作文教學離不開人本論文
我們的當下的作文教學，很少重視“人本”，充滿了短視和功利性，于是“模范作文”、“技巧作文”、“追溯作文”這樣的文章盛興不衰，充滿了商業氣息。尋找原因，是我們的“作文教學”忽視了“人本”，忽略了學生的個性差異。
反省我們的作文教學，從一開始的起步，似乎就很少重視“人本”，短視和功利性，使師生不約而同地瞄準了立竿見影的“文本”，于是“模范作文”、“技巧作文”、“追溯作文”盛興不衰。那些“狀元作文”、“新編作文”充滿了商業氣息，字里行間處處可見教師或編輯斧正的“傷痕”，要么老氣橫秋，要么自以為是。為文而文，使作文與人格分離;為文造情，使作文發展嚴重“畸形”。導致我們的作文教學陷入了一個很難堪的境地，一方面是新的作文教學理念和教學模式層出不窮，一方面是學生面對習作此時無聲確無聲。究其原因是我們的“作文教學”忽視了“人本”，忽略了學生的個性差異。其實，遺失了“人本”的作文無異于無本之本，無源之水。
一、歸因分析
(一)“人”與“文”分離：小學語文教師在面對學生作文時常嘆“貧乏”，感觸最深的是“人”與“文”的分離，人文精神和意識的失落。精美的圖片和刺激的網絡游戲搶占了學生的大腦空間，這些人工制作的美輪美奐的畫面除了讓學生們在淺薄的尖叫中任其思維懶惰外，還能給予他們什么?看一看現在的小孩，有幾個有點“胡思亂想”的精神?衣袋里的《烏龍院》、《蠟筆小新》將他們純真的意識破壞的粗糙零亂，于是寫作文便出現了“千題一試”、“千人一面”的現象。寫《一件有意義的事》、《暑假里的一天》、《放學路上》等為題的作文中，寫拾錢與、幫老人、讓座的居多，真不知馬路上一天要丟失幾個錢包?又有幾個老人正在你的視線范圍內需要你的攙扶?在寫《我的媽媽》的作文里，王偉的媽媽和杜麗的媽媽都是“苗條的身材，白皙的皮膚，說起話來聲音甜美……”試想，諸如此類的作品又如何感染人，如何昂揚時代精神，此種情形真讓人憂心如焚。
(二)“瞻前”不“顧后”：在實際習作教學過程中，許多教師告誡學生：作文寫不好，考試分數高不了，因為作文是語文考試的“重頭戲”。而此種言論完全忽視了語文的可持續發展。事實上，考試本沒有錯，但過分注重結果而無視實際則是大錯而特錯;誠然，“為文”本無錯，但一味的追求文以載道，而主觀地認為“胡作非文”卻是錯上加錯。教育既是幫助人的發展的，也是一定的階級，社會，民族，國家閉關人的手段。過于強調應試而無視知足發展，那是有失偏頗的。個人的發展慶結合國家，民族，社會的發展才具有終生發展的生命力。因為，習作教學問題與其他教學問題一樣，都不可忽視主體與客體間的關系。
(三)“求同”不“求異”：“一個由沒有個人獨創性和個人自愿的規范統一的個人組成的社會，將是一個沒有發展可能的社會”。作文教學應是增減學生個人獨創性的理想園地。然而，在當前的作文教學中，卻恰恰禁錮了學生的作文獨創性，一味地“求同”，而絕不允許“為文異類”者的凌寒獨自開。如果我們能收起傳統中的“唯師命是從”的糟粕，鼓勵孩子喚回自己久違的童心，提倡學生珍視個人的獨特感受，獨特見解，我想為文輩有人才出，像韓寒、趙荔等這樣的作文奇才將會“各領風騷數百年”。
二、研究對策
(一)轉變作文教學觀念，放活語文：作文教學必須要有強烈的開放意識。這種意識的關鍵是教師轉變觀念，即有大語文，大課堂、大作文的觀念。
(1)有大語文的眼：大語文就是堅持“語文學習的外延與生活的外延相等”的觀點，就是讓學生走進大語文的教材，用大語文觀的眼睛與心靈解讀品味課文語文資源。一方面，豐富語文積累，加大閱讀量，以求“讀書破萬卷，下筆如有神”。另一方面，帶領學生走向大自然，豐富生活體驗。讓他們的思維火花在身臨其境中點燃……，為了寫好秋景可以讓孩子們在大自然里撥弄一朵野菊花;為了寫好家人可以讓孩子回家給奶奶洗一次腳;為了讓孩子了解吸煙有害健康可以帶領他們去醫院采訪醫生……。一個人自覺地去想，去說，去寫，總會有許多抑止不住的創作靈感。實踐證明，教師大語文觀的觀念越強烈，學生大語文觀的眼睛越來越明亮。
(2)有寫放膽文的膽：為了學生作文的“活”，就得大膽地“放”，即實行開放式的作文改革。以學生為主，倡導“百花齊放，百家爭鳴”，讓學生說自己想說的話，寫自己樂寫的文章，把自己見到的，聽到的，想到的無所束縛的用各種寫法表達出來。同時，教師要尊重學生的寫作意愿，耐心地指導，正確地評價，給學生作文一個“放”的機會。《語文課程標準》強調學生習作要做到“易于動筆，樂于表達”。要想孩子做到“易”與“樂”，教師就要灑脫地給孩子松綁。教師要有讓學生放開膽子寫的觀念，學生就會有寫放膽文的膽。
(二)張揚兒童個性，倡導創新：學生之間存在著個性差異，但也正是這種差異，為學生的創新提供了資源。所以在作文教學中應強調寫作的個性化，注意引導學生“表現自己學得新奇有趣的，或印象最深，最受感動的內容”，將習作從純粹的客觀觀察，從簡單的遣詞造句等技法轉入增減學生豐富的心靈上，還作文以靈性，還作文以彈性，還作文以情致。
(1)以真感人：作文虛假，是長期困擾小學生作文教學的作文訓練的一個頑癥。當然，作者在自己的.作品中有點創造是允許的，可是作文中就不能無中生有，甚至連捕風捉影的都不行。有些同學寫《我第一次做飯》，說了一大堆言之有理的做飯云云，可是事實上他連一次飯也沒做過。我們姑且不論這篇文章的可讀價值，但這種文風顯然是不健康的，作文與做人相輔相成的，一個孩子習慣于假、大、空的造假與敷衍了事，敢問在他的內心深處還會有多少真、善、美?這種現象如果不引起足夠的重視，進行嚴厲“打假”，將會給作文教學和作文訓練帶來極壞的影響。
記得今年春天的一次作文課上，那天正好風光無限好，上課時還驚喜地聽到了鳥的啁啾，學生們興奮不已。我立即放棄準備好的作文題，讓孩子們走出教室，到操場上觀察、觸摸、傾聽，與春天共歡。孩子們在后來的文章中寫到：“我們猶如一只只快樂的小鳥，飛出了教室，把歡樂撒向了每個角落”，“春風拂面，柔柔的、輕輕的，真是‘吹面不寒楊柳風’，像母親的手撫摸著你，心里暖暖的，”“我們暢游在春的懷抱里，激動與興奮難用準確的語言表達，只醉心地享受著這祥和，這寧靜……”品味著孩子們這些來自心靈深入的聲音，我欣喜異常，原來作文也可以這么寫成，這難道不是“文章本天成，妙手偶得之”的最好驗證嗎?因為有著切膚之感，所以有了心靈之言。這難道不是“人本”作文的精彩展示嗎?
(2)以新引人：我認為創新是作文與做人的命脈，作文教學應鼓勵學生大膽表現自我，張揚個性，做到以人為本，積極創新。引導學生用個人獨特的語言去再現個人獨特的思想，充分發掘學生內心深處最真實的想法，讓自己的心靈和情感作一次傾訴和釋放，而不是重復前人的故事和作虛偽浮華的剽竊。學生只有在受到充分尊重的情況下，在寬松和諧的氛圍中，才會心情舒暢，思維活躍，增強創新意識，寫作具有鮮明個性的文章。
(3)以趣促人：我們時常看到：智力水平相當的學生，語文學習成績竟然懸殊很大;同一個學生，不同心態時的作文水平可能大相徑庭;同一篇習作因習作興趣的波動，前后會有顯著的差異。此種現象明示：兒童興趣對于作文有舉足輕重的作用和影響。興趣是體驗，又是反應;是沖動，也是行為。所以作文教學強調注意遵循學生生理，心理的特點，通過情境的創設，語文的描述，心靈的交流，激發習作興趣，打開學生的話匣子，做到“情到而辭發”。
(三)改變評價機制，倡導人本：葉老曾說過：“作文教學要著重培養學生自己的能力。教師該如何引導和指導學生，使他們養成這種能力，是很值得共同研究的項目。”因為我們在作文批改這一環節，改變必須精批細改的作法。再者，“精批細改”有意義嗎?有必要嗎?學生看到自己的習作被批改的面目全非，心里會是什么滋味?因此，《語文課程標準》建議：要“重視對寫作材料準備過程”，“對作文修改”的評價，并采用多種評價方式，扎扎實實培養學生的寫作能力。
教學是個系統工程，牽一發而動全身。習作中重視“人本”要求有相對寬松的育人大環境，讓學生有更多自由支配的生活空間和心靈空間，為寫作做必要的準備。否則，一群身心疲憊，不堪重負的學生只能使自由的課堂變成“緊張身心”的放松廳，“疲勞大腦”的休息室，焉能成為創造之花的春天?
總之，“千教萬教，教人求真;千學萬學，學做真人。”小學作文教學在教給學生必要的“章法”以外，務必要教會學生“以吾筆寫吾心”，以“文本”載“人本”，寫出一個“真”意，歸于一個“情”字，使學生的作文真正散發出“人文性”的醇香來。
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