如何打造地方旅游文化概述的論文
一、解決方案
1、紀(jì)信故鄉(xiāng)，忠義之邦
(1)文化淵源?！按鬂h從這里走來(lái)”。西充的忠義文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，可追溯到西漢初期。當(dāng)時(shí)楚漢相爭(zhēng)，劉邦手下有一名將軍，名為紀(jì)信，在高祖身陷重圍時(shí)，他舍身救主，引開追兵，最后護(hù)得劉邦逃離而自己卻被投下油鍋。這位紀(jì)信將軍便是西充人士，他作為“興漢第一人”，對(duì)漢朝乃至整個(gè)中華民族都有很重要的歷史和文化價(jià)值。他舍己護(hù)主的忠義精神代代流傳，已成為了西充精神。
(2)具體規(guī)劃。目前，紀(jì)信的故里———西充縣紫巖鄉(xiāng)，并沒有開發(fā)出相關(guān)的景區(qū)。慕漢將軍之名而來(lái)的游客只能在縣城里的紀(jì)信廣場(chǎng)上看到有關(guān)紀(jì)信將軍的浮雕，或者在晉城西外木角鄉(xiāng)黃桷椏黃桷樹下，站在漢將軍的功德碑前予以憑吊。首先，可以在紀(jì)信將軍當(dāng)年的出生地塑其雕像，修復(fù)其府邸，可供游人憑吊。其次，可以在每年固定時(shí)間開展紀(jì)念將軍的一系列活動(dòng)，如“紀(jì)信替死演藝活動(dòng)”，形成西充人民的特殊風(fēng)俗習(xí)慣，這樣可使獨(dú)具魅力的西充吸引來(lái)世界的目光。
2、民盟之路，張瀾故居
(1)名人效應(yīng)。西充山水孕育了一代偉人:民盟創(chuàng)始人———張瀾，他的一生就如他的.字“表方”:表里如一，方正做人。他的一生為官清廉，為民請(qǐng)命，兩袖清風(fēng)，樸素節(jié)儉。現(xiàn)在他的故里蓮池鄉(xiāng)仍保留了他當(dāng)年簡(jiǎn)樸的居所，且近幾年來(lái)，中央播?？顏?lái)開發(fā)張瀾故居，西充花巨資以打造民盟之源，在人們共同努力下，張瀾故居可謂是“名景結(jié)合名人，山水結(jié)合文化，”并將于明年初完成“國(guó)家4A級(jí)旅游景區(qū)”的申報(bào)。
(2)相關(guān)建議。在如此極力打造之下，照理說(shuō)前來(lái)參觀的人應(yīng)當(dāng)絡(luò)繹不絕，但事實(shí)上該故居遠(yuǎn)不如小平故居旺盛的人氣。本文所探索出的原因如下:其一，張瀾故居的核心景區(qū)是最近四年才大力打造出來(lái)的，建成時(shí)短，名氣還沒有打出來(lái);其二，故居位置偏遠(yuǎn)，交通不太便利;其三，還未深入結(jié)合名人文化，形成獨(dú)具特色、別具一格的文化魅力。具體解決辦法如下:首先，宣傳工作應(yīng)當(dāng)做到位，可以把新聞媒體用作傳播的載體，把各大網(wǎng)站作為宣傳的工具，以擴(kuò)大張瀾故居的知名度;抑或是躋身于紅色旅游之列，多多開展愛國(guó)主義教育活動(dòng)，提升故居的內(nèi)涵地位。其次，交通問題，該故居位于蓮池鄉(xiāng)，離縣城較遠(yuǎn)，且去往該地的公路大多狹窄而蜿蜒曲折，如若此問題得以妥善解決，故居必將人氣大增。最后，在打造獨(dú)特魅力方面，可以結(jié)合張瀾節(jié)儉樸素的品格，并將其作為又一西充精神，在中小學(xué)各大校園內(nèi)大力推崇節(jié)儉之風(fēng)，開展一系列的教育活動(dòng);在各大企業(yè)與單位多多宣揚(yáng)廉政思想，開設(shè)一項(xiàng)廉政評(píng)估項(xiàng)目，以此鼓勵(lì)西充人民傳承勤勞節(jié)儉的張瀾精神。
(二)傳承充國(guó)傳說(shuō)，揚(yáng)我靈山秀水
(1)現(xiàn)狀及設(shè)想。正如有人所描述的“西充縣化鳳山北連秦甘，南襟巴蜀，九條渠象溪左繞，虹溪右旋。春柏華茂宛若游龍，秋華榮曜翩如驚鳳。物華天寶有鳳棲之形，地杰人靈成龍盤之勢(shì)。”此山是來(lái)西充來(lái)觀賞的游客的必游之地。作為西充縣城內(nèi)的一大景點(diǎn)，化鳳山僅以它怡人的風(fēng)景就吸引了大批游子。但其實(shí)化鳳山的魅力遠(yuǎn)超于此。該山在西充兒女的眼中是母親般的形象，因?yàn)樵谖鞒洌来鱾髦粋€(gè)關(guān)于此山的神奇?zhèn)髡f(shuō)，這讓我們更加熱愛它。如果這個(gè)傳說(shuō)能更加廣泛的為人所知，或許化鳳山的美名將會(huì)更加廣為傳頌，前來(lái)觀覽它的游人更會(huì)多不勝數(shù)。
(2)相關(guān)傳說(shuō)及意義。據(jù)民間相傳，唐代一位陰陽(yáng)家離開中原，用了10余年時(shí)間，翻秦嶺，沿巴山，攆龍捕脈來(lái)到九條渠山脈，探得寶地穴位，便在這里造屋農(nóng)耕，繁衍后代。果然子孫興旺發(fā)達(dá)，富貴榮華。后來(lái)，縣城有位財(cái)主妄占其墓穴，便帶家丁趁拂曉去抄陰陽(yáng)家的墳穴。誰(shuí)知?jiǎng)偟綁炡?，突然狂風(fēng)大作，雷鳴電閃，暴雨如注，財(cái)主正欲揮鋤，墓穴中卻飛出一對(duì)鳳凰，頓時(shí)雨過天晴，霞光萬(wàn)道，鳳凰起舞。所以人們后來(lái)叫此山為化鳳山，由此而得名。如果我們?yōu)榛P山打上這一層神秘色彩，且將這個(gè)傳說(shuō)廣為講述并世代傳承，讓更多的人知道西充有這樣一座神奇的山，保佑著這一方水土，孕育著代代能人，或許將會(huì)有更多的四方游客懷著敬畏之心來(lái)瞻仰它。
(三)關(guān)注旅游文化，投以資金支持。
據(jù)悉，如今的旅游者，大部分已不滿足于走馬觀花式的欣賞了，他們更希望能深入到旅游的人文環(huán)境中去。發(fā)展旅游文化，讓旅游者通過游覽大好河山，領(lǐng)略歷史文明及燦爛文化，不僅可以讓旅游者感受到觀賞的樂趣，同時(shí)，還受到了中華傳統(tǒng)精神品格的熏陶。正如學(xué)者所言“對(duì)內(nèi)，可增強(qiáng)國(guó)人的愛國(guó)主義精神和優(yōu)良傳統(tǒng)的繼承，對(duì)外，可以增進(jìn)彼此了解，消除文化隔閡。可以說(shuō)，旅游文化在一定程度上能夠?yàn)槿祟悇?chuàng)造一個(gè)和平的生存空間。”因此，西充若想在名勝古跡云集的中國(guó)旅游業(yè)上占據(jù)一席之地，就必須要傾注大量的心血來(lái)打造旅游文化，與之對(duì)應(yīng)的便是相關(guān)資金的投入。在發(fā)展旅游業(yè)上，應(yīng)當(dāng)合理安排資金用度，不過于奢華，也不要吝惜投入。我們需要采用科學(xué)的辦法，結(jié)合文化創(chuàng)意與經(jīng)濟(jì)效益為一體，大力發(fā)展旅游經(jīng)濟(jì)、提高西充知名度。
二、結(jié)語(yǔ)
在文化旅游勃興的今天，旅游文化地位日漸拔高，而西充擁有著豐富的景點(diǎn)優(yōu)勢(shì)，如果在加以旅游文化的打造，相信這里的旅游業(yè)定會(huì)蒸蒸日上，我們定能將西充以一個(gè)全新而美好的形象推向世界。
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