《西游記》是中國古代第一部浪漫主義章回體長篇神魔小說，現(xiàn)存明刊百回本《西游記》均無作者署名。清代學者吳玉搢等首先提出《西游記》作者是明代吳承恩。小編與讀者分享讀后感，歡迎大家參考借鑒。

　　《西游記》讀后感1

　　西游記的每一章都是那么有吸引力，生動形象的語句、動人心懷的情節(jié)，以及豐富多彩的描寫。下面整理的是《西游記》1到8回讀后感，希望對您有幫助~

　　《西游記》作為中國四大名著之一，必有著它的玄妙之處。自古以來，《西游記》就成為家喻戶曉的故事，從影視，書籍等各個渠道都能見到以《西游記》中人物為原型打造的各種作品。

　　《西游記》的前一到八回主要講述的是孫悟空——那個人人心中機靈，調(diào)皮，明辨是非又神通廣大的石猴的一段傳奇故事。它的確是一個令讀者喜愛的較色，它是那樣的富有靈氣。“跳，采，跑，砌，趕，撲，參拜，扯，編，捉，咬”作者對石猴剛剛降生時候的動作描寫就可以看出它的與眾不同了。也正是因為如此，它才敢第一個沖進水簾洞，它才會成為花果山的美猴王，它才被高高在上的玉帝授以官銜，它才敢大鬧天宮去偷仙丹。因為它不是一只平凡的猴子，它敢與世抗爭，不走平常路。

　　它以自己與生俱來的勇敢，行俠仗義。在被封官趕宮后，玉帝派遣天兵，托塔李天王和那咋三太子帶兵降猴，大戰(zhàn)三十回合，卻也敗陣而歸。我們不得不又一次佩服作者對他們交戰(zhàn)時扣人心弦的動作描寫。

　　膽大石猴放了天馬，傷了天兵，鬧了天宮，必定闖了大禍。沒錯，終歸有人要制服它吧。但石猴被押去斬妖臺下，竟然安然無恙，放火狠狠燒，它還是不傷毫發(fā)，就這樣它以那個天生美猴王，神通廣大無人能敵的形象躍然紙上。

　　這個石猴的調(diào)皮天性也是令人忍俊不禁。作者刻畫的這只石猴是那樣有膽有識，有野心。使得讀者心中也能自成一只個性鮮明的猴子，我想這也是整本《西游記》的玄妙之處吧。

　　《西游記》帶給我們不光是心靈上的享受，讀著它，更是有一種作為中國人面對中國文學的自豪。

　　《西游記》讀后感2

　　讀了《西游記》我深有感觸，文中曲折的情節(jié)和唐僧師徒的離奇經(jīng)歷給我留下了深刻的印象。

　　本書作者羅貫中為讀者講述了唐僧以及其他的三個徒弟一路上歷盡艱險、降妖伏魔經(jīng)歷了九九八十一難取得了真經(jīng)的故事。正是這離奇的故事情節(jié)贏得了廣大讀者的心，致使此書成為了我國古代的四大名著之一。

　　《西游記》塑造了四個鮮明的人物形象：唐僧－誠心向佛、頑固執(zhí)著，孫悟空－正義大膽、本領(lǐng)高超是妖怪們的克星，豬八戒－貪財好色，但又不缺乏善心，沙僧－心地善良、安于天命。這四個人物形象各有特點，性格各不相同，恰好形成了鮮明的對比，這使我不得不佩服作者寫作技藝的高超，也許作者善于刻畫人物形象便是他的精妙之處。其中我最喜歡的便是孫悟空，因為他神通廣大、技藝高超，一路保護唐僧成功地取得了真經(jīng)，他就成了我心目中的英雄。而且在他身上還有一種叛逆心理，以及他敢于和強大勢力做斗爭的勇敢的精神令我十分欣賞。

　　書中寫唐僧師徒經(jīng)理了八十一個磨難有讓我聯(lián)想到了他們的執(zhí)著、不畏艱險、鍥而不舍的精神。這著實是一種值得我們學習的精神。再想想自己的半途而

　　廢、虎頭蛇尾，我不禁慚愧自己當初為何不能像他們一樣堅持到底呢？也許這就是我所缺少的，只要我能把一件事情從頭做到尾，不管我是成功了還是失敗了，只要我盡力去做了，這對我來說也是一種成功啊！因為我去做了，而且堅持到了最后。

　　那四本厚厚的名著，是每個自詡熱愛中國古代文化的人必須修讀的。我自然不能免俗，刀光劍影，勾心斗角，愛恨纏綿，都不適合此時閱讀，于是再次翻開了《西游記》，進入了光怪陸離色彩斑斕的神話世界。 這是一部所有人都愛讀的經(jīng)典大作，每個人都能在解讀它時獲取不同的感受和啟示。有人喜歡它鮮明的人物個性；有人喜歡它瑰麗的`整體形象；有人喜歡它活潑詼諧的語言；有人干脆把它當作道德修養(yǎng)小說或政治寓言。但在我看來，它什么都不是，它只是“游戲之作”，是一個單純的神話世界。我在讀這本小說時常常有一種共鳴感，想必這是我內(nèi)心深處對于自由的欲望在呼喊吧！ 一、自由 在經(jīng)歷了又一個個性受制約的學期后，孫悟空這個形象完全激發(fā)了我內(nèi)心潛在的，但根深蒂固的向往——對徹底的自由的向往。孫悟空破土而出，“不優(yōu)麒麟轄，不優(yōu)鳳凰管，又不優(yōu)人間王位所拘束”，闖龍宮，鬧冥司，在花果山自在稱王，可以說已經(jīng)達到人性擺脫一切束縛，徹底自由的狀態(tài)。孫悟空其實就是自由的化身，他的品質(zhì)中最突出的特點就是向往自由，他始終在追求自由，他的一切斗爭也都是為了自由。這樣一個鮮活的形象給予了我一種尋找自由、追逐自由的力量和勇氣。總之，我覺得現(xiàn)代人對于自己的生存狀態(tài)，尤其是精神方面較為安于現(xiàn)狀，缺乏一種開拓進取，尋找更大自由的精神。 二、神話 如今也是一個遠離神話的時代。

　　日常生活過于現(xiàn)實，使充滿幻想的事物遭到排斥。神話絕非幼稚的產(chǎn)物，它有深邃的哲學意義和豐富的文化內(nèi)涵。謝林在他的名著《藝術(shù)哲學》中說：“神話乃是各種藝術(shù)的必要條件的原始質(zhì)料。《西游記》是中國神話小說的顛峰，也是神話文化的至高境界，然后中國的神話文化漸漸沒落了，神話不被人重視，連《西游記》也少有人問津，只有孩子們會被孫悟空征服，于是也只有孩子們抱有對未來浪漫的、夢幻般的希望。” 三、英雄 “英雄”有許多不同解釋。《辭海》中說英雄是杰出的人物，曹操說英雄要有包容宇宙之機，吞吐天地之胸。我認為，英雄是那些頑強地掌握自己命運，并為崇高理想而奮斗的人。孫悟空無疑是英雄的典型，他為了自由，為了自己的尊嚴，不怕與一切進行斗爭。正因為這種對抗的差距懸殊，發(fā)自內(nèi)心而拼盡全力的抗爭才顯得悲壯。明知不可為而為的勇士才能凸現(xiàn)出其英雄本色。 復讀《西游記》，讓我覺得其不屬于一般名著的特點。我相信，也希望它永 遠向大家展示著“自由、神話、英雄”三個主題，給大家?guī)砑詈驮醋詢?nèi)心的力量。

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