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　　中國(guó)管理思想史的回顧及研究

　　摘 要：本文研究了中國(guó)古代、近代和現(xiàn)代的管理思想，比較了中西方管理思想的差異，以及造成這種差異的原因是中西方文化的不同。要建立有中國(guó)特色的現(xiàn)代化管理體系，需要充分吸收中國(guó)文化的精華，開拓創(chuàng)新。中國(guó)的管理思想的研究存在的問題突出表現(xiàn)在研究對(duì)象模糊、缺乏史料的考證、不注重時(shí)代背景、對(duì)各種管理思想之間的關(guān)系缺乏梳理等。加強(qiáng)中國(guó)管理思想史學(xué)科的建設(shè)，能為中國(guó)管理思想史提供良好的發(fā)展環(huán)境和科技、人才支撐。

　　關(guān)鍵詞：中國(guó)管理思想史;傳統(tǒng)文化;管理方式;研究對(duì)象

　　中國(guó)的管理思想史是關(guān)于中國(guó)歷代管理活動(dòng)的一般原則的思想史，作為四大文明古國(guó)之一，我國(guó)文化典籍涉及多個(gè)方面，如治理國(guó)家、戰(zhàn)爭(zhēng)攻守、教化百姓、文化禮儀以及探究天理、人性等，其中蘊(yùn)含著豐富的管理思想，有些思想在當(dāng)今仍起著重要的引導(dǎo)作用。

　一、中國(guó)管理思想史的回顧

　　從時(shí)間維度來看管理學(xué)，中國(guó)管理思想史包括了對(duì)古代、近代和現(xiàn)代的管理思想研究。其中出現(xiàn)的中國(guó)古代的儒家、道家、法家和兵家的管理思想在幾千年的歷史傳承中都為現(xiàn)代管理思想打下深深地烙印。

　　(一)以中國(guó)傳統(tǒng)文化為中心的中國(guó)古代管理思想。20世紀(jì)80年代后，隨著以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心的基本路線逐步確立，在全國(guó)范圍內(nèi)不斷深入貫徹落實(shí)，企業(yè)管理和改革實(shí)踐不僅需要管理理論支持，更需要具體管理思想的指導(dǎo)。在引進(jìn)西方管理思想的同時(shí)，我國(guó)的學(xué)者也開始致力于開發(fā)創(chuàng)新中國(guó)古代管理思想，研究與總結(jié)新的適用于現(xiàn)代社會(huì)的管理路子。

　　1984年，前國(guó)家經(jīng)委在北京召開了中國(guó)古代管理思想研討會(huì)，研討會(huì)的召開對(duì)中國(guó)管理思想研究及其現(xiàn)代應(yīng)用起到了推動(dòng)作用。此后12月成立了全國(guó)性的學(xué)術(shù)研究組織“中國(guó)古代管理思想研究會(huì)”，該專業(yè)學(xué)術(shù)團(tuán)體主要從事發(fā)掘和研究中國(guó)古代管理思想、弘揚(yáng)中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、為管理現(xiàn)代化服務(wù)。1984年，楊先舉、覃家瑞合作編寫的《孫子兵法與企業(yè)管理》一書是由中國(guó)大陸出版，是中國(guó)第一部探討中國(guó)文化遺產(chǎn)在現(xiàn)代經(jīng)營(yíng)管理方面應(yīng)用的著作，中國(guó)古代的兵家管理思路獨(dú)特，方法卓越，有關(guān)《孫子兵法》中諸如“廟算”、“七計(jì)”、“以正合，以奇勝”等的一些研究成果，其運(yùn)籌和決策思想對(duì)發(fā)展中國(guó)特色管理理論發(fā)揮著重要作用。對(duì)于中國(guó)古代傳統(tǒng)的管理思想，我們應(yīng)該“去其糟粕，取其精華”，不斷開拓創(chuàng)新，在面對(duì)全球激烈的經(jīng)濟(jì)競(jìng)爭(zhēng)時(shí)，我們才能使用新的管理戰(zhàn)略與決策，在管理和實(shí)踐中熟練運(yùn)用，促使管理水平和國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力的不斷進(jìn)步。

　　(二)建立在企業(yè)管理研究思想上的中國(guó)近代管理思想。中國(guó)近代是一個(gè)半殖民地半封建社會(huì)，處于封建制度瓦解沒落，外國(guó)列強(qiáng)主義入侵，社會(huì)團(tuán)體不斷迭起的內(nèi)外交困之中。洋務(wù)運(yùn)動(dòng)開啟了中國(guó)近代工業(yè)，于特殊的環(huán)境中誕生的中國(guó)近代企業(yè)，其生存和發(fā)展的路徑就是不斷與帝國(guó)主義、封建主義以及后來形成的官僚資本主義斗爭(zhēng)的過程，所以中國(guó)近現(xiàn)代管理思想的研究基礎(chǔ)集中表現(xiàn)在洋務(wù)運(yùn)動(dòng)，及之后的企業(yè)管理思想研究上。在“師夷長(zhǎng)技以制夷”的思想引導(dǎo)下，19世紀(jì)60年代興起了官辦軍用工業(yè)工業(yè)，但是清政府由于財(cái)政問題不得不放松對(duì)于工業(yè)的要求，致使民間資本參加的企業(yè)在19世紀(jì)70年代開始出現(xiàn)，這種“管督商辦”的形式使很多商人失去了積極性。晚清洋務(wù)派“官商合作”的經(jīng)濟(jì)思想逐漸取代了“管督商辦”，這種經(jīng)濟(jì)管理思想是近現(xiàn)代企業(yè)創(chuàng)始初期的開拓之舉。其形式弊端也很明顯，由于管理權(quán)仍在官府，官商矛盾不可避免。企業(yè)缺乏生命力使得這種管理思想的實(shí)踐最終陷入困境。甲午戰(zhàn)爭(zhēng)后，洋務(wù)企業(yè)的經(jīng)營(yíng)和管理面臨著重大的改革問題，不得不轉(zhuǎn)變經(jīng)營(yíng)方針，更多的官員和商人被發(fā)動(dòng)起來，成立了具有更多民營(yíng)性質(zhì)的商辦企業(yè)。

　　中國(guó)近現(xiàn)代管理思想，不僅是通過對(duì)企業(yè)管理活動(dòng)的調(diào)研，反思了新式企業(yè)實(shí)踐中諸多的管理模式存在的弊端，還要引進(jìn)西方的先進(jìn)管理方式，從多方面進(jìn)行了企業(yè)內(nèi)部管理系統(tǒng)的改革和提升。

　　(三)社會(huì)主義時(shí)期的中國(guó)現(xiàn)代管理思想。*片戰(zhàn)爭(zhēng)以后，中國(guó)的企業(yè)制度發(fā)展完成了從傳統(tǒng)形態(tài)到現(xiàn)代形態(tài)的轉(zhuǎn)變。但是由于國(guó)家商業(yè)體制目前的局限性，中國(guó)近代企業(yè)制度始終沒有擺脫官辦和管督商辦的模式，使得我國(guó)近代管理思想的發(fā)展之路復(fù)雜而曲折，近代企業(yè)的發(fā)展受到遏制且沒有明確合適的發(fā)展方向。

　　中華人民共和國(guó)成立后，中國(guó)步入社會(huì)主義初期，國(guó)內(nèi)開始建立以馬克思主義為指導(dǎo)基礎(chǔ)的現(xiàn)代企業(yè)制度。國(guó)營(yíng)經(jīng)濟(jì)不斷發(fā)展壯大，同時(shí)要求企業(yè)實(shí)行科學(xué)的管理方法。但是由于新中國(guó)成立不久，經(jīng)濟(jì)欠發(fā)達(dá)，企業(yè)管理經(jīng)驗(yàn)匱乏，管理技術(shù)缺乏系統(tǒng)性指導(dǎo)，所以便積極引進(jìn)了前蘇聯(lián)的管理方法。十一屆三中全會(huì)召開以后，在黨中央正確路線的指引下，提出“調(diào)整、改革、整頓、提高”的八字方針，企業(yè)逐步貫徹落實(shí)新的管理理念，經(jīng)濟(jì)發(fā)展管理出現(xiàn)了新局面。改革開放后，基于以人性假設(shè)為主線索的西方管理思想理論滲透于轉(zhuǎn)軌時(shí)期的中國(guó)，企業(yè)管理思想發(fā)生了演變，以學(xué)習(xí)、引進(jìn)、發(fā)展西方的管理方式和管理理念的新一輪管理思想改革開始了。然而隨著經(jīng)濟(jì)形勢(shì)的變化和科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，管理思想也在不斷深化和轉(zhuǎn)變，科學(xué)性管理的指向不斷向人文主義傾斜。組織文化管理模式不斷應(yīng)用，并影響著企業(yè)內(nèi)部軟實(shí)力，圍繞服務(wù)宗旨、核心價(jià)值觀、企業(yè)精神等最基本的文化要素進(jìn)行經(jīng)營(yíng)管理，以共產(chǎn)主義目標(biāo)和社會(huì)主義精神為主的社會(huì)主義分配制度和思想導(dǎo)向，鼓舞調(diào)動(dòng)著人們的工作積極性，加速社會(huì)主義現(xiàn)代化進(jìn)程。

二、中西方管理思想的比較

　　美國(guó)著名管理學(xué)家德魯克曾指出，“管理是以文化為轉(zhuǎn)移的，并且受其社會(huì)的價(jià)值觀、傳統(tǒng)與習(xí)俗的支配。”不同的歷史條件和社會(huì)背景，使得民族之間風(fēng)格迥異的民族文化，這種文化差異、技術(shù)水平參差、社會(huì)制度區(qū)別，使得各個(gè)民族之間形成的管理思維模式、管理方式和管理風(fēng)格蘊(yùn)含強(qiáng)烈的地方特色。

　　(一)中西方管理思想的思維模式不同。中西方的管理思維模式有著很大不同，西方管理注重“精準(zhǔn)”、“細(xì)致”等理性思維，可以追溯到古希臘時(shí)代，以亞里士多德、柏拉圖等為代表的唯理哲學(xué)。它們通過潛移默化的教育方式，用實(shí)證檢查、觀察，通過數(shù)據(jù)來驗(yàn)證假設(shè)，將理性的思維方式進(jìn)行推廣，貫徹科學(xué)的原則。從理性角度出發(fā)認(rèn)知事物，排除情感的因素，在具體的實(shí)踐過程中，通過對(duì)事物構(gòu)成因素的分解，找出規(guī)律，整理和分析達(dá)到對(duì)事物的認(rèn)知。西方的管理思想是理性和明確的，以條文、規(guī)章等條條框框規(guī)范個(gè)人行為。 　　中國(guó)傳統(tǒng)管理思想則帶有濃厚的倫理色彩，儒家文化是中國(guó)的傳統(tǒng)文化的代表，儒家的管理思想充分體現(xiàn)了“以人為本”的管理理念，強(qiáng)調(diào)“入世”，具有廣泛的的涵蓋性，即“勞心者治人”。在管理實(shí)踐中，人起著主導(dǎo)作用，以道德倫理為輔助來對(duì)人進(jìn)行約束，從自我管理的角度出發(fā)，倡導(dǎo)個(gè)人對(duì)自身、家庭、社會(huì)、國(guó)家的責(zé)任感，即“修身、齊家、治國(guó)、平天下”。中國(guó)的管理思想由人情貫穿，重“義”輕“利”，屬于感性的思維方式。中國(guó)的傳統(tǒng)文化對(duì)于中國(guó)的管理思想有著雙重的影響，既有促進(jìn)其發(fā)展的利好因素，也有阻礙其發(fā)展的障礙成分。傳統(tǒng)的管理思想必須經(jīng)過不管的改進(jìn)發(fā)展，去粗取精后才能更好的與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)相容。

　　(二)中西方的管理思想方式不同。西方管理方式仍然比較關(guān)注于科學(xué)性。西方管理科學(xué)崇尚，“個(gè)人中心主義”，其強(qiáng)調(diào)單方面?zhèn)€人的私人利益，提倡競(jìng)爭(zhēng)精神，包括適者生存的淘汰法則。所以，平等的思想在西方社會(huì)深入人心，因?yàn)樵谄降鹊幕A(chǔ)上，人與人之間無法形成涇渭分明的等級(jí)關(guān)系。剛性管理為西方管理科學(xué)的主線，注重制度化，規(guī)范化，注重分析，避免濫用權(quán)力，最大程度提高管理效率。以工作為中心，以合同及規(guī)定原則所認(rèn)定的契約關(guān)系進(jìn)一步明確個(gè)人的權(quán)利、責(zé)任和義務(wù)。與西方的管理方式不同的是，中國(guó)的管理方式更具藝術(shù)性，以人倫關(guān)系和情感法則為中心，受傳統(tǒng)道德和歷史文化的制約。人倫結(jié)構(gòu)分匹配了行為角色，賦予個(gè)人應(yīng)盡的等同行為角色的義務(wù)和應(yīng)享受的權(quán)利，其權(quán)利和義務(wù)因?qū)?yīng)的人倫關(guān)系不同而不同，因此展現(xiàn)不同的行為習(xí)慣。中國(guó)管理方式多以較為柔和和人性化的方式進(jìn)行，這是由中國(guó)的傳統(tǒng)思想積淀和傳承下來的，更注重是人情管理和感情舒暢。中國(guó)追求社會(huì)穩(wěn)定與和諧，通過提升修養(yǎng)，知行合一，管理方式效法自然，這種柔性管理注重人的情感，以人為本，更多采用以思想教育和政治熏陶為主的管理方式，甚少使用強(qiáng)制手段。剛?cè)峁芾聿o優(yōu)劣之分，二者相互融合，互為補(bǔ)充，剛?cè)岵?jì)，才能真正發(fā)揮管理的科學(xué)作用與藝術(shù)之美。

　　(三)中西方管理思想的目標(biāo)不同。由于中西方核心價(jià)值觀以及主流價(jià)值體系的'不同，其所引申出的價(jià)值管理對(duì)象和管理的目標(biāo)也不盡相同。西方管理思想是在商品經(jīng)濟(jì)社會(huì)中發(fā)展起來，交易貿(mào)易促使商品的流通，也促進(jìn)了以利益為重心的主流意識(shí)的形成。西方管理目的是通過提高效率實(shí)現(xiàn)利潤(rùn)最大化，注重過程和細(xì)節(jié)。提高勞動(dòng)生產(chǎn)率是西方管理的核心問題，以此獲取更大的利潤(rùn)，整個(gè)管理過程都受“利”的支配，不受人與人之間關(guān)系的影響。西方的管理著重于細(xì)節(jié)的微觀管理，對(duì)管理的各個(gè)環(huán)節(jié)實(shí)施有效的運(yùn)轉(zhuǎn)，而相對(duì)忽略社會(huì)的宏觀管理。

　　中國(guó)管理思想的理想目標(biāo)是追求人與自然和社會(huì)的和諧相處，各得其所，各有所安、其樂融融。中國(guó)幾千年的歷史和文化傳統(tǒng)都著重“大家”和奉獻(xiàn)精神，不提倡“小家”和個(gè)人私利，核心集中在對(duì)“人”的個(gè)體修養(yǎng)的研究。中國(guó)管理思想注重團(tuán)隊(duì)合作，雖然要求提高管理者的自身素質(zhì)和水平，以身作則，但是充分發(fā)揮團(tuán)隊(duì)作用，形成一種良性的管理循環(huán)狀態(tài)則是提高管理質(zhì)量的主要方式。