優選濟源導游詞
篇一：濟源市導游詞
濟源市導游詞
李立政（高工）
單位：濟源市旅游局
住址：濟源市關帝街文化東巷家屬區2號樓
電話：
歡迎詞
各位游客：
您們好，歡迎大家來濟源市觀光旅游。（自我介紹）這次由我為各位提供全程導游服務，相信朋友們在濟源定會感到不虛此行。
濟源市位于河南省西北部，是傳說中愚公移山的地方。北依太行，西踞王屋，南臨黃河，東接華北平原，轄4鄉8鎮4個街道辦事處，面積1931平方公里，人口65萬，其中城區人口30萬，城區規劃面積50平方公里，是一座新興的工業旅游城市。
濟源因濟水發源地而得名，古時候濟水與長江、黃河、淮河并稱“四瀆”，歷史文化源遠流長。據文物考證，這里至少有萬年以上人類活動遺跡，仰韶、龍山文化遺址遍布各處，并曾是“少康中興”夏王朝的都城，商周有原、邵、樊、蘇候國，戰國至漢代軹邑“富甲天下”。悠久的歷史給我們留下了不可勝數的文明瑰寶，木質結構古建筑論其數量和年代均居全省之首，被譽為中原歷史文化名城。中華民族的許多創世神話，如女媧補天、神農嘗百草、黃帝祭天、鯀禹治水、后羿射日、愚公移山等都發生于此，被有關專家稱為“華夏文化之源”。
濟源境內高山、大河、丘陵、平原交相輝映、各種宮觀廟宇點綴于青山綠水之間，自然景觀和人文景觀極為豐富，全市風景旅游區規劃面積約占國土總面積的百分之三十左右，這在中原地區很不多見。自古以來，這里就是著名的皇家游覽勝地，歷代帝王將相、文人墨客來游者甚多，白居易盛贊“濟源山水好”，乾隆皇帝美曰“名山勝跡”。特別是經過近年來的強力開發，目前已初
步形成以道教文化和地質公園為一體的王屋山風景區；以黃河文化和小浪底工程為特色的黃河三峽風景區；以自然山水和獼猴觀賞、溫泉療養為重點的五龍口風景區；以國家級文保單位濟瀆廟、奉仙觀、大明寺為代表的市中心游覽區等“一山一水一廟一猴”的四大旅游品牌。
濟源市地處山西高原與華北平原的交接地帶，地質結構復雜，礦產資源豐富，早在20世紀50年代就以“五小工業”聞名全國。改革開放以來，濟源以工業立市、工業強市，充分發揮資源優勢，大量引進外資，工業快速發展，目前已形成能源、建材、冶金、化工、機械、電子電器、食品飲料、醫藥等八大工業體系，涌現出河南濟鋼、豫光金鉛、濟源煤業、豫港焦化、恒通化工、奔月浮玻等一批大中型骨干企業。濟源工農業協調發展，農業基礎穩固，盛產糧、棉、油和林、牧、漁地方特產，是河南省小麥商品糧生產基地和優質煙葉生產基地。多年來全市生產總值、財政收入、規模以上工業增加值、社會消費品零售總額等多項經濟指標增幅，均居全省各地前列。隨著人民生活質量不斷提高，城市基礎設施日趨完善，先后榮獲“中國優秀旅游城市”、“全國文化先進市”、“全國衛生先進市”、“全國體育先進市”和“全國科技工作先進市”等稱號。
作為處在晉豫兩省洛陽、焦作、晉城、侯馬四市中間的濟源市，戰略地位十分重要。焦枝鐵路跨越南北、侯月鐵路在此接軌，成為我國南北、東西兩大鐵路干線的“丁”字形通道，207國道、新濟公路、濟邵公路、濟陽公路與小浪底專用線四通八達，還有太原至澳門、運城至東明高速公路在這里形成“十”字形交匯，交通相當便利。黃河小浪底、沁北電廠和西氣東輸等國家重點項目相繼建成，更為濟源的經濟發展注入了新的活力。目前，濟源又被省政府先后列入實施中原城市群率先崛起戰略中九個省轄市和城鄉一體化試點城市，發展
前景非常喜人。我們熱誠歡迎國內外各界人士前來投資興業、觀光旅游。
王屋山風景名勝區
中華文明源遠流長，道教文化為其重要組成部分。我國道教把天下名山分作十大洞天，而今我們要去游覽的是被列為“天下第一洞天”的王屋山。
王屋山“因山形若王者之屋”而得名，是國家重點風景名勝區和4A級景區，總面積265平方公里。2003年王屋山以珍稀地質遺跡等資源優勢，名列第三批國家地質公園榜首，現又通過評審向世界地質公園沖刺。王屋山主峰天壇山，相傳是中華民族的始祖軒轅黃帝設壇祭天之所，千百年來一直被視為華夏炎黃子孫大統天下的圣地。譽滿中外的寓言故事“愚公移山”就發生在這里。
王屋山是一座以道教文化為特色的道教圣地。道教是中國土生土長的宗教，它以黃帝、老子學派思想為基礎的“黃老道”發展而來，帶有濃厚的漢民族思想和信仰特色。王屋山主峰海拔1715米，高聳于太行山南端，有“太行之脊、擎天地柱”之稱。它以天壇峰為中心，前有華蓋峰開道，后有五斗峰壓陣，左有日精峰、右有月華峰簇擁，這一峰突起、群山卑圍的拔地通天之勢，獨具“王者風范”，被譽為“道境極地”，自然成了道家人物采藥煉丹、修身養性以求得道成仙的理想場所。唐代著名高道司馬承禎在其所著的《上清天宮地府經》中，把天下名山分作十大洞天、三十六小洞天、七十二福地，其中王屋山被列為“天下第一洞天”，號“小有清虛之天”，從此奠定了王屋山洞天福地的宗首地位。
王屋山的興盛和道教的發展有著密切的關系。相傳軒轅黃帝一統天下之后，于三年八月十五日在天壇峰重會西王母，欲求得道成仙之術，并在此建上訪院，尋訪四海仙人。以后每年的八月十五日，四方善士、各路神仙皆云集王
篇二：河南濟源王屋山風景區導游詞
中華文明源遠流長，道教文化在中華民族的漫漫歷史長河中根深蒂固，自唐代開始已經形成了各路神仙修行居住的洞天福地，計有十大洞天，三十六小洞天、七十二福地，這些均被稱為天下名山，而今天我要帶大家前去游覽的是被列為“天下第一洞天”的王屋山。
王屋山風景名勝區，是國家級重點風景名勝區，總面積265平方公里。王屋山以主峰天壇為中心，這里一山突起、群峰環繞、丘阜卑圍的拔地通天之勢，獨具“王者風范”，大有“眾諸侯仰面朝天”之意境，據中國最早的地理志《禹貢》記載，“以其山形若王者之屋”，故稱王屋也。主峰天壇山，相傳是中華民族的.始祖軒轅黃帝祭天之所，干百年來，一直被視為華夏炎黃子孫大統天下的圣地。譽滿中外的寓言故事“愚公移山”就發生在這里，老愚公挖山不止的雕像已經成為我們濟源市的市標，也是激勵濟源人民改天換地建設美好家園的精神動力。
王屋山是一座以道教文化為特色的道教圣地。道教是中國土生土長的宗教，它是以黃帝、老子學派思想為基礎的“黃老道”發展而來，帶有濃厚的漢民族思想和信仰特色。仙境，就是神仙居住的地方。美麗的王屋山，自然成了道家人物采藥煉丹、修身養性以求得道成仙的理想場所，也是歷代道家人物的主要活動場地之一。
唐著名高道司馬承禎在其所著的《上清天宮地府經》中，把天下名山為十大洞天、三十六小洞天、七十二福地，其中王屋山被列為“天下第一洞天”，號“小有清虛之天”，奠定了王屋山洞天福地的宗旨地位。
王屋山的興盛和道教的發展有著密切的關系。相傳軒轅黃帝大統天下之后，于八月十五日在天壇山重會西王母，欲求得道成仙之術，并在此建上訪院，訪尋四海仙人。以后每年的八月十五日，四方善士、各路神仙皆云集王屋山。被稱為道教鼻祖的老子李耳，也曾入王屋山修煉，天壇山絕頂至今尚有“老子煉丹池”遺跡。道教早期的著名人物，如仙人王子晉，清虛真人王褒，著名方士于吉，南岳夫人魏華存，道教理論家葛洪等都曾修道于王屋山。隋唐以后，尤其是李唐王朝尊老子為始祖，以道教為國教，敕令各地營建道觀，奠定了道教發展的基礎。被稱為我國“藥王”的醫學家孫思邈是唐著名道士之一，晚年結廬于王屋山翠微庵，采藥行醫，濟世救人，直至仙逝于此，現孫真人墳尚存。唐代道教茅山宗的第四代宗師司馬承禎，曾先后被武則天、唐睿宗、唐玄宗召至京城，倍加賞賜。菩誒盥』鵪湮叭瀾淌鬃輩⒂諤瓶輳ü?24年），命司馬承禎在王屋山自選形勝，建觀而居，后又派胞妹玉真公主拜司馬承禎為師，入王屋山修道，自經道風大盛。這樣，在唐數十年間，王屋山相繼建成發紫微宮、陽臺宮、清虛宮、十方院、靈都觀等規模宏大的道教宮觀，成為全國道教活動中心。
千百年來，王屋山不僅是道家人物修身、煉丹、成仙之所，還吸引了許多文人墨客來此尋幽探勝，陶冶情操。唐代大詩人李白、杜甫、白居易、李商隱、韓愈先后來王屋山游歷。他們在此留連忘返，留下了許多不朽的名篇佳句。李白在《寄王屋山人孟大融》中寫到：“愿隨夫子天壇上，閑與仙人掃落花”。王維在《送張道士歸山》中說：“先生何處去，王屋訪茅居，別婦留丹決，驅雞入白云”。劉禹錫在《奉送家兄歸隱王屋》中寫道：“陽落天壇上，依稀似玉京。夜分先見日，月靜遠聞望。云路將雞犬，丹臺有姓名。古來成道者，兄弟亦同行。”
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