語文論文之“點(diǎn)染”形式芻議

　　語文論文之“點(diǎn)染”形式芻議

　　新訂高中《語文》第六冊中《宋詞二首》的《自讀提示》談到柳永時，說他善于捕捉物侯的變化，點(diǎn)染離情別緒。對于其中點(diǎn)染二字，多被視為一般動詞。其實(shí)，它是一種修辭方式。

　　點(diǎn)染，本來是指書畫家揮筆作書作畫。前者如南宋陸游《劍南詩草·掩門》云：點(diǎn)染聊成字，呻吟近似詩。后者如北齊顏之推《顏氏家訓(xùn)·雜藝》載：武烈太子（蕭子芳）偏能寫真，坐上賓客，隨宜點(diǎn)染，即成數(shù)人，以問童孺，皆知姓名矣。爾后，畫家即以此作為筆法點(diǎn)染、設(shè)色；繼而文藝?yán)碚摷乙愿爬ㄔ~的此種表現(xiàn)手法，并將點(diǎn)與染分開說，而引詞以證之（《詞學(xué)集成》引江順詒語）。如清代劉熙載在《藝概》中就談到：詞有點(diǎn)染，柳耆卿《雨霖鈴》云：多情自古傷離別，更哪堪冷落清秋節(jié)。今宵酒醒何處，楊柳岸曉風(fēng)殘?jiān)隆Ｉ隙曼c(diǎn)明離別冷落，今宵二句，乃就上二句意染之。點(diǎn)染之間不得有他語相隔，隔則警句亦成死灰矣。

　　劉之所謂點(diǎn)，就是點(diǎn)明，將所要抒寫的情感、道理，一語點(diǎn)明，使讀者了然于胸；所謂染，就是渲染、烘托，即以具體的事物、景物將所點(diǎn)明的情感、道理烘托出來，以便讀者對其能更具體、更生動地把握。但必須強(qiáng)調(diào)的是，點(diǎn)染之間不能有他語相隔，只能是一氣而下。柳永《雨霖鈴》下闋，舉筆便點(diǎn)明離別的冷落、凄清，接著便以清秋作第一重渲染，再用楊柳岸曉風(fēng)殘?jiān)伦鞯诙劁秩荆淅渎洹⑵嗲逯畾夥毡憔唧w可感了。

　　以下，筆者權(quán)就新訂高中語文教材中古代詩歌對點(diǎn)染手法的運(yùn)用形式，即運(yùn)用點(diǎn)染時在點(diǎn)與染的先后順序與頻率上所表現(xiàn)出來的特點(diǎn)作一芻議。為了議論方便，姑且以Ａ代點(diǎn)，以Ｂ代染。

　　一、ＡＢ式，即點(diǎn)而后染。例如杜甫《茅屋為秋風(fēng)所破歌》第一段：八月秋高風(fēng)怒號，卷我屋上三重茅。茅飛渡江灑江郊，高者掛詈長林梢，下者飄轉(zhuǎn)沉塘坳。前二句先點(diǎn)明秋風(fēng)卷茅，后二句則以飛、渡、灑、掛詈、飄轉(zhuǎn)等動詞具體寫出怒號著的秋風(fēng)卷著茅草飛去及灑落的情景。又如蘇軾《念奴嬌》下闋前五句：遙想公瑾當(dāng)年，小喬初嫁了，雄姿英發(fā)。羽扇綸巾談笑間，穡櫓灰飛煙滅。前三句先點(diǎn)明周瑜雄姿英發(fā)，后二句則具體地寫出周瑜是如何雄姿英發(fā)：頭戴綸巾，手搖羽扇，是那樣從容閑雅，居然就在那談笑之間一舉將強(qiáng)大的曹操水軍殲滅。

　　二、ＢＡ式，即染而后點(diǎn)。仍如杜甫《茅屋為秋風(fēng)所破歌》第三自然段：先具體地描寫雨夜沾濕的苦狀：（俄傾風(fēng)定云墨色，秋天漠漠向昏黑。）布衾多年冷似鐵，嬌兒惡臥踏里裂。床頭屋漏無干處，雨腳如麻未斷絕。而后點(diǎn)明自己在雨夜沾濕的痛苦心情：自經(jīng)喪亂少睡眠，長夜沾濕何由徹！又如柳永《雨霖鈴》啟首三句便以景物來造成送別的氛圍：寒蟬凄切，對長亭晚，驟雨初歇都門長亭，清秋傍晚，雨后蟬聲，這是一種令人心碎的氛圍！接著詩人便點(diǎn)明被送別者的心緒：都門帳飲無緒。在這么一派凄清冷落的氣氛中，誰還有心向酒？

　　三、ＡＢＡ式，即點(diǎn)而后染再點(diǎn)。這就有點(diǎn)像文章學(xué)中所謂總分總總說一句，再分述，再總說一句照應(yīng)開頭。比如李白《夢游天姥吟留別》第二自然段，就是先點(diǎn)明我欲因之夢吳越一個夢字便讓讀者明白：以下便是詩人夢中所見聞：淥水蕩漾清猿啼的謝公宿處，登山所用的謝公屐，桃都山桃都樹上的'天雞，奇花異石，熊咆龍吟，欲雨之云，生煙之水，列缺霹靂，洞天石扉，金銀臺，以及霓為衣兮風(fēng)為馬的云之君和老虎彈琴、鸞鳥駕車的仙人生活詩人以濃墨重彩，以異想天開鑿空而道（劉熙載《藝概》）的才思，具體地寫出了夢游天姥之見聞，而后又再次點(diǎn)明：忽魂悸以魄動，恍驚起而長嗟。惟覺時之枕席，失向來之煙霞一旦覺醒，所見所聞化為烏有。蘇軾的《念奴嬌》上闋在具體描寫赤壁時也同樣如此：故壘西邊，人道是三國周郎赤壁。亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪。江山如畫，一時多少豪杰。先點(diǎn)明所描寫的對象：三國周郎赤壁；再以從不同角度并訴諸不同感覺的五彩巨筆去描寫赤壁的雄奇壯闊；最后再以贊美的口吻點(diǎn)明：赤壁江山如畫。讀此，莫不令人驚嘆：其豪放之致，則時與太白為近。（《藝概