我們先從關于有效性的一個隱喻談起：企業(yè)之間的競爭就好比是比賽穿越一塊玉米地，那么，穿越玉米地要比什么呢？
第一個要比誰穿越得快；
第二個要比在穿越的過程當中掰玉米，看最后誰掰的多；
第三個是比過程當中，玉米葉子可能會刮傷皮膚，穿越過去看誰身上的傷口少。
這就是企業(yè)平常所說的速度、收益和安全。成熟的企業(yè)家都知道速度、收益和安全必須要全面考慮，必須要整體考慮。
速度、收益、安全也是有效教學必須考慮的三個要素：速度可看作學習時間（長度）——投入；收益可看作學習結果（收獲） ——產(chǎn)出；安全可看作學習體驗（苦樂） ——體驗。可以說，時間、結果和體驗是考量學生有效學習的三個指標。
學習時間指學習特定內(nèi)容所花費的時間，它意味著學習效率，即學習速度的快慢，顯然，學習速度快，學習特定內(nèi)容所花費的時間就少，效率也就高。節(jié)約學習時間，提高學習效率，首先要求把時間用在學習上，課堂教學不能把時間浪費在非學習上；第二要提高單位時間的學習質量。
學習結果指學生經(jīng)過學習所發(fā)生的變化、獲得的進步和取得的成績。這是有效性的核心指標，也是我們平常所說的有效性，每節(jié)課都應該讓學生有實實在在的感覺得到的學習收獲，它表現(xiàn)為：從不懂到懂，從少知到多知，從不會到會，從不能到能的變化和提高。學習結果不僅表現(xiàn)在雙基上，而且表現(xiàn)在智能上，特別是學習方法的掌握以及思維方式的發(fā)展。
學習體驗指的是學生的學習感受，即學習活動所伴隨或生發(fā)的心理體驗。這是被傳統(tǒng)教學所忽視的考量有效性的一個向度。孔子說過：知之者莫如好之者，好之者莫如樂之者。教學過程應該成為學生一種愉悅的情緒生活和積極的情感體驗，學生在課堂上是興高采烈還是冷漠呆滯，是其樂融融還是愁眉苦臉？伴隨著學科知識的獲得，學生對學生學科學習的態(tài)度是越來越積極還是越來越消極？學生對學科學習和信心是越來越強還是越來越弱？這就是我們所強調的學習體驗，它是有效性的靈魂，學生越來越愛學習是學習有效性的內(nèi)在保證。
顯然，這三個指標是相互關聯(lián)、相互制約的，它們具有內(nèi)在的統(tǒng)一性。學習時間是前提，投入一定的時間并提高學習效率，這是增加學習結果和強化學習體驗（積極）的基礎；學習結果是關鍵，學習的學業(yè)進步和學力提升不僅能促進學習效率的提高，也能增進學生學習的積極體驗；學習體驗是靈魂，積極的體驗和態(tài)度會促使學生樂于學習，并提高學習的效率和結果，實際上，學習體驗本身也是重要的學習結果。總之，考量學生學習的有效性必須綜合考慮這三個要素，提高學習效率、增進學習結果、強化學習體驗（積極）是學習有效性的努力方向和追求目標。
從教師的角度來講，有效的教指的是促進學生學的教，它表現(xiàn)在以下兩個方面：其一是直接的促進，即通過教師的教，學生學得更多、更快、更好、更深；其二是間接促進，即通過教師的教，學生學會了學習，掌握了學習方法，提升了學習能力，達到了不需要教！直接促進是立竿見影的，能夠即時顯現(xiàn)的；間接促進是著眼于長遠的。相對而言，前者是短效，后者是長效，這兩種效果要同時兼顧。無效的教指的是阻礙學生學的教，它也有兩種表現(xiàn)：其一是顯型的，教師不得要領、冷漠無情、枯燥乏味的.教，使學生的學大倒胃口，從而失去學的興趣和熱情；其二是隱型的，教師照本宣科地講授學生自己通過閱讀便能看懂的課本知識，這種教剝奪了學生學（獨立學習）的機會，從而阻礙學生學習能力和學習積極性的發(fā)展，阻礙學生學的所謂教是糟糕透頂?shù)恼`人子弟。
從教育學專業(yè)角度說，有效性指通過課堂教學使學生獲得發(fā)展，那么發(fā)展指什么？新課程倡導什么樣的發(fā)展觀？
首先，發(fā)展就其內(nèi)涵而言，指的是知識、技能，過程、方法與情感、態(tài)度、價值觀三維目標的整合。即相對于人的發(fā)展這一總目標，任一維度的目標都不能脫離整體而單獨優(yōu)質服務，缺失任一維度都無法實現(xiàn)真正意義上的發(fā)展。其中，知識和技能目標只有在學習者的積極反思、大膽批判和實踐運用的履歷過程中，才能實現(xiàn)經(jīng)驗性的意義建構；情感態(tài)度和價值觀目標只有伴隨著學習者對學科知識技能的反思、批判與運用，才能得到提升；而過程與方法，只有學習者以積極的情感態(tài)度和價值觀為動力，以知識和技能目標為適用對象，才能體現(xiàn)它本身存在的價值。總之，人的發(fā)展是三維目標的整合，缺乏任一維度，都會使發(fā)展受損，但這并不意味著三維對人的發(fā)展的貢獻是等值的。因而，著眼于人的發(fā)展的教學要根據(jù)各學科的特殊性和學生原有基礎有所側重。就教學而言，一方面要注重挖掘學科教材中蘊含的知識、技能，過程、方法，情感、態(tài)度與價值觀（靜態(tài)、凝固、共性），另一方面要注重開發(fā)課堂教學中生成的知識、技能，過程、方法，情感、態(tài)度與價值觀（動態(tài)、流動、個性）。
第二，發(fā)展就其層次而言，包括現(xiàn)有發(fā)展區(qū)和最近發(fā)展區(qū)。
前蘇聯(lián)著名心理學家維果茨基（1896-1934）就教學與發(fā)展問題，提出了“最近發(fā)展區(qū)”之說，即兒童發(fā)展可能性的思想，歸結為“教學應當走在發(fā)展的前面”的結論。關于教學作用于兒童發(fā)展的途徑，由于維果茨基引進了區(qū)分兒童發(fā)展的兩種水平的原理而揭示出一個清楚的觀念。第一種水平是現(xiàn)在發(fā)展水平，由已經(jīng)完成的發(fā)展程序的結果而形成，表現(xiàn)為兒童能夠獨立解決智力任務。維果茨基把第二種水平稱為最近發(fā)展區(qū)。最近發(fā)展區(qū)說明那些尚處于形成狀態(tài)，剛剛在成熟的過程正在進行。這一水平表現(xiàn)為：兒童還不能獨立地解決任務，但在成人的幫助下，在集體活動中、通過摹仿，卻能夠解決這些任務。兒童今天在合作中會做到，到明天就會獨立地做出來。我國傳統(tǒng)教學中也有“跳一跳、摘果子”的優(yōu)秀經(jīng)驗，實踐證明，只有針對最近發(fā)展區(qū)的教學，才能促進學生的發(fā)展，而停留在現(xiàn)在發(fā)展區(qū)的教學，只能阻礙學生的發(fā)展。發(fā)展的過程就是不斷把最近發(fā)展區(qū)轉化為現(xiàn)有發(fā)展區(qū)的過程，即把未知轉化為已知、把不會轉化為會、把不能轉化為能的過程。新課程提倡自主、合作、探究學習，就是要促進兩種發(fā)展水平的良性循環(huán)。
第三，發(fā)展就其形式而言，存在“內(nèi)在發(fā)展”與“外在發(fā)展”。
內(nèi)在發(fā)展是一種著重追求以知識的鑒賞力、判斷力與批判力為標志的發(fā)展；外在發(fā)展是一種以追求知識的記憶、掌握、理解與應用為標志的發(fā)展。簡單地說，內(nèi)在發(fā)展是智慧發(fā)展；外在發(fā)展是知識發(fā)展，兩種發(fā)展具有關聯(lián)性，又具有相對獨立性。傳統(tǒng)教學過份追求外在發(fā)展，導致內(nèi)在發(fā)展受損，新課程倡導內(nèi)在發(fā)展，為此，在教學任務和目標的定位上，要強調通過課程知識的學習培養(yǎng)學生的懷疑意識、批判意識和探究意識，從而使他們從小懂得知識是永遠進步的，沒有哪一種知識是不需要質疑和發(fā)展的，新的觀點、新的方法、新的技術永遠是值得關注和學習的。
第四，發(fā)展就其機制而言，有預設性發(fā)展和生成性發(fā)展。
所謂預設性發(fā)展是指可預知的發(fā)展，即從已知推出未知，從已有的經(jīng)驗推出未來的發(fā)展；所謂生成性發(fā)展是指不可預知的發(fā)展，也即這種發(fā)展不是靠邏輯可以推演出來的，在教學中，它往往表現(xiàn)為“茅塞頓開”、“豁然開朗”、“悠然心會”、“深得吾心”；表現(xiàn)為“怦然心動”、“浮想聯(lián)翩”、“百感交集”、“妙不可言”；表現(xiàn)為心靈的共鳴和思維的共振；表現(xiàn)為內(nèi)心的澄明與視界的敞亮。新課程在注重預設性發(fā)展的同時，強調生成性發(fā)展。
第五，發(fā)展就其時間而言，有眼前發(fā)展和終身發(fā)展。所謂眼前發(fā)展是指即時發(fā)展，它要求立竿見影，注重可測性和量化；所謂終身發(fā)展是指面向未來的發(fā)展，它著眼可持續(xù)，注重發(fā)展的后勁和潛力。顯然，眼前發(fā)展注重教學的短效，長遠發(fā)展注重教學的長效。
第六，發(fā)展就其主體而言，有學生發(fā)展和教師發(fā)展。新課程背景下的課堂教學有效性不僅僅要讓學生學到有利于自己發(fā)展的知識、技能，獲得影響今后發(fā)展的價值觀念和學習方法，而且要注意讓教師在課堂里擁有創(chuàng)設的主動權，能充分根據(jù)自己的個性、學生與社會發(fā)展的需求來發(fā)展自己的教學個性，這正是新課程背景下課堂教學有效性需達到的目的。
可以說，以上六個方面是我們新課程考察教學有效性和發(fā)展性的專業(yè)向度。
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