小學(xué)教師教學(xué)發(fā)展的內(nèi)涵解讀與路徑選擇論文

摘要：小學(xué)教師教學(xué)發(fā)展的根本旨?xì)w是生成教學(xué)理念、豐富教學(xué)知識(shí)、提高教學(xué)能力、形成教學(xué)風(fēng)格、實(shí)現(xiàn)師生共同成長(zhǎng)。其實(shí)現(xiàn)路徑在于轉(zhuǎn)變教學(xué)理念，激發(fā)教師自覺(jué)，完善制度設(shè)計(jì)，實(shí)行差異培訓(xùn)，建構(gòu)發(fā)展共同體。

關(guān)鍵詞小學(xué)教師教學(xué)發(fā)展內(nèi)涵解讀路徑選擇

　　1991年，美國(guó)教育協(xié)會(huì)（NEA）構(gòu)建了“專(zhuān)業(yè)發(fā)展、組織發(fā)展、個(gè)人發(fā)展、教學(xué)發(fā)展”的四維教師發(fā)展模型，其中教學(xué)發(fā)展被認(rèn)為是教師發(fā)展的邏輯起點(diǎn)和核心內(nèi)容，教師教學(xué)發(fā)展隨之引起了學(xué)界的普遍關(guān)注。《國(guó)家中長(zhǎng)期教育改革與發(fā)展規(guī)劃綱要（2010-2020）年》明確指出：“教師要把教學(xué)作為首要任務(wù)，不斷提高教學(xué)水平。”在教育供給側(cè)改革、新課改和教師專(zhuān)業(yè)化的多重背景下，小學(xué)生的異質(zhì)性和復(fù)雜性越來(lái)越顯現(xiàn)，小學(xué)教學(xué)內(nèi)容的深度和廣度越來(lái)越突出，教學(xué)環(huán)境的多維性和兩義性越來(lái)越強(qiáng)烈，小學(xué)教師的教學(xué)實(shí)踐面臨的挑戰(zhàn)愈益嚴(yán)峻。重視和研究小學(xué)教師的教學(xué)發(fā)展問(wèn)題，具有非常重要的理論意義和現(xiàn)實(shí)價(jià)值。

一、小學(xué)教師教學(xué)發(fā)展的內(nèi)涵解讀

　　關(guān)于教師教學(xué)發(fā)展的內(nèi)涵，有學(xué)者立足于內(nèi)外部因素的交互作用，認(rèn)為教師教學(xué)發(fā)展是教師在個(gè)體努力與外部支持下不斷更新教學(xué)理念、充實(shí)教學(xué)知識(shí)、提升教學(xué)能力、形成教學(xué)風(fēng)格，進(jìn)而促進(jìn)自我價(jià)值實(shí)現(xiàn)以及學(xué)生生命成長(zhǎng)的過(guò)程[1]。有學(xué)者從理性思考與超越之維的角度，認(rèn)為教師教學(xué)發(fā)展是教師通過(guò)持續(xù)不斷的專(zhuān)業(yè)學(xué)習(xí)、理論探究、實(shí)踐反思和發(fā)展行動(dòng)，提高自身教學(xué)專(zhuān)業(yè)意識(shí)、專(zhuān)業(yè)智能和專(zhuān)業(yè)精神，以實(shí)現(xiàn)促進(jìn)學(xué)生有效學(xué)習(xí)的卓越教學(xué)以及自身生命價(jià)值的專(zhuān)業(yè)成長(zhǎng)歷程[2]。有學(xué)者主張從應(yīng)然意義上進(jìn)行解讀，認(rèn)為教師教學(xué)發(fā)展是以教學(xué)咨詢組織為主要載體，通過(guò)教師教學(xué)發(fā)展協(xié)同機(jī)制的構(gòu)建，引領(lǐng)教師的教學(xué)反思、協(xié)同與創(chuàng)新，以實(shí)現(xiàn)教學(xué)質(zhì)量與教學(xué)水平持續(xù)提升[3]。還有學(xué)者站在組織支持與服務(wù)的立場(chǎng)，指出教師教學(xué)發(fā)展是學(xué)校或社會(huì)組織通過(guò)各種有效途徑，為教師提供一系列持續(xù)支持與個(gè)性化服務(wù)，從而使其在教學(xué)價(jià)值觀、教學(xué)學(xué)術(shù)與教學(xué)能力等方面獲得良好發(fā)展[4]。

　　上述觀點(diǎn)雖然認(rèn)識(shí)的視角和側(cè)重點(diǎn)不同，但都強(qiáng)調(diào)教師教學(xué)發(fā)展是一個(gè)復(fù)雜的、系統(tǒng)的、動(dòng)態(tài)的變化過(guò)程，其根本目標(biāo)在于生成教學(xué)理念、豐富教學(xué)知識(shí)、提高教學(xué)能力、形成教學(xué)風(fēng)格、促進(jìn)學(xué)生和教師共同成長(zhǎng)。具體而言，小學(xué)教師教學(xué)發(fā)展表現(xiàn)出下列特征。

　　第一，主動(dòng)性。小學(xué)教師教學(xué)發(fā)展的根本動(dòng)力來(lái)自于小學(xué)教師自身的主觀能動(dòng)性，表現(xiàn)出極為強(qiáng)烈的積極性、主動(dòng)性和自覺(jué)性特征。小學(xué)教師教學(xué)發(fā)展一定要實(shí)現(xiàn)由“要我發(fā)展”到“我要發(fā)展”的轉(zhuǎn)變與超越。小學(xué)教師在自身教學(xué)發(fā)展方面的追求應(yīng)當(dāng)是自主的，是源自內(nèi)心對(duì)教學(xué)的正確認(rèn)知、深深熱愛(ài)和美好期盼，能夠積極主動(dòng)地確立發(fā)展目標(biāo)，及時(shí)有效地展開(kāi)批判性反思，并轉(zhuǎn)化為具體可行的實(shí)際行動(dòng)。

　　第二，階段性。小學(xué)教師教學(xué)發(fā)展不是一個(gè)結(jié)果，而是一個(gè)伴隨著教師教學(xué)生涯始終的持續(xù)不斷的過(guò)程，表現(xiàn)出明顯的階段性特征。小學(xué)教師教學(xué)發(fā)展可以劃分為三個(gè)階段。教學(xué)規(guī)劃，是指小學(xué)教師依據(jù)自身教學(xué)發(fā)展實(shí)際需要所制定的切實(shí)可行的行動(dòng)方案；教學(xué)執(zhí)行，是指教學(xué)規(guī)劃方案的具體實(shí)施以及教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)的實(shí)際運(yùn)行；教學(xué)反思，是指小學(xué)教師對(duì)自身教學(xué)發(fā)展過(guò)程及其達(dá)成效果的審視和評(píng)價(jià)。小學(xué)教師教學(xué)發(fā)展就是在這三個(gè)階段循環(huán)往復(fù)的過(guò)程中螺旋式上升提高的。

　　第三，整體性。小學(xué)教師教學(xué)發(fā)展的內(nèi)容既包括教學(xué)價(jià)值觀和教學(xué)哲學(xué)觀，也蘊(yùn)含教學(xué)能力和教學(xué)學(xué)術(shù)。前者是小學(xué)教師對(duì)教學(xué)所具有的意義和價(jià)值的反映，它是小學(xué)教師教學(xué)能力與教學(xué)學(xué)術(shù)水平提升的前提和基礎(chǔ)；后者作為小學(xué)教師教學(xué)發(fā)展的核心和關(guān)鍵，它一旦得以形成和提高，又會(huì)反過(guò)來(lái)影響小學(xué)教師對(duì)教學(xué)價(jià)值觀和教學(xué)哲學(xué)觀的認(rèn)識(shí)和理解。小學(xué)教師教學(xué)發(fā)展上述四個(gè)方面的內(nèi)容既彼此關(guān)聯(lián)又相互影響，它們辯證地結(jié)合成一個(gè)有機(jī)整體。

　　第四，情境性。小學(xué)教師教學(xué)發(fā)展是一個(gè)具有高度情境性的過(guò)程。一方面，小學(xué)教師的教學(xué)素養(yǎng)是依靠個(gè)體對(duì)教學(xué)實(shí)踐的感悟和體認(rèn)而獲得的，小學(xué)教師必須基于自身教學(xué)理念和教學(xué)行為的反思，進(jìn)行教學(xué)價(jià)值觀和教學(xué)能力等的自主建構(gòu)，進(jìn)而獲得教學(xué)發(fā)展的動(dòng)力之源；另一方面，由于在多種因素影響下的教學(xué)情境具有不確定性，因此決定了小學(xué)教師教學(xué)發(fā)展必須與教學(xué)的現(xiàn)實(shí)場(chǎng)域緊密聯(lián)系，在互助合作的文化氛圍中更好地實(shí)現(xiàn)自身的教學(xué)發(fā)展。

二、小學(xué)教師教學(xué)發(fā)展的路徑選擇

　　由于教學(xué)具有復(fù)雜性與不確定性、科學(xué)性與藝術(shù)性等特點(diǎn)，因此決定了小學(xué)教師的教學(xué)發(fā)展不是一種簡(jiǎn)單的“事實(shí)性存在”，而是一種受多種因素交互影響的“價(jià)值性存在”，是一項(xiàng)復(fù)雜的“系統(tǒng)工程”，其路徑選擇需要從以下幾方面加以考慮。

　　1.轉(zhuǎn)變教學(xué)理念：實(shí)現(xiàn)小學(xué)教師教學(xué)發(fā)展的前提

　　首先，小學(xué)教師要形成個(gè)體的教學(xué)哲學(xué)。形成個(gè)體教學(xué)哲學(xué)并不是要求教師成為教學(xué)哲學(xué)家，而是要運(yùn)用哲學(xué)家的思維方式思考教學(xué)的本質(zhì)、規(guī)律及其價(jià)值等問(wèn)題，諸如“什么樣的教學(xué)是好教學(xué)”“什么樣的課程是好課程”“什么樣的方法是好方法”“什么樣的教師是好教師”“什么樣的學(xué)生是好學(xué)生”等。只有對(duì)這些教學(xué)的基本問(wèn)題形成正確的價(jià)值判斷，才能引領(lǐng)教師教學(xué)發(fā)展的正確方向，激勵(lì)教師積極主動(dòng)地進(jìn)行教學(xué)發(fā)展。

　　其次，小學(xué)教師要樹(shù)立教學(xué)學(xué)術(shù)的理念。20世紀(jì)80年代，在美國(guó)及西方掀起了一場(chǎng)轟轟烈烈的教學(xué)學(xué)術(shù)運(yùn)動(dòng)，對(duì)傳統(tǒng)以科研作為唯一教師考核標(biāo)準(zhǔn)的價(jià)值導(dǎo)向產(chǎn)生了強(qiáng)大沖擊，為學(xué)校教學(xué)具備與科研同等重要的地位奠定了基礎(chǔ)，在教師教學(xué)發(fā)展方面發(fā)揮了積極作用。小學(xué)教師要樹(shù)立教學(xué)學(xué)術(shù)理念，倡導(dǎo)像科學(xué)研究那樣進(jìn)行深入的教學(xué)研究，并且把教學(xué)研究融入教師的備課、上課、教后記、聽(tīng)評(píng)課和讀書(shū)等日常教學(xué)過(guò)程的始終，把教師教學(xué)發(fā)展真正置于教學(xué)研究的牢固根基之上。