清歡讀后感

　　認(rèn)真讀完一本著作以后，你有什么總結(jié)呢？此時需要認(rèn)真思考讀后感如何寫了。那么我們?nèi)绾稳懽x后感呢？下面是小編收集整理的清歡讀后感，希望能夠幫助到大家。

清歡讀后感1

　　如果一個人內(nèi)心的愛還不夠充沛，但只要有一點(diǎn)關(guān)懷，一點(diǎn)善意，一點(diǎn)溫柔，試著把那一點(diǎn)表達(dá)出來，久而久之，內(nèi)心的情感也會因此清晰而深刻，因深刻而充沛了。世間萬物都是這樣，每一點(diǎn)，每一點(diǎn)，形成了我們的思想，一點(diǎn)一滴造就了我們心中的陽光。人的每一點(diǎn)憂，每一點(diǎn)情，造就了我們的人生。清歡人生也許就是如此，夢一般過去，留給人們是一點(diǎn)一滴的痕跡。

　　人善為清，人仁也是清，心里有佛更是清，每個人的生命都會結(jié)束，為何不清一點(diǎn)呢？像一汪清泉水，緩緩流下，又消失于天際，不帶走一粒沙。為何不清一點(diǎn)呢？心靈向天堂呼喚、飛翔著，人生由此而充滿自由、夢想與愛。有愛的人生才是精彩、有清的人生才是愛。

　　風(fēng)吹過去了，帶走一片楓葉，火紅火紅，處處是歲月的痕跡。人生似乎就是這樣的楓葉，被風(fēng)吹走了，結(jié)束了自己的一生。但紅楓葉一生是成功的，是清的，像它的顏色一樣，紅得天然，沒有雜質(zhì)。在這世俗的世界中，花、鳥、蟲、魚，都平凡又清靜地度過了一生，動物們的生命很短暫，也許他們不會安排自己的一生，但他們卻是如此“清”地度過了一生。

　　清并不是風(fēng)，而是超凡脫俗的境界。很多人求佛、拜佛、尋佛，的確，佛是神圣的，但，在我們的世界里，佛是如此遙遠(yuǎn)，人心中有佛，佛的名字叫清。

　　許多人求神，拜神、尋神，的確，神是神圣的，但，在我們這個世界里，神是如此遙遠(yuǎn)，人心中有神，神的名字叫歡。

清歡讀后感2

　　清清淡淡的茶香飄來，清香襲人。生命就像這壺茶，轉(zhuǎn)眼，就消失了。純潔的天使與神圣的天堂如此遙遠(yuǎn)，人們畏懼死亡，祈禱著。然而，死亡來臨只是一瞬間，奪去了幾十年長長的生命。死亡就是這么殘忍。

　　初升的太陽，有多少人留意了它從群山中緩緩升起的樣子；

　　洶涌的大海，有多少人留意了它從遠(yuǎn)方漲上去的樣子；

　　歌唱的鳥兒，有多少人留意傾聽它悅耳美妙、清脆動聽的歌聲；

　　閃爍的星光，有多少人留意了它閃啊閃，究竟有幾顆……

　　人就是這樣，總抱怨自己沒有幸福，其實，留意了它們，幸福就已經(jīng)滿滿的了?；蛟S有人也留意了它們，卻不認(rèn)為那就是幸福，幸福就在眼前溜走了。

　　人的一生追求的就是幸福，一生都在追求著的人，卻總是帶著遺憾死去。其實，那些人不明白，結(jié)束了痛苦的追求，帶著真誠的微笑死去，也是一種幸福啊。

　　生的意義在于幸福地生，死的意義在于幸福地死。

　　很多追求的幸福是開寶馬，住別墅。其實，真正的，幸福的意義在于“清”。并不是一桌大魚大肉全家分吃才是幸福，相反，一碟茴香豆，一碗咸飯加上兩塊路邊八毛錢一個的燒餅或是油條，幸福就來了。而又有的時候，與朋友痛飲一杯啤酒，還不如到山間去，和山中的老道士下了一盤棋，品一壺清茶，這或許就是幸福的根本吧！可人們還是在網(wǎng)吧、酒吧中消磨時光，消磨一生，痛苦地活著，又痛苦地死去。也許吧，世界上的萬事萬物不可能永恒，人們情愿無聊地度過一生。死亡終有一天會來臨，如果一生幸福，就不會懼怕它。

　　一個人，如果能永遠(yuǎn)保持清歡——行清、聲清、心清。那么，生與死對他來說是一樣的。行清容易，聲清不難，但心清，即使與天地渾為一體，保持嬰兒一般善良、純潔，心也難以清。人生本來就短，若不珍惜現(xiàn)在，心，還會清么？

　　人生的玄機(jī)在于感受幸福與創(chuàng)造幸福，而不是盲目地去尋找它。

　　清清淡淡的茶香飄來，那么清。生命就像這茶香，轉(zhuǎn)眼就消失了。但是，我們能做到的，就是去創(chuàng)造茶香與享受茶香。

清歡讀后感3

　　讀林清玄是起于語文課上的一篇課外閱讀《溫一壺月光下酒》。當(dāng)時讀到三段就已被這溫柔、溫暖、溫馨的筆觸打動，未曾看著后邊兒的大量詩詞人物就斷下心來定要好好地讀一讀林清玄。等讀到后邊兒的人物佐證，才曉得這書還是得多讀，肚子里裝的幾斤幾兩，讀書時都得派上用場。只那時下手太快，書已到手，也就略去了這文化不夠的問題，還是想從林先生的筆下感悟到哪怕一絲半點(diǎn)兒的性靈。

　　讀《清歡》是起于一首名為《陶然四季》的歌。詞是我很喜歡的一位詞作者擇荇所寫。曲中多是二十四節(jié)氣的串聯(lián)描繪，充滿了淳樸的田園生活氣息和古代勞動人民順應(yīng)天時的智慧。而其中的“清歡百味，不過粗茶飯。陰晴冷暖，無非布衣衫”也使我對清歡二字產(chǎn)生了特殊的感情。正值外邊兒的語文補(bǔ)課也正提到了蘇軾的“人間有味是清歡”，看來清歡這書是迫不及待地等著我去翻閱。于是我不得不在數(shù)本林先生的書中率先啟封了那一本《清歡》。也正是這本《清歡》開啟了我對于心之境界的追尋。

　　天曉不因鐘鼓動，月明非為夜行人。

　　天空并非因為鼓聲響起而現(xiàn)出光明，月光也并非為了照亮行人而垂影空中。

　　林先生告訴我們，人們所感受到的一切的一切都是自然的規(guī)律更替，而并非有人力相左，之所以有人在這之中留下了情絲萬千，皆是源于他們心中的那片景致。

　　此處不經(jīng)意讓我想起了王國維先生的“一切景語皆情語”。

　　只要心中有詩，看何物不是詩；只要心中有愛，看何處不是充滿了愛。相反地，若是我將愁苦淤在心中，那哪怕是百花齊放、黃鸝歡鳴，也只會徒添了煩惱罷了。張繼落榜聽到寺中鐘聲，既是悲情又是撫慰。這其中內(nèi)涵，皆因心中所想不同而現(xiàn)出不同的風(fēng)貌。

　　外物不為己力所改，吾心卻因吾念而執(zhí)。

　　用心去感，萬物皆有靈。用何心去感，萬物皆有何靈。此乃一悟。

　　我贊美眼前的茶、遠(yuǎn)方的油菜花，還有將永遠(yuǎn)在心里飛舞的紫色梧桐花，因為我贊美！

　　天下之大，美何處無存？都市中的我們或許是與鋼筋水泥相處得太久，以致忘記了世上還有那么多值得贊美的事物。

　　茶美、梧桐美、桃花美……

　　山美、水美、天空美……

　　泥土有香、陽光有味，連空氣都流存著美的氣息……

　　人人都可以發(fā)現(xiàn)這些美，人人都可以忽視這些美。

　　而林先生說，文學(xué)家“是在一切中看出美”。

　　茶品起來美，制作起來也美；梧桐落葉時美，光溜著肅穆蕭條的時候也美；桃花開時美，桃花敗后也美……美無處不存，卻又善于偽裝。文學(xué)家總是慧眼，能識出好些美來。我們卻“開竅”不久，還得細(xì)細(xì)地尋找一番才是。

　　我贊美生命的偉大、贊美造物的神奇；我也贊美生命的衰敗、年華的老去。善用發(fā)現(xiàn)美的眼睛。此乃二悟。

　　心里總是不忘對你真誠的祝福，就像夜夜不忘升起的星星。

　　這是林先生去杭州時，一位少女讀者贈與他的裝滿水土的瓶子上印刻著的兩行小字。

　　林先生就著這瓶水土、信件與小字談到愛的表達(dá)。

　　我很欣賞贈以水土這樣的方式，讀到這篇時甚至不覺眼眶濕潤。這也是我為什么將此篇內(nèi)容記載在這“三悟”中的最后一悟的原因。

　　我從未收到過水土這樣的禮物，也從未看到身邊有誰收到過這種“廉價”又“不美觀”的禮物。同學(xué)之間常送的大都是些包裝精美的東西，或是一句簡單的“生日快樂”，甚至通過網(wǎng)絡(luò)送你一只虛擬的蛋糕或是一束虛擬的鮮花。我羨煞了古之人的折柳挽留之情，時常對于這種近處的“送禮程序”感到力不從心——這使我不能感受到愛，或者說，這使我無法感受到他們的真心。我不知屏幕那一頭的人心中是否真的有個我，還是做套程序，以免我會“懷恨在心”？

　　林先生此處的表達(dá)愛的方式我大抵是能夠明了的，其中唯美的意境卻真真是讓我落了淚來。

　　我將你放在心上；我對你微笑；我真誠的注視著你，這便是最好的愛。

　　此，乃三悟。

　　清歡二字，我時常將它譯為清淡的歡愉。沒有豪情萬丈、沒有壯志凌云、沒有霸主雄心、也沒有濃墨重彩，味道寡淡卻回味深長。就像面里面最簡單的一碗陽春面，也像是行走間不經(jīng)意低頭看到的那一朵野花。有心之人從中細(xì)品，悟出好些美來；粗心之人則粗粗略去，匆匆走過當(dāng)下。

　　林先生將“清歡”與“淳喜”放在一起，也因此有了“清淳齋”，我卻依舊對這清歡二字情有獨(dú)鐘。

　　清歡何處尋？且從吾心悟！