如果是你，讀完《《傲慢與偏見》會(huì)有什么想法呢？不妨一起學(xué)習(xí)下文吧。
傲慢與偏見社會(huì)階級(jí)論文
【摘要】婚姻不只是一份契約，而是一生的允諾與守候，它在我們的人生之中占了很大的比重。幸福是一種主觀感受，一個(gè)人的婚姻是否幸福，與他對(duì)婚姻的態(tài)度有關(guān)。有人為愛結(jié)婚，有人為情欲結(jié)婚，有人為財(cái)富結(jié)婚，也有人為結(jié)婚而結(jié)婚。《傲慢與偏見》向我們展示了不同的婚姻觀，也讓我們思考，怎樣的婚姻才是我們想要的，怎樣的婚姻才是適合自己的。
【關(guān)鍵詞】婚姻 態(tài)度 愛情 財(cái)富 圍城
婚姻在現(xiàn)代漢語詞典里的解釋是因結(jié)婚而產(chǎn)生的夫妻關(guān)系。這簡短幾個(gè)字的概念，卻涵蓋了千千萬萬種感情，有愛，有責(zé)任，有酸甜苦辣千萬種滋味。不同的人，對(duì)婚姻的期待和看法也是不同的，有人因?yàn)閻鄱Y(jié)婚，有人因?yàn)樨?zé)任而結(jié)婚，有人為金錢而結(jié)婚，更有人，只是因?yàn)榈搅私Y(jié)婚的年齡而結(jié)婚。
婚姻到底意味著什么？我覺得婚姻對(duì)一個(gè)人的影響是從他出生便有的。當(dāng)你還是一個(gè)小孩子的時(shí)候，婚姻對(duì)你來說，就是爸爸辛苦工作后，回到家，媽媽端上熱騰騰的飯菜，給爸爸盛上一碗飯；就是爸爸媽媽因?yàn)橐患∈掳l(fā)生爭吵，冷靜之后又重歸于好；就是有了你之后，從兩個(gè)人的關(guān)系變成了三個(gè)人的關(guān)系，從兩個(gè)人變成一個(gè)家。爸爸媽媽的婚姻對(duì)一個(gè)小孩子的婚姻觀是有著很大的影響的。當(dāng)你長大了，懂得了愛情，婚姻對(duì)你來說，就是將這段愛情放進(jìn)自己的儲(chǔ)藏室，鑰匙由你和你的愛人保管；就是讓兩個(gè)人變成一個(gè)家，“死生契闊，與子相悅；執(zhí)子之手，與子偕老。”
不知道從什么時(shí)候開始，或者說，從來都是如此，婚姻不只是純粹的愛的圍城，里面有了責(zé)任，有了金錢，有了各種各樣世俗的東西，為愛結(jié)婚被人看成是一種笑話，一種異想天開，一種永遠(yuǎn)不可能實(shí)現(xiàn)的奢侈。婚姻變成獲取金錢，尋求安定的工具，有時(shí)候又像是一種作伴的習(xí)慣，兩個(gè)人，到了結(jié)婚的年齡，自然而然地結(jié)婚了，可能沒有愛情，沒有沖動(dòng)，有的只是一種理智，一種思考和選擇。
簡奧斯汀的《傲慢與偏見》，讓我對(duì)婚姻這個(gè)概念有了更深刻的思考。作者運(yùn)用風(fēng)趣詼諧的語言刻畫了幾對(duì)不同的婚姻，每一個(gè)婚姻都折射出在簡奧斯汀生活的那個(gè)時(shí)代人們對(duì)于婚姻的態(tài)度。通過對(duì)四對(duì)青年男女伊麗莎白與達(dá)西，簡與賓利，莉迪亞與魏肯，夏洛蒂與柯林斯婚事的描述，我們看到了：為了財(cái)富而結(jié)婚的世俗婚姻和為了美貌和情欲而結(jié)婚的盲目婚姻都是錯(cuò)誤的，不能得到長久的幸福，而真正幸福的婚姻是建立在愛情和理智基礎(chǔ)之上的。
一、夏洛特盧卡斯的婚姻--最現(xiàn)實(shí)的婚姻
夏洛特是伊麗莎白最要好的朋友，但她們在婚姻的選擇上是不同的。和伊麗莎白一樣，夏洛特沒有財(cái)富，她貌不驚人，但很有頭腦，也可稱得上是個(gè)精明人。她認(rèn)為“婚姻生活是否幸福，完全是個(gè)機(jī)會(huì)問題。”作為一個(gè)已經(jīng)二十七歲的女人，她對(duì)婚姻的選擇完全是出于現(xiàn)實(shí)的考慮。當(dāng)她第一次遇見柯林斯的時(shí)候，她就見識(shí)了他的愚蠢，而且當(dāng)他向她求婚時(shí)，她也清楚地知道“柯林斯肯定不是個(gè)通情達(dá)理的人，也不叫人喜歡”。但是她還是立刻答應(yīng)了，因?yàn)椤盎橐鲆恢笔撬哪繕?biāo)，至于找什么樣的男人，婚后生活怎樣，則不太看重，對(duì)于受過良好教育但財(cái)產(chǎn)不多的年輕女子來說，嫁人是唯一的一條體面的路，而且盡管能否得到幸福毫無把握，嫁人也一定是她們最愜意的可以免于貧困的避難所”。①夏洛特為了金錢而結(jié)婚，通過婚姻她僅僅得到一個(gè)富有的人，從而有了經(jīng)濟(jì)上的安全感。婚姻對(duì)他們來說可謂是一項(xiàng)任務(wù)，但是柯林斯夫婦都從婚姻中得到了自己想要的東西：夏洛特得到了安定富足的生活；柯林斯也得到了一個(gè)溫暖的家，這就是他們對(duì)婚姻的理解。
二、莉迪亞貝內(nèi)特的婚姻--最荒唐的婚姻
貝內(nèi)特家的小女兒莉迪亞是一個(gè)頭腦簡單、輕浮而又虛榮的姑娘，小小年紀(jì)便熱衷于社交，喜歡與梅里頓的軍官往來，并以此為榮。“只要任何人一慫恿，她就會(huì)投入任何人的懷抱。她的感情總是不停地起伏波動(dòng)，搖擺不定”。威克漢姆是一個(gè)外表英俊，實(shí)際道德敗壞，非常奢侈，又背信棄義的人。他先是引誘富有的達(dá)西小姐，但陰謀告破，沒有得逞。在加入民兵團(tuán)后，他先對(duì)伊麗莎白大獻(xiàn)殷勤，繼而又對(duì)富有的金小姐展開追求，最后竟然和麗迪亞私奔。
莉迪亞與威克漢姆的結(jié)合可說是荒唐至極。她對(duì)威克漢姆的愛慕完全是由于對(duì)方“俊朗的面龐、標(biāo)致的身材還有迷人的談吐”。他們的關(guān)系完全是建立在情欲與外表上，沒有任何愛情基礎(chǔ)，可以說是既不實(shí)際，也不浪漫。他們之間的婚姻也是有條件的，是在達(dá)西的幫助下，兩人才勉強(qiáng)地結(jié)了婚。但是“兩人奢侈揮霍，只顧眼前快活，從不顧及將來，他們常靠給簡或伊麗莎白寫信求助，指望他們的接濟(jì)來支付帳單。威克漢姆對(duì)莉迪亞的愛不久就一落千丈，化為冷漠。”②莉迪亞和威克漢姆也都從婚姻中得到了自己想要的東西：莉迪亞得到了情欲的滿足；威克漢姆也得到他想要的財(cái)富，這就是他們對(duì)婚姻的理解。
三、簡貝內(nèi)特的婚姻--最“美滿”的婚姻
簡和賓利的婚姻被認(rèn)為是最美滿的婚姻。貝內(nèi)特家的大女兒簡溫柔可愛，漂亮大方，對(duì)人總是往好的一面去想。她的這些迷人氣質(zhì)完全吸引了年輕英俊、瀟灑富有的賓利。兩人相互吸引和相互愛慕，雖是好事多磨，最終他們也拋棄了身份地位的重重阻礙走到了一起。這是一樁令人艷羨的美滿婚姻。然而，我覺得這美好的背后是潛伏著一定的危機(jī)性的。簡和賓利男才女貌，彼此相配，任何人看來，他們都是最適合在一起的。他們的婚姻，在我看來，愛情不是最主要的基礎(chǔ)，最主要的是一種吸引力。賓利為簡的美貌和善良所吸引，簡為賓利的英俊瀟灑和紳士風(fēng)度所吸引，他們之間的愛更多表現(xiàn)為一種相互之間的仰慕之情。婚姻是一份復(fù)雜的契約，雙方必須有足夠的愛的基礎(chǔ)來維持這份契約。而簡和賓利之間的愛情太過平淡，太過于理所當(dāng)然，以至于不夠刻骨銘心，讓我感覺不太安穩(wěn)，似乎潛藏著一絲絲危險(xiǎn)的氣息。
四、伊麗莎白貝內(nèi)特的婚姻--最讓人羨慕的婚姻
錢鐘書先生將婚姻比喻成一座圍城，“城外的人想沖進(jìn)去，城里的人想逃出來。”但是我覺得這個(gè)婚姻理論是不適合達(dá)西和伊麗莎白的。他們之間的婚姻是以曲折跌宕卻又刻骨銘心的愛情為基礎(chǔ)的。伊麗莎白和達(dá)西一開始就給對(duì)方留下了不好的印象。伊麗莎白認(rèn)為達(dá)西傲慢無禮，而達(dá)西也因?yàn)橐聋惿姿幍?社會(huì)階層和她那些不甚體面的親戚而忽視了她的優(yōu)點(diǎn)和美德。后來，達(dá)西終于認(rèn)識(shí)到伊麗莎白的可貴之處，展開追求，在被拒絕后仍然不氣不餒，終于通過自己的行動(dòng)消除了伊麗莎白對(duì)自己的偏見和誤解，從而兩人走到了一起。
以第一次求婚為界，在思想上改變的不單單是伊麗莎白，還有達(dá)西。伊麗莎白因?yàn)檫_(dá)西的信，認(rèn)識(shí)到了自己的偏見；達(dá)西因?yàn)橐聋惿椎脑挘J(rèn)識(shí)到了自己的傲慢。如果伊麗莎白對(duì)于達(dá)西的第一次求婚沒有拒絕的話，可能達(dá)西對(duì)于她的迷戀并不會(huì)持久。如果沒有拒絕時(shí)的對(duì)話，達(dá)西還是那個(gè)雖然家財(cái)萬貫，雖然一表人材，但太過傲慢的高高在上的人。對(duì)于這樣的人，伊麗莎白即使因?yàn)橐粫r(shí)沖動(dòng)而同意嫁給了他，在不久的將來，伊麗莎白仍會(huì)后悔的。而如果沒有拒絕后的那封信，伊麗莎白仍舊是那個(gè)雖然開朗，美麗，直率，卻太過主觀和偏見的人，對(duì)于這樣的人，達(dá)西不久便會(huì)厭倦的。因?yàn)橛羞@些波折，他們之間的愛情才顯得更加珍貴，更加深刻。
如果說婚姻是一座圍城，而男女主人公是像達(dá)西和伊麗莎白這樣的人，那么，即使一開始他們互相看不順眼，彼此存有偏見，到最后還是愿意被困在這樣一座城里的。愛的力量是偉大的，它可以讓一個(gè)惹人討厭的人為愛改變，可以讓你拋開偏見，重新認(rèn)識(shí)并接受一個(gè)人。
愛是沖動(dòng)，是失去理智，是意氣用事，任由自己癲狂，愛情本身就是瘋狂。然而，又有多少人能為愛瘋狂呢？現(xiàn)實(shí)是殘酷的，婚姻不等于愛情，以至于“死生契闊，與子相悅；執(zhí)子之手，與子偕老。”這個(gè)理想離我們越來越遠(yuǎn)。達(dá)西和伊麗莎白的婚姻是最幸福的，除了刻骨銘心的愛情，還有一個(gè)必要條件，那就是達(dá)西雄厚的財(cái)富。金錢在他們的婚姻中一點(diǎn)也不世俗，這份財(cái)富給他們的愛以陽光和養(yǎng)分，他們的婚姻是最讓人羨慕的。如果婚姻是這樣一座圍城，那么我會(huì)很愿意被困在這樣一座城中，被愛圍困何嘗不是一種幸福呢？
幸福是一種主觀感受，一個(gè)人的婚姻是否幸福，與他對(duì)婚姻的態(tài)度有關(guān)。有人為愛結(jié)婚，有人為情欲結(jié)婚，有人為財(cái)富結(jié)婚，也有人為結(jié)婚而結(jié)婚。《傲慢與偏見》向我們展示了不同的婚姻觀，也讓我們思考，怎樣的婚姻才是我們想要的，怎樣的婚姻才是適合自己的。
“死生契闊，與子相悅；執(zhí)子之手，與子偕老”是我對(duì)婚姻最美好的期盼，也是我看了《傲慢與偏見》這部小說后更加堅(jiān)定的信念。
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