心理教育應(yīng)用于學(xué)校德育的意義、原則與路徑論文

　　長期以來，德育低效一直是困擾中小學(xué)教育的老大難問題。破解低效難題以提升德育實(shí)效，創(chuàng)新德育模式以尋找德育生長點(diǎn)，是近年來中小學(xué)德育理論與實(shí)踐探索的聚焦點(diǎn)。心理教育（以下簡(jiǎn)稱心育）如何介入和助力學(xué)校德育，心育如何應(yīng)用和融入德育，已成為當(dāng)前中小學(xué)德育的熱點(diǎn)與難點(diǎn)，同時(shí)也是一個(gè)具有理論探新和實(shí)踐應(yīng)用意義的課題。

一、心理教育應(yīng)用于學(xué)校德育的意義

　　學(xué)校德育與心理教育具有目標(biāo)取向的相對(duì)一致性，學(xué)科性質(zhì)、內(nèi)容的相對(duì)獨(dú)立性的特點(diǎn)。目標(biāo)取向一致性和學(xué)科性質(zhì)內(nèi)容的獨(dú)立性，標(biāo)志著兩者的相容和反饋關(guān)系，意味著兩者在內(nèi)容、過程、途徑、載體、方式、方法整合上的協(xié)同發(fā)展性、互動(dòng)促進(jìn)性和不可替代性。學(xué)校德育是心理教育的價(jià)值導(dǎo)向和社會(huì)實(shí)踐載體；心理教育是改進(jìn)學(xué)校德育的科學(xué)基礎(chǔ)和有效機(jī)制。學(xué)生道德品質(zhì)的形成和發(fā)展基于學(xué)生個(gè)性心理活動(dòng)，是主體心理活動(dòng)的結(jié)果。人的認(rèn)知、情感心理活動(dòng)過程和個(gè)性心理品質(zhì)賦予德育豐富的生活性和鮮活的生命力。誠如蘇霍姆林斯基所言：“沒有心理上的修養(yǎng)，體力的、道德的、審美的修養(yǎng)就不可想象。”

　　學(xué)校德育注重學(xué)生的價(jià)值觀念和行為規(guī)范，關(guān)注學(xué)生的道德人格發(fā)展，以培育和形成學(xué)生良好的道德品質(zhì)和健全人格為目的，以“社會(huì)價(jià)值”為導(dǎo)向；而心育則注重學(xué)生的心理健康與心理發(fā)展，以促進(jìn)學(xué)生心理和諧發(fā)展和拓展學(xué)生的心理潛能為己任，以“自我成長”為取向。在中小學(xué)教育中，德育的主要定位是“德育工作”，心育的主要定位是“教育活動(dòng)”。 因而，無論是理論導(dǎo)向?qū)用孢€是實(shí)踐操作層面，都必然存在心理教育與學(xué)校德育如何有效整合和相互融合的問題。由于受實(shí)用“功利”目標(biāo)的影響以及專業(yè)素養(yǎng)不足的局限，“德心整合”普遍存在德育與心育相互脫節(jié)的“兩張皮現(xiàn)象”和“胡子眉毛一把抓”的混雜現(xiàn)象。課程設(shè)置、活動(dòng)組織、課時(shí)安排上各自為政、各施各法、交叉重復(fù)、低效運(yùn)作，德育觀念盲目隨意，工作方法模式化、簡(jiǎn)單化，重形式不求實(shí)效，常把學(xué)生心理問題當(dāng)作道德品質(zhì)問題來看待和處理；心育以“心理健康教育”為模式取向，偏重問題導(dǎo)向而不重成長指引。因此，導(dǎo)致了學(xué)校德育實(shí)效性偏低的后果。可見，探討德育與心育整合的特點(diǎn)與規(guī)律，尤其是心育如何融入德育，心理教育的原理與技術(shù)如何有效應(yīng)用于學(xué)校德育問題，具有理論研究與實(shí)踐應(yīng)用的價(jià)值和意義。具體體現(xiàn)在如下三方面。

　　（一）遵循心理教育科學(xué)原理，增強(qiáng)德育規(guī)范性，避免隨意性

　　心理教育是對(duì)中小學(xué)生進(jìn)行以認(rèn)識(shí)心理現(xiàn)象，了解心理規(guī)律，維護(hù)心理健康，拓展心理潛能，發(fā)展心理素養(yǎng)為目標(biāo)的學(xué)校教育活動(dòng)。心理教育的學(xué)科基礎(chǔ)是心理科學(xué)，特別是認(rèn)知心理學(xué)、情緒心理學(xué)、發(fā)展心理學(xué)、學(xué)習(xí)心理學(xué)、教育心理學(xué)等。這些學(xué)科都有比較嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶W(xué)科規(guī)范、科學(xué)原理和內(nèi)容體系。相對(duì)而言，學(xué)校德育工作任意性、隨意性大，德育目標(biāo)、內(nèi)容、過程、途徑、方法等缺乏嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目茖W(xué)性、規(guī)范性和系統(tǒng)性。“德育是個(gè)框，什么都往里裝”；“德育說起來重要，做起來次要，忙起來不要，運(yùn)動(dòng)來了才需要”；“德育是個(gè)老大難，老大重視就不難”。這些生動(dòng)形象的說法，就是德育現(xiàn)狀的最好寫照。遵循心理教育的科學(xué)規(guī)范、原則、方法，把心理教育的原理與技術(shù)有效地應(yīng)用于學(xué)校德育全過程，有利于從根本上增強(qiáng)德育的科學(xué)性和規(guī)范性，避免任意性和隨意性。

　　（二）遵循兒童心理發(fā)展規(guī)律，提高德育預(yù)期性，降低盲目性

　　與學(xué)科教學(xué)相比較，時(shí)下的學(xué)校德育工作目標(biāo)指向較籠統(tǒng)、盲目性較大，德育內(nèi)容結(jié)構(gòu)整體規(guī)劃性不強(qiáng)、科學(xué)體系不明顯，德育過程具有遲效性、滯后性、反復(fù)性等特點(diǎn)，德育目標(biāo)缺乏可控性，德育過程缺乏可操作性，德育效果缺乏預(yù)期性。在學(xué)校德育實(shí)際工作中，這些特點(diǎn)和問題的存在，一定程度上減弱了德育的實(shí)際效果，不利于德育目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)或達(dá)成，妨礙了中小學(xué)生思想品德的形成和發(fā)展。遵循兒童心理發(fā)展的特點(diǎn)和基本規(guī)律，把握“從形象到抽象”的認(rèn)知發(fā)展規(guī)律，“從外塑到內(nèi)化”的品德形成規(guī)律，“從內(nèi)生到外化”的品德自構(gòu)規(guī)律，“從他律到自律”的品德發(fā)展規(guī)律，“從自然群體到心理共同體”的班集體形成規(guī)律，“從被動(dòng)到自覺”的行為發(fā)展規(guī)律，“從互動(dòng)到群動(dòng)”的群體動(dòng)力和組織行為規(guī)律等，將其應(yīng)用于德育管理、班級(jí)建設(shè)和促進(jìn)學(xué)生成長中，有利于增強(qiáng)學(xué)校德育工作的預(yù)期性、規(guī)劃性、科學(xué)性、持續(xù)性。

　　（三）遵循心理教育科學(xué)化發(fā)展規(guī)律，增強(qiáng)德育實(shí)效性，減少低效性

　　中小學(xué)德育工作具有生活化與情景性、情感化與體驗(yàn)性、社會(huì)化與互動(dòng)性、行動(dòng)化與操作性、活動(dòng)化與創(chuàng)新性等特點(diǎn)。然而，學(xué)校德育一直以來存在的問題和弊端是，德育目標(biāo)理想化，德育內(nèi)容書本化，德育方法說教化，德育方式課堂化，德育過程模式化，導(dǎo)致學(xué)校德育工作的形式主義、走過場(chǎng)和低效化。改變學(xué)校德育的低效與無效現(xiàn)狀，必須遵循心理教育科學(xué)化發(fā)展規(guī)律，走德育科學(xué)化發(fā)展之路，讓德育從理念到目標(biāo)，從原理到技術(shù)，從內(nèi)容到形式，從途徑到方法都更貼近生活、貼近社會(huì)、貼近學(xué)生、貼近時(shí)代，這樣的學(xué)校德育才有鮮活的生命力和發(fā)展的勃勃生機(jī)，才能走進(jìn)學(xué)生的心田，才容易被學(xué)生接納并得到學(xué)生的認(rèn)同，帶給學(xué)生成長的正能量。增強(qiáng)實(shí)效性、減少低效性，促進(jìn)學(xué)生品德人格健康健全發(fā)展，這正是心理教育的科學(xué)化取向應(yīng)用于學(xué)校德育最實(shí)在的價(jià)值和意義。

二、心理教育應(yīng)用于學(xué)校德育的基本原則

　　心理教育應(yīng)用原則具有理論的科學(xué)性和理念的規(guī)范性特征。心理教育應(yīng)用于學(xué)校德育的價(jià)值和意義不僅僅在于提高德育的科學(xué)性和實(shí)效性，更深層的價(jià)值和意義在于，通過德心“整合—和合—融合”策略，產(chǎn)生德育與心育“共生—內(nèi)生—續(xù)生”效應(yīng)，構(gòu)建現(xiàn)代生態(tài)德育模式體系，引領(lǐng)中小學(xué)生道德人格、心理素養(yǎng)生態(tài)發(fā)展、和諧發(fā)展、自我發(fā)展。現(xiàn)代生態(tài)德育的本質(zhì)，是促進(jìn)學(xué)生道德人格和心理素養(yǎng)的共生發(fā)展、內(nèi)生發(fā)展和續(xù)生發(fā)展。“整合—共生”“和合—內(nèi)生”“融合—續(xù)生”是現(xiàn)代生態(tài)德育理念在德心整合發(fā)展德育模式上的體現(xiàn)，反映出德育與心育整合發(fā)展的理想目標(biāo)。同時(shí)，這也是心理教育應(yīng)用于學(xué)校德育的基本原則。

　　（一）德心“整合—共生”原則

　　學(xué)校德育與心理教育在原理、理念、模式、目標(biāo)、內(nèi)容、途徑、方法等方面的有機(jī)整合，才能產(chǎn)生相得益彰的德心互動(dòng)促進(jìn)效應(yīng)，“1+1≥2”的整合加和效應(yīng)、和合共進(jìn)效應(yīng)、融合共生效應(yīng)。德心整合是增強(qiáng)中小學(xué)德育科學(xué)性和實(shí)效性的必由之路，也是發(fā)揮德育與心育各自特色優(yōu)勢(shì)，促進(jìn)中小學(xué)生道德人格和心理品質(zhì)健全發(fā)展的有效方式。

　　中小學(xué)德育與心理教育相互整合通常有三種方式：第一，介入式，主張心理教育對(duì)學(xué)校德育的主動(dòng)介入，側(cè)重心理教育對(duì)學(xué)校德育的內(nèi)導(dǎo)功能，強(qiáng)調(diào)發(fā)揮心理教育對(duì)學(xué)校德育的內(nèi)在引導(dǎo)和積極助力作用。諸如，團(tuán)體康樂歷奇體驗(yàn)，角色互換體驗(yàn)，心理咨詢技術(shù)，NLP教練技術(shù)等心理活動(dòng)原理與技術(shù)主動(dòng)介入學(xué)校德育活動(dòng)，增強(qiáng)了德育的趣味性、體驗(yàn)性和實(shí)效性。第二，融合式，注重德育與心育的相互滲透，相輔相成與整合相融，強(qiáng)調(diào)心理教育與學(xué)校德育“同心同德”、優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)、相互促進(jìn)、合力共進(jìn)、共生共贏。例如，針對(duì)課堂、班級(jí)、校園中存在的人際溝通問題或道德文明行為問題，以心理游戲或情景心理劇形式進(jìn)行德育工作，效果明顯，事半而功倍。第三，應(yīng)用式，學(xué)校德育主動(dòng)自覺地把心理教育的原理與技術(shù)運(yùn)用于德育管理、德育工作 、德育課程、德育實(shí)踐全過程，強(qiáng)調(diào)把心理科學(xué)作為德育工作的科學(xué)依據(jù)，心理規(guī)律作為品德形成的內(nèi)在機(jī)制和德育的內(nèi)導(dǎo)機(jī)制，心理教育作為學(xué)校德育的有效載體，關(guān)注德育的科學(xué)性、藝術(shù)性和有效性。諸如，自覺運(yùn)用可能心理、積極心理、心理期望效應(yīng)等心理原理與技術(shù)于學(xué)校德育或班級(jí)建設(shè)，不僅有利于增強(qiáng)德育的有效性，而且有利于培育中小學(xué)生的積極人生態(tài)度和陽光開朗品格。

　　無論哪種德心整合形式，互動(dòng)共進(jìn)、融合共生都是核心主題。“德心整合—融合共生”是心理教育應(yīng)用于學(xué)校德育的核心理念與原則。

　　（二）德心“和合—內(nèi)生”原則

　　德育是對(duì)學(xué)生進(jìn)行道德規(guī)范的過程，也是學(xué)生品德行為自我構(gòu)建的過程。中小學(xué)生品德素養(yǎng)形成一般經(jīng)歷“外塑—內(nèi)化—內(nèi)生—外化”過程，即“外部規(guī)范影響—轉(zhuǎn)化為內(nèi)在品德需要—主動(dòng)進(jìn)行道德自我建構(gòu)，內(nèi)在生成為品德素養(yǎng)—進(jìn)而展現(xiàn)為外部道德行為”過程。其中，品德內(nèi)化與內(nèi)生是學(xué)生品德形成最為關(guān)鍵的因素。

　　和合以內(nèi)生，和合才能內(nèi)生。和而合，合而美，和諧合作，和合和美。

　　“和合—內(nèi)生”，首先是德育關(guān)系的和合，包括師與生，教與學(xué)，也包括家校、親子、學(xué)校與社會(huì)、學(xué)校與社區(qū)等各自德育關(guān)系的和合。德育人際關(guān)系的和合，能產(chǎn)生出“1+1>2”的“加和效應(yīng)”。德育人際關(guān)系的實(shí)質(zhì)是人際溝通與情緒管理智慧，是心理教育不可或缺的內(nèi)容。

　　其次是德育資源的和合。學(xué)校不是教育孤島，教師的'教育教學(xué)工作和班主任工作不是唱獨(dú)角戲。學(xué)校德育資源要比任何其他各育資源都要豐富，整合資源和善用教育資源是教育者最大和最高的智慧。整合與善用教育資源的智慧是一種現(xiàn)代心理素養(yǎng)，是一種難能可貴的心理能力，也是學(xué)校德育與心理教育相互整合的內(nèi)容之一。

　　再次是品德生成心理要素的和合。品德生成的心理要素包括道德認(rèn)知、道德情感、道德意志和道德行為，即品德知、情、意、行四大心理元素。品德心理結(jié)構(gòu)的要素和合，特別是“情理和合”與“知行和合”是德育與心育整合最主要和最關(guān)鍵的和合模式。

　　“情理和合”的價(jià)值和意義在于，品德內(nèi)化與內(nèi)生的價(jià)值取向和驅(qū)動(dòng)力主要來自于學(xué)生的道德認(rèn)知與道德情感。道德認(rèn)知是對(duì)道德意義的理解和道德價(jià)值的判斷與選擇，主要反映在道德學(xué)習(xí)與發(fā)展主體的道德觀念、信念和道德意識(shí)上；道德情感是道德行為的內(nèi)驅(qū)力，常常體現(xiàn)為道德學(xué)習(xí)與發(fā)展主體的道德需要、感受、體驗(yàn)。道德認(rèn)知在品德形成發(fā)展中起價(jià)值導(dǎo)構(gòu)與監(jiān)控作用，而道德情感主要起驅(qū)動(dòng)與維持動(dòng)力的作用，促進(jìn)品德內(nèi)生與自構(gòu)的關(guān)鍵是通過動(dòng)之以情、曉之以理以產(chǎn)生情感共鳴和心靈感悟，進(jìn)而達(dá)到情理相融，激發(fā)和推動(dòng)品德內(nèi)生與自我建構(gòu)。

　　“知行脫節(jié)、只知不行、知而不行、知行不一”是中小學(xué)德育低效的主要表現(xiàn)，也是學(xué)校德育最突出的老大難問題。“知行和合”，心和行美、內(nèi)和外美的品德形成與內(nèi)化、內(nèi)生策略，以及教育心理學(xué)和心理輔導(dǎo)的“ABC理性情緒技術(shù)”是改變“知行脫節(jié)”現(xiàn)象的最有效的方法，也是心理教育原理技術(shù)應(yīng)用于德育的重要原則。

　　（三） 德心“融合—續(xù)生”原則

　　“整合—共生原則”移植于心理教育與學(xué)校德育的“整體大于部分之和”的“整體優(yōu)化原理”；“和合—內(nèi)生原則”根源于“加和內(nèi)生效應(yīng)”；“融合—續(xù)生原則”則以心理教育應(yīng)用于學(xué)校德育的實(shí)質(zhì)是相互融入、融通、融合的過程為依據(jù)。德心融合是一個(gè)互動(dòng)影響相互促進(jìn)的可持續(xù)發(fā)展過程。一方面體現(xiàn)為心理教育原理、理念、策略、方法在學(xué)校德育管理、德育目標(biāo)、內(nèi)容、模式、途徑、方法等方面的全面融入、融通、融合，進(jìn)而豐富學(xué)校德育的科學(xué)化內(nèi)涵；另一方面體現(xiàn)為學(xué)校德育對(duì)心理教育融入的反饋和價(jià)值導(dǎo)向。德心相互融合，互動(dòng)促進(jìn)、相輔相成、相得益彰、共進(jìn)共贏，是“融合—續(xù)生”原則的第一層意思；德心品質(zhì)融合，以心悟德，以德導(dǎo)心，德心相濟(jì)，豐富德育與心育的內(nèi)涵，提升德育與心育的品質(zhì)，營造德育與心育融和生態(tài)，促進(jìn)德育與心育的科學(xué)化、規(guī)范化、持續(xù)化發(fā)展，進(jìn)而促進(jìn)學(xué)生道德人格與心理品質(zhì)生態(tài)發(fā)展、可持續(xù)發(fā)展，是“融合—續(xù)生原則”的核心內(nèi)涵。