一、組織記憶與大學(xué)校園文化的關(guān)系

　　１．從形式上看，組織記憶和校園文化在內(nèi)涵上有共通點(diǎn) 組織記憶有三種形式：

　　（１）精神層面的記憶，比如組織理念、價值觀和思想意識。

　　（２）物質(zhì)層面的記憶，即組織所創(chuàng)造出的物質(zhì)成果，包括榮譽(yù)、成果、制度革新等。

　　（３）制度層面的記憶，即組織存在的行為規(guī)則、規(guī)章條例、辦事程序和慣例。同樣，大學(xué)校園文化的形式，也可分成精神文化、物質(zhì)文化、行為文化和制度文化四個層次。從組織記憶和校園文化的形式上可以看到，它們之間存在著聯(lián)系：大學(xué)的精神文化主要包括價值觀念、辦學(xué)理念和思想、理想信念和思維方式；物質(zhì)文化主要指物質(zhì)環(huán)境、信息化平臺和一切環(huán)境設(shè)施，包括課程和專業(yè)建設(shè)、圖書儀器設(shè)備、校舍建筑、實驗（實訓(xùn)基地）等校園環(huán)境；制度文化主要包括管理制度和措施、各種規(guī)章條例等；行為文化主要指師生員工的人際關(guān)系、行為規(guī)范、道德情感和傳統(tǒng)風(fēng)氣等行為方式，包括校風(fēng)、教風(fēng)和學(xué)風(fēng)等。因此，校園文化在形式上的分類與組織記憶的存在形式在內(nèi)涵上具有共通性。

　　２．從特征上看，校園文化和組織記憶都具有歷史性

　　組織記憶是組織內(nèi)部一定歷史階段特定時間所記錄下來的人與事的活動和信息積累，是學(xué)校事件和實踐活動等歷史事實的體驗性記憶。而校園文化，無論是精神文化、物質(zhì)文化、行為文化還是制度文化，由于文化自身的傳承性和時代性，它們都是校園文化和社會文化積累的產(chǎn)物。這些文化都打上了歷史的烙印。所以，組織記憶和校園文化都是歷史的產(chǎn)物。

　　３．從內(nèi)涵上看，組織記憶是建構(gòu)大學(xué)校園文化的基本素材

　　一所大學(xué)的組織記憶是組織成員共享往事的過程和結(jié)果，是師生對學(xué)校過往事件的認(rèn)識、理解和體驗。可以說，組織記憶是校園文化的基本元素、重要構(gòu)件和主要通道。

　　（１）組織記憶是校園文化的基本元素。校園文化的建構(gòu)首先要從學(xué)校歷史中尋根，通過回味歷史記憶、尋求教育價值和社會需要，形成組織共同的價值追求和做事方式。建構(gòu)校園文化，不是毫無價值地選擇堅守史實，而是需要帶著集體情感對其進(jìn)行重構(gòu)，根據(jù)師生的身體實踐、心理體驗尋找鮮活靈動的故事，并從中分析師生實踐活動中隱藏的群體的價值取向。

　　（２）組織記憶是校園文化的重要構(gòu)件。校園故事、典故、建筑遺址和關(guān)于壯大、變故和發(fā)展的學(xué)校記憶的創(chuàng)造，是學(xué)校記憶生成的過程，也是文化產(chǎn)生、選擇和聚合的過程。通過講述歷史、展望未來，把過去帶回現(xiàn)實，建立自己的文化。

　　（３）組織記憶是校園文化的主要通道。學(xué)校教育的功能是：對老一輩積存的文化內(nèi)容加以價值審視和評判，經(jīng)過“文化再造”后選擇性地傳播給后人。這個文化的審視和評判的過程是一個理性的選擇和遺忘的過程，也是學(xué)校的歷史記憶被取舍、認(rèn)同和接納的過程。因此，新的理念和文化的引進(jìn)必須經(jīng)歷記憶的改造，通過師生員工個體與集體的創(chuàng)新、批判和吸收等過程，實現(xiàn)成功的變遷，真正成為學(xué)校的歷史文化。

二、組織記憶對大學(xué)校園文化建設(shè)的重要性

　　１．組織記憶是學(xué)校發(fā)展創(chuàng)新的關(guān)鍵要素

　　歷史記憶在學(xué)校的發(fā)展中起著舉足輕重的作用。學(xué)校要想創(chuàng)新發(fā)展，必須建立在對歷史的充分了解和把握的基礎(chǔ)上。學(xué)校的發(fā)展需要?dú)v史記憶來參與建構(gòu)。

　　（１）歷史記憶是學(xué)校發(fā)展的活史料。歷史記憶是成員集體對學(xué)校過去發(fā)生的事件、活動及其產(chǎn)生的情感體驗和道德感悟所持有的記憶。從一定意義上說，它是一種記錄在師生員工大腦中且已得到普遍認(rèn)同的文化符號和其中蘊(yùn)涵的價值，是學(xué)校發(fā)展的原養(yǎng)料。學(xué)校的發(fā)展必須體現(xiàn)歷史的厚重與新的觀念的和諧，并在當(dāng)前的社會境遇下，根據(jù)外部變革的要求，對原有的傳統(tǒng)與習(xí)俗進(jìn)行轉(zhuǎn)型、改造或者重建，使學(xué)校保持可持續(xù)發(fā)展。

　　（２）歷史記憶是學(xué)校發(fā)展的準(zhǔn)過程。《文化的記憶》一書分析了文化記憶的形成過程：個人記憶———集體記憶———溝通記憶———文化記憶，從個人記憶到集體記憶，再通過溝通和分享形成文化記憶。這個不斷變化的認(rèn)同過程是記憶選擇和更新的過程，也是推動組織發(fā)展的準(zhǔn)過程。由此，學(xué)校記憶的形成過程也是師生員工在記錄校園事件中不斷認(rèn)同和更新記憶的過程。

　　（３）歷史記憶是學(xué)校發(fā)展的新動力。記錄歷史是用來反思的，反思?xì)v史是為了創(chuàng)造未來。因此，組織記憶不是對歷史事件的拷貝，不只忠于“過去”，還要忠于“未來”，要通過學(xué)校記憶來總結(jié)和反思經(jīng)驗與教訓(xùn)，選擇與融合新的內(nèi)容，通過歷史記憶的各種養(yǎng)料滋養(yǎng)新的發(fā)展，并在反思中形成新的記憶。

　　２．組織記憶是引領(lǐng)教師成長的主要資源

　　集體記憶是組織個體記憶中雷同的部分，個人記憶需要來自共同存在的集體記憶的引領(lǐng)。

　　（１）學(xué)校記憶是構(gòu)建教師文化的重要內(nèi)容。集體記憶由教師個體一代代地傳遞，教師記憶體系的建構(gòu)必須在集體記憶的框架內(nèi)完成。某種程度上，教師在傳承過程中會持有私人的喜好和情感，教師對學(xué)校記憶的個體認(rèn)同、感知和加工過程也即教師文化的形成過程。

　　（２）學(xué)校記憶是指導(dǎo)教師實踐的一種策略。學(xué)校記憶中的絕大部分內(nèi)容與教師教育教學(xué)、實踐活動的智慧或教訓(xùn)等有關(guān)。這部分記憶由于貼近教師的實踐和心理，如作為培訓(xùn)教師的基礎(chǔ)材料，將會產(chǎn)生較好的培訓(xùn)效果。

　　（３）學(xué)校記憶是潤澤教師發(fā)展的文化形態(tài)。文化形成的一個重要途徑是基于過去的集體意象。這種意象體現(xiàn)了諸多關(guān)于做事方式和價值追求等的文化形態(tài)。記憶形成的過程并不止于建立記憶，還在于在教師中培植和形成共同愿景、共享價值觀的過程中，并逐步形成這個年代教師發(fā)展的文化。

　　３．組織記憶是滋養(yǎng)學(xué)生成長的重要養(yǎng)分

　　學(xué)校教育的本質(zhì)是滋養(yǎng)學(xué)生成長。校園是個充滿記憶的場所，學(xué)生在學(xué)習(xí)期間發(fā)生故事的地方就是校園文化成長的空間。發(fā)生在校園里的記憶是培育學(xué)生健康成長的重要養(yǎng)分。

　　（１）學(xué)校記憶是教育對話的基礎(chǔ)。從師生共同擁有的記憶中找到教育對話的起點(diǎn)、共鳴點(diǎn)，建立師生之間教與學(xué)的互動關(guān)系。在教育活動中，教師可用學(xué)校關(guān)鍵性事件、集體體驗和校園時空記憶等作為課程，對學(xué)生進(jìn)行校史校情教育，構(gòu)建和諧的師生關(guān)系。

　　（２）學(xué)校記憶是引領(lǐng)學(xué)生成長的課程。校園生活的元素非常豐富：有校園環(huán)境的變遷，有記憶場所的更替，有感人的勵志故事，有探究成長、解決情感問題的案例，也有面臨困難、遭受挫折的教訓(xùn)和典故等，處處包含為人處事的典范和學(xué)習(xí)實踐的生動事例。這些都是活生生的學(xué)習(xí)和生活教材，是學(xué)生成長的“養(yǎng)分”。

　　（３）學(xué)校記憶是學(xué)生文化的核心。在學(xué)校的框架內(nèi)，學(xué)生只要還在校內(nèi)，他們的話語體系、行為舉止和言行習(xí)慣就十分契合。可以說，學(xué)校和教師、學(xué)生構(gòu)成了一個整體。師生在校園的學(xué)習(xí)與生活畫面，構(gòu)成了學(xué)生對學(xué)校的集體記憶，而這些記憶又構(gòu)成了學(xué)生群體文化。