西方神明很有趣相關論文

　　如果我們在座的諸位閱讀者們全都是熟讀古希臘的荷馬史詩《伊利亞特》以及《奧賽德》的話，那么我們大家理所當然地知道，并且也對希臘神話當中的諸神們感到不陌生。與同在這個世界上的其它民族的神話故事當中的人物有所不同的是：希臘神話當中的諸神們更為接近我們世俗世界當中的凡人，并且也與其他民族所崇拜當中的神明有著本質上的不同，他們并不是那種高高在上的神明，他們也與我們凡人們一樣，擁有著凡人一般的喜怒哀愁以及是非恩怨。

　　相比較之下的中國人所崇拜著的偶像以及神明們，也是十分地有趣的：太古時期的神話時代里面，《山海經》當中所記載著的許多神明之間所發生的戰爭，如水神共工的怒觸不周山等許多故事，或者比較接近于我們凡人，除了想象力比較奇特之外，基本上還是可以與古希臘的神話相提并論的。一直地到了佛教自印度的傳入之后，中國式的神明們的偶像崇拜也就發生了許多本質上的改變。

　　我們在現在似乎是不難以尋找到中國文化當中，被古印度文化所侵蝕過的痕跡，這就那么恰好地印證了我們在許多古籍當中所得到的一個啟示：在印度的佛教文化未曾被我們中國人的文化所吸納并融合進來之前，我們中國人的古代神話當中的神明并未曾像我們所想象當中的那么偉大以及高高在上，而至于古印度文化的泊來之后，我國的神話當中的神明們，也就再也失去了與我們凡人一般地情感以及地位了。換了咱們的魔童兄弟的說法說來便是：在古印度文化未泊來我國之前，我國的神話可以被稱之為神話，而至于古代印度的文化泊來之后，我國的神話故事也就不再可以被人稱這為“神話”了，而僅僅只是做為一種傳說的方式而得以流傳至今。

　　在我們中國人的所有神話故事當中，我們所崇拜著的種種神明，他們永遠都有著一種超越俗世的地位以及不可思議的力量，他們與我們凡人有著許多本質上的區別，并且，他們的存在僅僅只是為了實現我們凡人們向他們祈禱愿望的時候才存在，他們之所以會愿意幫助我們凡人，僅僅只是因為我們凡人向他們所獻上的供品，當然，在古希臘的神話里面，也有著類似的做法，那被人稱之為“獻祭”，但是很明顯，中國人所崇拜的神明們要遠遠地比古希臘人所崇拜的神明們要有人情味。

　　在中國人所崇拜著的許多神明當中，許多的神明都是源自于古印度文化的泊來而被人加以中國化，而屬于中國人自己的神話當中的神明們，卻并沒有被形成一種宗教來被人們所崇拜著，有宗教信仰的中國神明大多數都是屬于中國佛教的，并且也多是一些外來的神明，他們似乎除了被人們的崇拜之外，就再也沒有對凡人們的思想以及行為產生過太多的影響了，而如果有的話，應該是并且也僅僅只是被人們當做了實現愿望的工具來使用著，當然，這也與基督教當中所說的“你祈禱他就顯靈”有著其本質上的不同之處。

　　中國式的神明們似乎永遠都是高高在上的，他們對于我們凡人的生活以及各種愿望的實現有著許多種用途，但是他們的權力以及意志也是無法更改的'，他們能夠為我們凡人們帶來災難也能夠為我們凡人們的生活帶來安樂，奇怪的卻是他們能夠為我們凡人給帶來幸福但是我們凡人們的苦難卻一點也得不到實質上的改變。

　　西方人對于中國人所推崇著的神明們感到迷惑不解的常常是：為什么他們能夠讓我們凡人過得更好的，卻不這樣子做。相比較之下的西方世界的神明們，他們也就更加地顯得有趣多了，他們的先知們之所以來到我們這個世界，僅僅只是為了傳播他們襲自于天國之上的福音，但是他們在我們這個世界上也同樣地是受苦受難，與我們凡人并沒有太多的不同之處，幸運的僅僅只是：他們不僅僅只是傳遞一些美好事物的理念，還同時地傳播著他們的智慧以及以身作則的行為規范。他們之所以能夠獲得人們的信仰，僅僅只是因為他們并不是高高在上的高姿勢，而是實實在在地在我們每一個的身旁。

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