簡史讀后感范文

　　品味完一本名著后，一定有很多值得分享的心得吧，為此需要好好認真地寫讀后感。為了讓您不再為寫讀后感頭疼，以下是小編幫大家整理的簡史讀后感范文，歡迎閱讀與收藏。

簡史讀后感范文1

　　《時間簡史》的作者是被人稱為宇宙之王的史蒂芬˙威廉˙霍金。他是一個殘疾人，他不可以說話，而且頭只能朝右邊傾斜，肩膀也是左底右高，雙手緊緊并在當中，兩制腳則朝內扭曲，而且霍金他還被長期禁錮在輪椅上，這樣的殘疾人居然能寫出一本在全世界都擁有無數讀者的科學著作。就這一點，我就很佩服他。

　　霍金小時候很聰明，他竟然發現了八種進入房間的方法；又有一次，霍金和小朋友們找到了一些碎零件，霍金利用這些碎零件組成了一臺簡易電腦，電腦在當時可是個稀罕玩物，霍金也因此出了名。這也是我敬佩他的原因。

　　在《時間簡史》里面，我最喜歡的是《宇宙是什么圖像》，我開始認為宇宙就是個大圓球，現在發現我錯了，宇宙年很大，大得不可估計。宇宙里有恒星及八大行星，太陽系，還有黑洞。我最害怕的就是黑洞，霍金說"黑洞只是四維空間中的一種氣流，這種氣流受到壓迫后，形成了一種旋渦，這種旋渦能吸走任何東西，由于它又黑又像洞，所以叫黑洞。"如果黑洞吸多了，就會爆炸，里面的東西就會噴出來，就會有一次世界災難。我真害怕，黑洞把我也吸進去。

　　當我看到《時間簡史》的內容時，還有些不懂，我才明白：要好好學習，才能懂得這深奧的知識，才能認識這個神奇的世界。

簡史讀后感范文2

　　科學是人類進步的源泉。中華民族依靠著先進的科學創造了燦爛的古國文明?？茖W被廣泛地應用于生活、軍事、政治等領域，有著十分重要的作用。

　　而《時間簡史》正是人類科學史上一顆璀璨的明珠，閃耀著奪目的光彩。

　　浩瀚的宇宙，神秘的地球，以及那些到目前為止人類尚未弄明白的事物總是像磁鐵般地吸引著我們……而《時間簡史》則為我們詮釋了這一切。

　　《時間簡史》是由xx國偉大的物理學家、黑洞理論和“大爆炸”理論的創始人霍金撰寫的一本科學著作。

　　《時間簡史》里試圖把宇宙描述成一個有限但無邊界的空間，它是完全自足的，沒有開始也沒有結束，它就是存在。對時間則有如下描述，“無序度或熵隨著時間增加是一個所謂的時間箭頭的例子。時間箭頭將過去和未來區別開來，使時間有了方向。至少有三種時間箭頭：第一個，是熱力學時間箭頭，即是在這個時間方向上無序度或熵增加；然后是心理學時間箭頭，這就是我們感覺時間流逝的方向，在這個方向上我們可以記憶過去而不是未來；最后，是宇宙學時間箭頭，在這個方向上宇宙在膨脹，而不是在收縮?！?/p>

　　我覺得除非找到宇宙大爆炸時的奇點或者宇宙的邊界，否則是無法找到時間的方向的，那方向似乎形成了一個球體，指向任何地方。我也傾向于相信，宇宙有開始也有結束，宇宙是任意產生的，可能已經產生了無數次也結束了無數次，每一次存在的時間可以相等也可以不相等，從一秒到幾百億年。我們現在只是其中一次，其它某一次也可能產生過智慧生命也可能沒有產生過?？傊侨我獾模@一次不是幸運，而是億萬種可能中必然的一種。

　　宇宙現在在膨脹，那么將來它會壓縮嗎？如果它壓縮，時間的方向就會和現在相反，就會出現破碎的花瓶的碎片從地上跳到桌子上又結合成花瓶的現象啊。時間簡史上說，無邊界條件意味著，事實上在收縮相時無序度繼續增加。就是說宇宙即使壓縮時，時間的方向也會和膨脹時，即現在發生的時間同向?！稌r間簡史》上說收縮相時不適合智慧生命的生存，因為那沒有強的熱力學時間箭頭。我不認為這是原因，為什么不能假設，在宇宙由膨脹轉為收縮的臨界時，所有的生物將獲得永恒的生命，直到收縮到奇點呢？或許由膨脹轉為收縮，繼而收縮到奇點的時間只是一秒。當然，是在數百億年也不一定。收縮時的空間和現在肯定完全不一樣，生命或許將飛越到沒有時間觀念……

　　從這本著作中，我深深的了解到科學上的很多重大的進展都是許多偉大的科學家們不盲目的追隨權威，而是有自己的思想和見解，有時甚至冒著生命的危險，提出自己的理論，這樣的事例不勝枚舉。對于現今這樣一個日新月異的社會，大學被賦予的歷史使命將不同于往，它肩負著培養出下一代有著卓越創新能力的復合型人才，可以說今后國與國之間的競爭將更多的是人才之間的競爭，不管是從經濟方面還是武力方面，以往的傳統觀念將不利于更快速的發展，有時甚至會起到阻礙的作用，因此創新將是今后發展的又一個新的歷史潮流。

簡史讀后感范文3

　　《人類簡史》前一部分講述的是，世界上的秩序是依托于想象所建立的。

　　農業革命后人類形成了大型的村落，再形成城鎮，最后成為都市。在人類幾百萬年的演化過程中，農業革命之后短短的幾千年便出現了城市，王國，帝國，在時間上不足以讓人類發展出能夠大規模合作的本能。所以，如何構建秩序建立大型群體之間分工與合作就成了首要的課題。

　　合作網絡的建立是建立在虛構的故事和真正的相信者基礎之上。書中講到，許多我們現在以為合情合理的概念與事物都是依托想像建構的。

　　公元前1776年古巴比倫的《漢謨拉比法典》和公元1776年的《美國獨立宣言》都是虛構的故事，人人生而平等與人權等概念，也只不過是虛構出來的，這幾乎顛覆我以往的認知。但作者又從生物學和科學角度去論證了這一論點，只不過是由于多數人都正在相信這些虛構的故事是真實客觀合理的存在，才使得我們身在其中而不覺然。

　　這讓我不禁想到我們是先相信才看到，還是看到才相信？

　　對于未來的職業規劃，當有人給你建議一個從未想過的目標，你相信嗎？對于人生風險不可規避只能用合理的方法轉移風險造成財務的的損失，你相信嗎？對于足以改變世界新生事物誕生的初期，如阿里巴巴，你相信嗎？

　　先相信才看到是智者，斗士會站在食物鏈的頂端，如《漢謨拉比法典》和《獨立宣言》的創立者，看到才相信只能是更從者，永遠瞻仰別人的榮耀。