探析自我發(fā)展理論在小學(xué)品德及社會教學(xué)中的應(yīng)用論文

　　前幾年相比，農(nóng)村小學(xué)的信息化水平有了很大的提高。 從教學(xué)實踐來看，信息技術(shù)的應(yīng)用更加注重教學(xué)方法的創(chuàng)新，更加強(qiáng)調(diào)學(xué)生的自我發(fā)展。 在此，筆者就根據(jù)自我發(fā)展教育理論，結(jié)合“四自”(自我定向、自我運作、自我調(diào)節(jié)、自我激勵)和“四導(dǎo)”(教師導(dǎo)定向、導(dǎo)運作、導(dǎo)評價、導(dǎo)激勵)，來談一談小學(xué)品德與社會課堂教學(xué)的基本策略。

　　一、引導(dǎo)學(xué)生自我定向，自主確定學(xué)習(xí)目標(biāo)，自主選擇學(xué)習(xí)方法

　　自我定向是學(xué)生自主學(xué)習(xí)、自我發(fā)展的基礎(chǔ)和前提。《品德與社會》的教學(xué)對象是小學(xué)中高年級的學(xué)生，目的是為了使學(xué)生形成良好的品德，形成更強(qiáng)的社會適應(yīng)性。在教學(xué)當(dāng)中，教師應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生，根據(jù)自身發(fā)展需求來確定學(xué)習(xí)目標(biāo)， 逐漸地由無意關(guān)注過度到有意關(guān)注，做好充分的學(xué)習(xí)準(zhǔn)備。

　　如《蘿卜的故事》一課應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生通過蘿卜生長過程，來了解農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的過程，理解農(nóng)業(yè)生產(chǎn)與生活的關(guān)系， 形成尊重農(nóng)業(yè)勞動者、尊重農(nóng)業(yè)生產(chǎn)勞動的情感和態(tài)度。 在教學(xué)過程中，應(yīng)該讓學(xué)生復(fù)習(xí)以前學(xué)過的食物的相關(guān)知識，激發(fā)他們了解食物來源的愿望，為新授課教學(xué)奠定基礎(chǔ)。如我們可以采用這樣的方式來引導(dǎo)學(xué)生預(yù)習(xí)：同學(xué)們，你們家最常吃的食物有哪些? 請以其中一種為例，借助互聯(lián)網(wǎng)了解其生產(chǎn)過程。 在完成這樣的定向之后，學(xué)生就會將已經(jīng)學(xué)過的內(nèi)容和將要學(xué)習(xí)的內(nèi)容放在一起進(jìn)行比較，自主閱讀教材，選擇學(xué)習(xí)目標(biāo)和學(xué)習(xí)策略，經(jīng)歷自主學(xué)習(xí)的過程。 而借助互聯(lián)網(wǎng)或其他手段來查閱相關(guān)資料的過程，既會開闊學(xué)生的視野， 也會豐富其生活體驗，形成更加濃厚的學(xué)習(xí)興趣和更加堅定的學(xué)習(xí)信心。

　　二、引導(dǎo)學(xué)生自我運作，強(qiáng)化信息技術(shù)應(yīng)用意識，自覺展開學(xué)習(xí)

　　自我運作，是學(xué)生通過自我學(xué)習(xí)，實現(xiàn)自我發(fā)展的核心環(huán)節(jié)。 在這一環(huán)節(jié)，學(xué)生將根據(jù)教師的指導(dǎo)，自發(fā)地參與學(xué)習(xí)過程，積極克服學(xué)習(xí)困難，努力實現(xiàn)學(xué)習(xí)目標(biāo)。 由于小學(xué)生年齡較小，生活經(jīng)歷有限，信息技術(shù)的應(yīng)用就顯得更加重要。 借助信息技術(shù)，學(xué)生會獲得更多與品德與社會相關(guān)的文字和圖片資料，完成間接的生活經(jīng)驗積累，形成學(xué)習(xí)新知識的基礎(chǔ)。如《地球?qū)儆谡l》一課，重在讓學(xué)生理解自然的和諧與人類的發(fā)展之間的密切關(guān)系，產(chǎn)生對和諧自然環(huán)境的向往和強(qiáng)烈的環(huán)保意識。圍繞這一教學(xué)目標(biāo)，我們可以在教學(xué)之間，引導(dǎo)學(xué)生分小組借助互聯(lián)網(wǎng)搜集動植物種類數(shù)量急劇減少的資料，整理人們?yōu)楸Ｗo(hù)地球生態(tài)而做出的各種努力， 并在小組內(nèi)展開交流和討論。 在搜集整理資料和交流討論的過程中，學(xué)生就會對要學(xué)的內(nèi)容有一個大致了解，形成了較好學(xué)習(xí)準(zhǔn)備和強(qiáng)烈的學(xué)習(xí)期待。在課堂教學(xué)過程中，教師則利用信息技術(shù)，創(chuàng)設(shè)各種教學(xué)情景，使學(xué)生在恰當(dāng)?shù)姆諊?dāng)中，選擇合適的學(xué)習(xí)方法，科學(xué)地解決自己所遇到的問題?！懊利惗嘧说牡厍颉?、“疲憊不堪的地球”“多樣化的食物鏈”“丹頂鶴的故事”“動物的墓地”等幻燈片，給學(xué)生展示出立體多維的境界，引導(dǎo)學(xué)生的認(rèn)識不斷地走向深入，逐漸地從教材內(nèi)容過度到社會實踐當(dāng)中，最終形成“地球是人類和動植物共同的家園”的共識。

　　三、引導(dǎo)學(xué)生自我調(diào)節(jié)，通過自我反思，促進(jìn)學(xué)習(xí)目標(biāo)的有效達(dá)成

　　自我調(diào)節(jié)是指學(xué)生自主學(xué)習(xí)過程中的.自我心理調(diào)適。 在自主學(xué)習(xí)過程中，學(xué)生會自主地檢驗各個問題的正誤、 總結(jié)學(xué)習(xí)的得失、分析失敗的原因，并及時地調(diào)整學(xué)習(xí)方法和學(xué)習(xí)行為。 也就是說，教師應(yīng)該力爭做學(xué)生學(xué)習(xí)的引導(dǎo)者、協(xié)助者，與學(xué)生站在平等的地位上啟發(fā)學(xué)生，與學(xué)生實現(xiàn)共同成長。 這就要求教師要多關(guān)注學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中的心理感受，通過多種方式為學(xué)生創(chuàng)設(shè)心理調(diào)節(jié)平臺。 如，可讓學(xué)生對同學(xué)甚至是教師的發(fā)言做出評價和補(bǔ)充， 甚至要求學(xué)生修改和完善教師的板書，使之學(xué)會客觀公正地評價自己、評價他人。在自主式的品德與社會課當(dāng)中，最為典型的環(huán)節(jié)就是讓學(xué)生自己完成課堂小結(jié)，如通過“這一課的學(xué)習(xí)，你收獲了哪些知識? 還希望進(jìn)一步了解哪些知識?”之類的問題，促使學(xué)生反思自己的學(xué)習(xí)過程和學(xué)習(xí)效果，并通過他人的評價來反思學(xué)習(xí)方法選擇的是否正確、有沒有更好的學(xué)習(xí)方法等，使之自覺調(diào)整自己的學(xué)習(xí)行為，實現(xiàn)共同成長、互相啟發(fā)。

　　四、引導(dǎo)學(xué)生自我激勵，不斷增強(qiáng)學(xué)習(xí)信心，實現(xiàn)共同進(jìn)步

　　在自我發(fā)展理論當(dāng)中，自我定向、自我運作、 自我調(diào)節(jié)是學(xué)習(xí)活動的實施與監(jiān)控過程，而自我激勵則是動力系統(tǒng)，理應(yīng)貫穿與整個教學(xué)過程當(dāng)中。 自我激勵首先應(yīng)該是動機(jī)激勵，使學(xué)生在自我定向階段形成強(qiáng)烈的學(xué)習(xí)興趣和學(xué)習(xí)動機(jī)，在自我運作和自我調(diào)節(jié)階段形成強(qiáng)烈的意志力。新課程標(biāo)準(zhǔn)將《品德與社會》的課程核心界定為培養(yǎng)學(xué)生對生活的積極態(tài)度和參與社會的能力，成為有愛心、有責(zé)任心、有良好習(xí)慣和個性品格的人。在《地球?qū)儆谡l》一課的各個教學(xué)環(huán)當(dāng)中，都應(yīng)該通過自我激勵使學(xué)生的自主學(xué)習(xí)不斷地深入：我們可以在上課伊始就播放“美麗的地球欣欣向榮”視頻，讓美麗而熟悉的畫面吸引學(xué)生的注意力，而后通過導(dǎo)語激發(fā)學(xué)生內(nèi)心對美好生活的向往和對地球的呵護(hù)之情。而在展示出地球疲憊不堪的形象時，則發(fā)問：“有人認(rèn)為，人是地球的主宰，這種說法對嗎?”順勢引出教學(xué)的主題“地球?qū)儆谡l?”在經(jīng)過多次的小組互動和交流之后，教師應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生圍繞核心問題做充分地討論，讓學(xué)生在交流當(dāng)中彼此啟發(fā)、相互借鑒、共同解惑。 在對“動物的墓地”進(jìn)行討論時，引導(dǎo)學(xué)生深入思考人類與動物、植物之間的相互依存關(guān)系……在這樣的自我激勵過程中，學(xué)生就會獲得源源不斷的學(xué)習(xí)動力， 形成積極的學(xué)習(xí)體驗，實現(xiàn)自我教育和自我完善。

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