現(xiàn)代社會情境下的景觀設(shè)計審美轉(zhuǎn)變論文

摘要：人類社會進(jìn)入高速發(fā)展階段以后，催生了現(xiàn)代景觀設(shè)計審美新的時代語境。在呈現(xiàn)出文化、生活、生產(chǎn)方式多元化的社會環(huán)境之下，現(xiàn)代景觀設(shè)計受到來自于使用功能、設(shè)計對象、空間尺度、設(shè)計美學(xué)四方面的重要影響，其審美觀念注定要向著延續(xù)文化、改寫神權(quán)及回歸自然這三個方向上發(fā)展。本文將結(jié)合實(shí)際案例，提出實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代景觀設(shè)計審美觀念轉(zhuǎn)變的策略與意見。

關(guān)鍵詞：社會情境;景觀設(shè)計;審美轉(zhuǎn)變;設(shè)計策略

引言

　　現(xiàn)代社會的高速發(fā)展，使景觀設(shè)計成為人類追求優(yōu)質(zhì)生存環(huán)境與渴望自然的必然結(jié)果，并伴隨著現(xiàn)代社會的發(fā)展而不斷產(chǎn)生新的審美追求。傳統(tǒng)景觀設(shè)計的審美觀念由東西方園林設(shè)計中的審美意識共同組成，雖側(cè)重點(diǎn)不盡相同，但在外形美、神居美、自然美這三點(diǎn)審美意識上極為相似。現(xiàn)代景觀設(shè)計在受到傳統(tǒng)景觀設(shè)計審美觀念影響的同時，也必須不斷滿足新的時代需求，最終在矛盾演化的過程中，新舊兩種審美觀念形成了三對承接關(guān)系，即對文化傳統(tǒng)的延續(xù)、神權(quán)至上的改寫與自然審美的回歸。

一、現(xiàn)代景觀審美轉(zhuǎn)變的社會情境

　　傳統(tǒng)審美觀念與現(xiàn)代社會情境之間的尖銳矛盾是引起現(xiàn)代景觀設(shè)計審美轉(zhuǎn)變的一個重要原因。新的時代語境迫使現(xiàn)代景觀設(shè)計必須打破傳統(tǒng)，向著更加符合現(xiàn)代生活需求的方向上發(fā)展。

　　（一）多元文化環(huán)境的發(fā)展

　　人類進(jìn)入現(xiàn)代工業(yè)社會以來，伴隨科學(xué)技術(shù)的迅速發(fā)展，“理性思維”主宰下的景觀設(shè)計拋棄了歷史、民族中的文化內(nèi)涵，結(jié)果使得自身陷入“人文困境”。在中國這一情況尤其嚴(yán)重，由于社會轉(zhuǎn)型時期的文化自卑心理而產(chǎn)生了對西方現(xiàn)代文明的盲目崇拜，造成了中國景觀設(shè)計的文化斷層與價值觀混亂等問題，這不但破壞了人與自然的和諧關(guān)系，同時也破壞了寶貴的人類文明。而隨著多元文化環(huán)境的發(fā)展，越來越多的人開始意識到此種盲目的不合理性，景觀設(shè)計中的文化內(nèi)涵將重新得到認(rèn)識，人們對文化、歷史、藝術(shù)有了綜合性的需求。在景觀設(shè)計中尋求文化歸屬感的趨勢，使得純粹的視覺審美注定將要被改寫。

　　（二）新的社會結(jié)構(gòu)發(fā)生劇烈變化

　　現(xiàn)代景觀設(shè)計與社會發(fā)展之間有著密不可分的重要聯(lián)系，它受到來自于經(jīng)濟(jì)、政治等多方面社會因素的影響。進(jìn)入21世紀(jì)以后伴隨著工業(yè)化與信息化的深度推進(jìn)，社會結(jié)構(gòu)發(fā)生變化，最終出現(xiàn)了城鄉(xiāng)、區(qū)域之間的非均衡發(fā)展以及人口、家庭的結(jié)構(gòu)性變化。人們在工作、家庭多方面的重壓之下，對城市中有效景觀空間的需求變得分外強(qiáng)烈，追求健康生活成為時尚話題，不分年齡、地區(qū)的人們在這個話題的意見上有著驚人的一致。戶外活動成為人們健康生活、放松身心、增進(jìn)感情的重要方式。因此，景觀設(shè)計必須關(guān)注、迎合現(xiàn)代人類的生活所需，這是社會發(fā)展對景觀設(shè)計提出的全新課題。

　　（三）可持續(xù)設(shè)計思潮發(fā)展的影響

　　在“可持續(xù)發(fā)展”設(shè)計思潮影響下，人們不得不從全新的視角重新看待景觀設(shè)計。現(xiàn)代景觀設(shè)計成為全球生態(tài)系統(tǒng)中的一個環(huán)節(jié)，它既要肩負(fù)著緩和城市空間過分擁擠、冰冷的重要責(zé)任，又要建立在低能耗建設(shè)、可持續(xù)發(fā)展的基礎(chǔ)之上，單純的形式主義、人工美學(xué)顯然已無法與此相適應(yīng)。對于景觀設(shè)計而言，生態(tài)性顯然不是一個新鮮的概念，但是生態(tài)問題嚴(yán)重的今天，它是建立人與自然關(guān)系的重要環(huán)節(jié)，與自然有著密不可分的關(guān)系。現(xiàn)代景觀設(shè)計既是現(xiàn)代人類追求自然生態(tài)環(huán)境的一種寄托，同時也是實(shí)現(xiàn)生態(tài)主義的中堅(jiān)力量，由此可見，在現(xiàn)代景觀設(shè)計中既包含了對傳統(tǒng)自然審美的回歸，又包含了對其的全新發(fā)展。

二、現(xiàn)代景觀設(shè)計審美轉(zhuǎn)變的影響因素

　　舊時的社會體制、生活方式促成了傳統(tǒng)景觀設(shè)計審美觀念的形成與發(fā)展，而現(xiàn)代景觀設(shè)計所屬的社會情境顯然已與過去截然不同。因此，傳統(tǒng)景觀設(shè)計中的審美觀念與現(xiàn)代景觀設(shè)計審美需求之間的矛盾日益突出，這主要是受到以下幾個方面影響。從功能需求上來說，傳統(tǒng)的景觀設(shè)計所強(qiáng)調(diào)的實(shí)際上是一種純粹的自然設(shè)計觀，設(shè)計者強(qiáng)調(diào)景觀中布局、造型、色彩、裝飾的自然美，要求人與景觀相適宜，可以說傳統(tǒng)景觀設(shè)計的主要功能應(yīng)當(dāng)是欣賞層面上的。而現(xiàn)代人類對景觀設(shè)計的`需求顯然不止如此，使用功能、自然歸屬、文化體現(xiàn)都是現(xiàn)代景觀設(shè)計的內(nèi)容。更重要的是，現(xiàn)代景觀建設(shè)也已經(jīng)成為促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的一個方面，良好的景觀生態(tài)環(huán)境成為保持區(qū)域特色，提升土地價值的核心競爭力。在由景觀環(huán)境帶領(lǐng)商業(yè)、城鎮(zhèn)、公共設(shè)施發(fā)展的現(xiàn)代社會，其功能上的突出矛盾，是促成現(xiàn)代景觀設(shè)計審美觀念發(fā)生轉(zhuǎn)變的直接影響因素。從設(shè)計對象上來說，傳統(tǒng)的東西方景觀設(shè)計都曾經(jīng)服務(wù)于皇權(quán)、貴族等小眾群體，在設(shè)計審美觀念上崇尚神居美，景觀設(shè)計的主要功能是取悅于它的所有者，以及彰顯其所有者的身份與地位。這種對于神居美的追求所傳達(dá)是一種奢靡而被禁錮的思想，在這樣的景觀空間中，人們需要嚴(yán)守自己的本分，這未必讓使用者感到舒適，而現(xiàn)代景觀設(shè)計要解決的是人類生存生活的環(huán)境問題，要滿足的是服務(wù)大眾的設(shè)計需求兩者之間的強(qiáng)烈矛盾，意味著傳統(tǒng)審美觀念必須要產(chǎn)生轉(zhuǎn)變。從空間尺度上來說，無論是東方精致巧妙的園林，還是西方恢弘大氣的景觀，都是在古典建筑的基礎(chǔ)上設(shè)計建造的，傳統(tǒng)景觀設(shè)計的小尺度設(shè)計既無法與現(xiàn)代巨大的建筑體積相匹配，也無法滿足現(xiàn)代急速增長的人口使用需求。顯然，現(xiàn)代景觀設(shè)計絕不可能在對傳統(tǒng)設(shè)計的盲目抄襲中生存，若不能及時做出調(diào)整，則將寸步難行。從設(shè)計美學(xué)的角度上來說，20世紀(jì)以后現(xiàn)代藝術(shù)的產(chǎn)生與發(fā)展打破了藝術(shù)家與大眾之間的界限，使得藝術(shù)走進(jìn)生活，呈現(xiàn)出多元化發(fā)展的態(tài)勢。這一變化對現(xiàn)代景觀設(shè)計的發(fā)展產(chǎn)生了不容忽視的影響。公眾審美意識的增強(qiáng)，意味著景觀設(shè)計需要更多的藝術(shù)性與文化性。而如今，非物質(zhì)、地域性和包容性的設(shè)計導(dǎo)向使得普羅大眾對景觀設(shè)計又提出了新要求，優(yōu)秀的傳統(tǒng)美學(xué)思想將得到重視與延續(xù)，成為現(xiàn)代景觀設(shè)計的主要文化驅(qū)動力。