與孩子的天性合作讀后感

　　現在總有很多人說，想找本好書看看很難。中國五千年的文化又怎么能看的完呢？在豆瓣上看到《與孩子的天性合作》一書簡介，書中首頁上介紹：盧安克獨特又傳奇的經歷足夠讓你佩服：在偏僻的廣西農村居住、教書、做農活、放牛……

　　不過盧安克的說法是：“其實我很自私，因為我是為了自己的興趣選擇最適合的環境，我有條件選擇這樣的生活，我的錢在農村生活足夠我用。別人做不到是因為他們必須為了生活保障而工作。”但是，盧安克說：“我不能理解的是，為什么有的人一方面說佩服我，把我神化；一方面卻又對我說‘你應該結婚、掙錢，要求我像他們一樣呢？這不是很矛盾嗎？”

　　而盧安克所踐行的教育理念是：它除了智力的教育外，還強調人的軀體、感情、意志和精神都進入教育體系。它要求基礎教育讓藝術、體育和高級手工進入和支持理論課；它不提倡學生用課本而是要求自己寫自己的課本。用聯合國教科文組織主任Federico Mayor的話說就是：“把每一個兒童當作獨立的個人來看待，在相互依賴中建立關系并且允許孩子們去發現、發揮，并正確地加強孩子們的能力和潛能。”這種教育，將使你的孩子身、心、意三方面都得到培育，使他們成為毅力、感情與思想三重健全的人才。其實這也就是人們常說的華德福教育。華德福 (Waldorf Education) 是起源于德國、在世界各地已有80多年實踐歷史的一種完整而獨立的教育體系。把人生目標放在比考大學、找好工作更高的位置上。生活不是高中畢業以后才開始的，重要的是幫助孩子準備好迎接生活的挑戰。在構建和諧社會的教育理念多元化的環境中，華德福教育提供了一種明智的選擇。

　　盧安克作為一個華德福教育研究和實踐者進入中國，但他發現自己很難影響周圍的大人社會，那種喝酒、怕悶、大吃大喝、消費物質的大人社會也在繼續地影響著下一代。他發現他們已經僵化，基本上不可能改變自己固有的思維模式。他在與兒童的互動中通過一個個任務，執著地教他們相信：自己不是無能的、不能改變周圍環境的、沒有希望的。理想的社會可以借自己的手造成。

　　在教育方面，其實盧安克已經去過中國很多城市當過英語老師，但是，雖然班上的孩子能夠用英語講出很多其他學生說不出的句子，但這不能提高學生的考試分數。期末考試成績一出來 ，家長們有意見，學校只好把他解聘了。而在廣西的農村，盧安克用10元的價格租了房子開辦學校，給當地失學的孩子上課，他上課開展的是教育活動不是辦學，參加活動的小孩不能拿到任何文憑，老師也不接受任何費用。上課時不用課本，上課時也不是老師在上面講學，而是和學生坐在一起。盧安克的到來，改變了學生的想法，改變了林廣屯。村里需要修一條路，他讓學生們通過自己畫圖、做模型、做實驗。剛開始，學生們覺得這些只是在玩而不是在學習，他們認為自己的想法和設計不會有用。但隨著盧安克的指導，最后，一條寬不足1米長、長不足300米的水泥路建成，遇到雨天，村里不會再泥濘不堪。

　　當學生和村民對盧安克的.想象漸次破滅，發現這個人并不能給他們帶來金錢、幫助、面子等，學生也沒有了對他某一天會走的安全感的破壞，盧安克的心態越來越平穩，與學生能夠更好地合作。他在最后一篇自己的作品中提到：他的記憶力越來越差，沒有了對學生的期望和成見。他不想進入城市，因為發現那里的人都害怕吃虧，他們都固執地想要抓住什么，他認為自己害羞的個性不能適應，也不明白他們為什么不能活得如農民般“隨便”一點。起先，作為一個志愿者，他想要改變什么；但后來，他發現是這片土地給了他許多。他追求和平，最后在村莊中找到了和平，因此感到非常的快樂。

　　與孩子的天性合作，從事這個教育的人，很多是義務的，支持這個教育的款項，很多是捐助的。感謝那么多的人為支持這個教育所做的一切，也許他們并不在乎感謝，因為，他們是天使一樣的人。盧安克不辦學校，不去城里，不吃肉，不結婚。他就是守在安靜的鄉村，安靜的做他的教育實踐。這樣一點一滴的行動，是最有價值的。

　　盧安克不要說在中國沒有，我想在德國也是獨一無二的。就像一個孩子描述的，他是為了全人類而存在的。 盧安克說，德國的社會發展到了一定程度，已經沒有他能做的事情了，而中國有很多需要做的事情。

　　看了這本書，它有別于其他的教育書籍，使我深深的受到了震憾，那么，我們能做點什么呢？我們也許不可能像盧安克那樣的灑脫，但作為教師更加應該不斷的反思自己的教育教學。與我們的孩子的天性合作，讓我們的孩子找到自己、能夠創造。而不在城市的五光十色、斑駁陸離中迷失天性。

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