中國(guó)元素在平面設(shè)計(jì)中的聯(lián)想論文

　　摘要：隨著平面設(shè)計(jì)業(yè)的迅猛發(fā)展，中國(guó)元素是體現(xiàn)中國(guó)企業(yè)獨(dú)特形象的最佳設(shè)計(jì)元素之一。從以前一味的模之仿西方和全部使用西式元素的風(fēng)格已經(jīng)不再適應(yīng)中國(guó)的現(xiàn)有階段。中國(guó)的平面設(shè)計(jì)已經(jīng)逐漸度過了設(shè)計(jì)的初級(jí)價(jià)段。開始重視中國(guó)的傳統(tǒng)民族文化，使用具有中國(guó)特色的傳統(tǒng)文化元素做中國(guó)式的平面設(shè)計(jì)作品。

　　關(guān)鍵詞：中國(guó)元素；平面設(shè)計(jì)

　　一、平面設(shè)計(jì)的定義與發(fā)展

　　1、平面設(shè)計(jì)的定義

　　在《世界平面設(shè)計(jì)史》中，王受之先生對(duì)“平面設(shè)計(jì)”是這樣定義的：“平面設(shè)計(jì)”，即指的是在平面設(shè)計(jì)空間中的設(shè)計(jì)活動(dòng)，其涉及的內(nèi)容主要是二維空間中各個(gè)元素的設(shè)計(jì)和各個(gè)元素組合的布局設(shè)計(jì)，其中包含了：字體設(shè)計(jì)、版面排版、插圖、攝影的采用，而所有的這些內(nèi)容核心是在于指導(dǎo)、傳達(dá)信息、勸說等等。而他的表現(xiàn)方式則取決于現(xiàn)代印刷術(shù)所達(dá)到的水平。信息時(shí)代的到來(lái)，各行業(yè)的競(jìng)爭(zhēng)空前的激烈，平面設(shè)計(jì)行業(yè)也被不斷的發(fā)展，設(shè)計(jì)的領(lǐng)域也在不斷地拓寬。設(shè)計(jì)已經(jīng)不再是簡(jiǎn)單的標(biāo)志設(shè)計(jì)、包裝設(shè)計(jì)、POP設(shè)計(jì)、海報(bào)設(shè)計(jì)等，在互聯(lián)網(wǎng)的的廣泛普及下，app也是今后視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)中的一項(xiàng)重要部分。

　　2、平面設(shè)計(jì)的發(fā)展歷程

　　人類原始社會(huì)向文明發(fā)展的象征之一即是平面設(shè)計(jì)的起源。隨著原始生活走向文明社會(huì)的初級(jí)階段，人類對(duì)相互交流的需求不斷的提高，加快了人們對(duì)自身思想感情用符號(hào)形式來(lái)表達(dá)。據(jù)歷史資料的記載，人類歷史文明進(jìn)程的重大轉(zhuǎn)折標(biāo)志即結(jié)繩記事向圖形符號(hào)的演變，直至后來(lái)有簡(jiǎn)單的圖形向文字的演變。平面設(shè)計(jì)發(fā)展最原始的基礎(chǔ)條件及是文字的出現(xiàn)。平面設(shè)計(jì)一詞起于，英文‘graphic’。泛指通過印刷方式形成的藝術(shù)形式，在現(xiàn)代藝術(shù)形成之前即通稱為平面設(shè)計(jì)。活字印刷術(shù)的出現(xiàn)讓書籍在歐洲各地區(qū)得到廣泛的推廣，而印刷機(jī)的廣泛應(yīng)用為設(shè)計(jì)奠定了良好的開端。在文藝復(fù)興時(shí)期，歐洲的一些國(guó)家的印刷設(shè)計(jì)事業(yè)出現(xiàn)鼎盛局面，特別是意大利人普遍中鐘愛花卉圖案，逐漸有了自己的特色發(fā)展，并且很多印刷工廠開始設(shè)計(jì)和開創(chuàng)了使用商標(biāo)的先河。歐洲工業(yè)革命時(shí)期，這場(chǎng)革命不僅為工業(yè)、經(jīng)濟(jì)等帶來(lái)大力的發(fā)展，更是一場(chǎng)對(duì)印刷設(shè)計(jì)行業(yè)的催化劑并且迎來(lái)了一個(gè)嶄新的春天，同時(shí)為歐洲在世界經(jīng)濟(jì)、文化以及藝術(shù)上的成就與地位奠定了良好基礎(chǔ)。19世紀(jì)70年代，巴黎的石板印刷海報(bào)形式有著現(xiàn)代廣告先驅(qū)之稱，朱利斯查理德發(fā)明的“三色版印刷工藝”是通過三套印刷“紅黃藍(lán)”達(dá)到豐富的印刷效果，主要是利用紙張的機(jī)理產(chǎn)生多種多樣的變化并且與文字和圖形相結(jié)合使海報(bào)更加醒目。使巴黎成為現(xiàn)代海報(bào)的的發(fā)源地，更成為歐洲大眾傳媒的集散中心。20世紀(jì)中，歐洲的海報(bào)設(shè)計(jì)出現(xiàn)了“圖畫現(xiàn)代主義”運(yùn)動(dòng)，也是一次嶄新的面貌。每個(gè)國(guó)家都設(shè)計(jì)不同的面貌，其中德國(guó)的“海報(bào)風(fēng)格”運(yùn)動(dòng)影響最為廣泛。二戰(zhàn)后，國(guó)際貿(mào)易市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)日趨激烈，隨著科技的進(jìn)步、生產(chǎn)力水平的提高。全球企業(yè)都開始注重企業(yè)形象的設(shè)計(jì)，希望通過設(shè)計(jì)來(lái)提高商品的競(jìng)爭(zhēng)力和市場(chǎng)的`占有力，因?yàn)槭袌?chǎng)需求的不斷提高給平面設(shè)計(jì)行業(yè)迎來(lái)一個(gè)新的黃金時(shí)代。20世紀(jì)70年代，香港成立了“香港設(shè)計(jì)師協(xié)會(huì)”由香港委員會(huì)發(fā)起成立所以有著極高的設(shè)計(jì)威信。到了1992年，由“王序、陳紹華、王粵飛”設(shè)計(jì)師在深圳策劃舉辦了“平面設(shè)計(jì)在中國(guó)”展，這個(gè)展在中國(guó)平面史上具有劃時(shí)代意義。

　　二、中國(guó)元素

　　“中國(guó)元素”，即中國(guó)文化獨(dú)有的經(jīng)典元素，具有廣泛的認(rèn)同感、認(rèn)知度，能夠明確反映中國(guó)深厚的歷史文化底蘊(yùn)。是具有中國(guó)民族傳統(tǒng)文化、涵蓋國(guó)家尊嚴(yán)體現(xiàn)民族精神的形象和符號(hào)以及風(fēng)俗習(xí)慣。中國(guó)元素分為兩種表現(xiàn)形式，一種是虛擬的內(nèi)現(xiàn)意識(shí)形態(tài)，例如儒家思想與道家思想。一種是具體的物質(zhì)表現(xiàn)，如京譜、國(guó)畫、中國(guó)結(jié)、印章、龍、書法、麒麟等等。在設(shè)計(jì)中不僅僅是對(duì)圖形符號(hào)的設(shè)計(jì)應(yīng)用，更需要結(jié)合中國(guó)的傳統(tǒng)為文化、民族精神，賦予設(shè)計(jì)作品一個(gè)靈魂。將物質(zhì)表現(xiàn)與意識(shí)形態(tài)相結(jié)合，能夠使設(shè)計(jì)出的作品更加飽滿。中華文明，整個(gè)中華民族有著長(zhǎng)達(dá)一萬(wàn)年的文明史、五千年的國(guó)家史，更有著三十萬(wàn)年的民族根系，是世界上最為古老的文明。中國(guó)傳統(tǒng)文化就是中國(guó)民族史上所有精神文化和觀念形態(tài)匯集的總體表現(xiàn)，中國(guó)傳統(tǒng)文化精神以圖騰、精神符號(hào)等形式體現(xiàn)，這些表現(xiàn)形式就是中國(guó)傳統(tǒng)視覺元素，這些元素是中國(guó)傳統(tǒng)民族文化的重要組成部分。

　　三、中國(guó)元素在平面設(shè)計(jì)中的體現(xiàn)

　　1、平面設(shè)計(jì)中融進(jìn)中國(guó)元素的意義

　　信息時(shí)代的到來(lái)，各領(lǐng)域行業(yè)更是蓬勃發(fā)展發(fā)展。平面設(shè)計(jì)行業(yè)的競(jìng)爭(zhēng)更是的空前激烈，對(duì)于平面設(shè)計(jì)的作品要求也尤為嚴(yán)格。中國(guó)平面設(shè)計(jì)師為了令自己的設(shè)計(jì)作品脫穎而出，已不再是照抄照搬在西式元素，而是不斷融進(jìn)中國(guó)元素形成自己獨(dú)有、別具一格的設(shè)計(jì)風(fēng)格并且在中國(guó)市場(chǎng)占據(jù)一席之地。這樣不僅能讓看到作品的人感受到更多的認(rèn)同感識(shí)別度更高而且更能夠引起更多的民族自豪感，不僅如此更多的設(shè)計(jì)師把中國(guó)元素與西式元素相結(jié)合放進(jìn)自己的設(shè)計(jì)作品中，更像是一種與國(guó)際的對(duì)話，更能夠與國(guó)際接軌，為未來(lái)中國(guó)平面設(shè)計(jì)行業(yè)在國(guó)際上的發(fā)展增添一股新的能動(dòng)力。

　　2、平面設(shè)計(jì)中融入中國(guó)元素的特色

　　中國(guó)傳統(tǒng)元素更注重寫意是中國(guó)獨(dú)有的特色表現(xiàn)形式，并不像西方作品非常傳神更注重生動(dòng)性。但從某種意義上來(lái)講，更為別具一格、既抽象又具體反而更為傳神。所以在設(shè)計(jì)作品的時(shí)候，不僅要有精確的圖標(biāo)更要巧妙的利用中國(guó)元素，把握中國(guó)元素的特點(diǎn)和內(nèi)在所蘊(yùn)含的意義。這樣就能在設(shè)計(jì)作品中充分體現(xiàn)中國(guó)別具一格的設(shè)計(jì)特點(diǎn)，精巧的把中國(guó)元素融進(jìn)平面設(shè)計(jì)作品中將會(huì)引發(fā)平面設(shè)計(jì)的新潮流。

　　四、結(jié)語(yǔ)

　　平面設(shè)計(jì)行業(yè)的競(jìng)爭(zhēng)更多是文化的競(jìng)爭(zhēng)與較量，想要從多元化的發(fā)展中脫穎而出就要有別具一格設(shè)計(jì)風(fēng)格和有自己獨(dú)特的設(shè)計(jì)理念。中華民族文化就像是設(shè)計(jì)的土壤更是中國(guó)設(shè)計(jì)的立身之本，中國(guó)傳統(tǒng)文化有著5000年的歷史悠久，文化博大精深，使中國(guó)元素有著永恒和智慧以及巨大的創(chuàng)造力，我們想要在世界立足就要不斷挖掘和研究中國(guó)元素，不是盲目的追捧西式元素。中國(guó)文化的復(fù)興之路已經(jīng)開始。只有弘揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)文化，并且將中國(guó)元素融入設(shè)計(jì)作品中，才會(huì)不斷設(shè)計(jì)出別具一格的設(shè)計(jì)作品。

　　參考文獻(xiàn):

　　[1]王受之.世界平面設(shè)計(jì)史[M]北京：中國(guó)青年出版社.2002

　　[2]張豈之.中國(guó)傳統(tǒng)的文化[M]北京：高等教育出版社.2001

　　[3]謝歸洋.淺析中國(guó)元素在視覺設(shè)計(jì)中的應(yīng)用[D]陜西師范大學(xué).2013

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