消逝，是一個帶著憂傷的詞，是秋日枯黃的落葉，落地時還帶著讓人心痛的溫度。行走在消逝中，我仿佛聽到了孔子的木車漸漸遠(yuǎn)去的聲音，我仿佛看到老子出關(guān)的身影在黃沙中朦朧一片，我仿佛感受得到王國維投湖時湖面哀婉的漣漪。

　　行走在消逝中，我們不得不接受一次次的告別，告別單純的童年，告別敬愛的長輩，告別古之圣賢，告別一個個盛世流光。仿佛前一刻還是灼灼其華的桃之夭夭，轉(zhuǎn)眼間就是夕陽下的烏衣巷口，俯仰之間已為陳跡，回首已是百年身。蘇軾說：“人生到處知何似，應(yīng)似飛鴻踏雪泥。泥上偶然留指爪，鴻飛那復(fù)計(jì)東西。”飛鴻消逝了，還留有雪地上的爪痕。圣賢尊長，盛世華光，他們的消逝，怎能在我們的心里不留有永久的印跡？那是生命遠(yuǎn)古的回響。

　　消逝只不過是一種暫時的告別罷了。消逝而去的不是隨風(fēng)四散，而是化作歲月的.年輪。只需要我們用心體悟，便會感到他們永遠(yuǎn)陪伴在身邊，在我們滾熱的血管里不息地流動著那永遠(yuǎn)的基因。

　　詩詞的年代消逝而去，但哪個炎黃子孫在中秋時不望月懷遠(yuǎn)、思念親人？孔子的木車消逝而去，但哪個學(xué)子心中沒有孔子堅(jiān)定向前的信念，沒有“有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎”的真誠？王國維的身影所濺起的浪花早已風(fēng)干在歷史中，但哪個古典詩詞的吟誦中沒有“有我之境和無我之境”的絕響。這個最后的士子的消逝，又怎不讓人在提起中華文化之燦爛時不憶故園之情？原來，他們還在。當(dāng)我們低首沉吟時，仍然能看到一位位先人在開拓思想的荒原時堅(jiān)定的身影；當(dāng)我們彷徨迷失時，仍然能從他們的足跡中找到引領(lǐng)前路的曙光；當(dāng)我們消沉困頓時，總能從心底感受到他們篳路藍(lán)縷、以啟山林的熱情。

　　那么，他們的消逝不是永遠(yuǎn)，而是以一種另外的方式在現(xiàn)在和未來的時空中行走，直至永恒。

　　行走在消逝中，我漸漸明白，桃之夭夭，轉(zhuǎn)瞬消逝，不是無情，而是化作護(hù)花的春泥。路之漫漫，其修亦遠(yuǎn)，回望來時，更知欲向何方求索。一個個波瀾壯闊的大時代落幕了，一個個閃耀著光華的大人物隱去了，他們的精神，他們一路走來的積淀，都是我們創(chuàng)造新生的沃土。我們要做的是從消逝中創(chuàng)造出新的輝煌。這輝煌，也將讓消逝后的我們在歷史的芳林中永生。

　　行走在消逝中，緬懷之余，我們更需要審視自己的足跡，奉上我們的成果，這是對歷史的尊重，更是對時代的責(zé)任。

　　行走在消逝中，我卻想到了這樣的景象：紅日初升，其道大光；伏河出流，一瀉汪洋！

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