文中一段對愛國的理解：“我們從來不唱愛國調，非但不唱，還不愛聽。但我們不愿逃跑，只是不愿去父母之邦，撇不開自家人。我國是國恥重重的弱國，跑出去仰人鼻息，做二等公民，我們不愿意。
我們是文化人，愛祖國的文化，愛祖國的文學，愛祖國的語言。一句話，我們是倔強的中國老百姓，不愿做外國人。我們并不敢為自己樂觀，可是我們安靜地留在上海，等待解放。”一直沒有弄明白什么是真正愛國的我，被文字中所迸發的力量震撼，那種出自靈魂的震撼，這就是真正的愛國。
人間沒有永遠，錢氏夫婦一生坎坷，暮年才有了一個可以安頓的居處，但老病相催，在人生的道路上已走到了盡頭了。只是他們讓很多人羨慕，一生相伴，執子之手、與子偕老，相濡以沫的生活，又有多少人可遙想？
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