大家都知道古典文學(xué)常見論文一詞，謂交談辭章或交流 思想。 當代，論文常用來指進行各個學(xué)術(shù) 領(lǐng)域的研究和描述學(xué)術(shù)研究成果的 文章，下面是小編給大家介紹的 公共管理利益論文，歡迎閱讀。

　　公共管理利益論文

　　摘要：面對我國轉(zhuǎn)型時期出現(xiàn)的社會結(jié)構(gòu)的深刻變化，我們有必要加強對政治價值與政府政治價值的認識、把更多的注意力放在探尋和開發(fā)政府權(quán)能的道德屬性上來。不同的歷史時期，有著不同的政府治理模式，政府利益的內(nèi)容亦不相同。政府利益與公共利益不是兩個等價的概念，但兩者有著密切的關(guān)聯(lián)。在公共管理中，公共利益是指具有社會分享性的、為人們生存、享受和發(fā)展所需的資源和條件。從社會分享性的視角看，公共利益是客觀存在的，公共利益不僅僅表現(xiàn)在單一的國家利益上與單一領(lǐng)域內(nèi)，它也不一定完全體現(xiàn)真、善、美。追求以公共利益為核心的社會利益最大化是公共管理的目標。

關(guān)鍵詞：政府利益;公共利益;價值，管理。

前言

　　人們在公共領(lǐng)域生活中所涉及到的最本質(zhì)的關(guān)系，就是公共利益的創(chuàng)造及其作用的發(fā)揮。由于公共利益直接或間接地為所有公民所共享，所以，公共利益為一個好社會所必需。在創(chuàng)造公共利益的過程中，公共組織如何體現(xiàn)出其真正的公共性就是其公共倫理價值追求。公共利益是公共管理中的核心目標，對公共利益展開研究是公共管理不可回避的重要問題。總的來說，學(xué)界主要是從規(guī)范層面理解公共利益，探討公共利益是如何表達、形成和實現(xiàn)的。在前人研究的基礎(chǔ)上，我們試圖從社會分享性的角度對公共利益進行界定，并結(jié)合事實和規(guī)范兩個層面進行分析，闡述公共利益的幾個內(nèi)在問題，指出公共管理并不完全以公共利益為唯一的實現(xiàn)目標。

一、公共管理和公共利益的概念

　　公共管理是以公共事務(wù)為主要對象的管理活動。市場經(jīng)濟的發(fā)展程度和公共事務(wù)本身的層次性和復(fù)雜性，決定了公共管理主體的多樣性。

　　在我國，依據(jù)管理主體與公共權(quán)力中心的距離，可以將其劃分為六類：第一類是直接掌握公共權(quán)力處理公共事務(wù)的國家機關(guān)，也可稱為權(quán)力組織;第二類是執(zhí)政黨，它在權(quán)力組織的形成和運行過程中有著正式的。合法的。重要的地位與作用;第三類是政治團體，它們與國家權(quán)力不具有正式的。直接的。法律程序上的聯(lián)系，但是也與國家權(quán)力相關(guān)，如工會。婦聯(lián)。共青團等;第四類是依靠法律和政府授權(quán)來處理公共事務(wù)的公共部門，如各類事業(yè)單位等;第五類是在政府指導(dǎo)下，由基層群眾組成的“自我管理、自我教育、自我服務(wù)”的自治組織;第六類是不依靠公共權(quán)力來處理公共事務(wù)的民間組織，一般分為社會團體和民辦非企業(yè)單位兩類。在社會轉(zhuǎn)型時期，社會中介組織將伴隨政府職能的轉(zhuǎn)變而發(fā)揮越來越顯著的`作用，成為不可或缺的公共管理主體。可見，隨著與公共權(quán)力直接聯(lián)系的緊密程度由強至弱，不同主體所處理的公共事務(wù)的性質(zhì)呈現(xiàn)出一定的規(guī)律：政治性趨于減弱，而社會性趨于增強。總之，公共管理的主體應(yīng)該是以政府為核心的開放式體系。目前，這一體系的構(gòu)成是：中國共產(chǎn)黨處于領(lǐng)導(dǎo)地位，政府是公共管理的核心主體，各種非政府公共部門。自治組織和社會團體在公共管理中的作用日益凸顯。

　　公共利益是針對某一共同體內(nèi)的少數(shù)人而言的，客體對該共同體內(nèi)的大多數(shù)人有意義。社區(qū)擴展到整個國家、社會，小到一個集體。事實上，公共利益的關(guān)鍵并不在于社區(qū)的不確定性，誰是提倡公共利益。根據(jù)公共選擇理論，每個人都是理性的，經(jīng)濟計算，因此，對于可以造福個人利益愿意去，甚至認為。但是，對于個人之外的大多數(shù)人的利益，如果你沒有任何個人，甚至有害于個人，基于成本計算利息，不僅提倡，甚至反對。即使個人可能受益，也根據(jù)成本計算，認為個體產(chǎn)生升力，等待其他受益人的索賠。因此，對大多數(shù)人來說在公共利益的維護者，沒有問題很容易。鑒于此，必須成立專門的組織來代表大多數(shù)人主張公共利益。最常見的組織是在國家機關(guān)、國有企事業(yè)單位、社會公益組織等等。為集體，當然，它也可以建立自己的組織倡導(dǎo)集體利益的，但是，對應(yīng)于二元論的集體利益的，這個組織也有一個雙重性質(zhì)，它既可能成為公共利益的主張者，也可能成為個別利益（私益）的主張者。

二、公共管理和公共利益的解讀

　?。ㄒ唬┕补芾?/p>

　　馬克思主義認為，管理具有兩重性——自然屬性與社會屬性。一方面，管理普遍存在于一切社會協(xié)作生產(chǎn)和社會公共生活的過程中，具有自身的一般規(guī)律，這使得管理活動和方法具有可學(xué)習(xí)和借鑒性。另一方面，作為一種社會活動，管理是在特定的生產(chǎn)關(guān)系中進行的，必然體現(xiàn)出生產(chǎn)資料占有者的意志，這使得管理具有特定的社會歷史性質(zhì)，使得管理活動和方法具有特殊性。管理方法是一般性與特殊性的統(tǒng)一。

　　依據(jù)管理與管理方法的兩重性原理，我們可以把公共管理的方式與方法概括為兩個層次，即實質(zhì)方法與技術(shù)方法。實質(zhì)方法是由于社會屬性和社會發(fā)展階段不同而采用的適合各國實際情況的管理方式，必然體現(xiàn)該社會的特定生產(chǎn)關(guān)系。它包括法律手段。政策手段、思想政治手段等。技術(shù)方法則是隨著社會發(fā)展而不斷更新，但與社會生產(chǎn)關(guān)系屬性的相關(guān)性不大，可以為不同社會制度中的人們共同采用的方法。20世紀80年代以后，西方發(fā)達國家在公共管理技術(shù)方法方面獲得了巨大的發(fā)展，既采用了資源與支出控制的技術(shù)，也使用了用于保證個人和團體績效的技術(shù)。其中，收支預(yù)測。財政趨向監(jiān)控。戰(zhàn)略計劃。零基預(yù)算。目標基礎(chǔ)預(yù)算和方案預(yù)算被西方發(fā)達國家認為是最有效的幾種方法。另外，純粹的管理技術(shù)手段也獲得了極大發(fā)展，主要表現(xiàn)在計算機與管理信息系統(tǒng)和決策支持系統(tǒng)的普遍應(yīng)用方面。我國同樣處于公共管理的發(fā)展時期，對于這些技術(shù)方法，應(yīng)該積極借鑒。吸收，使之為我所用。

　　在實質(zhì)方法方面，我們必須充分注意到我國與西方資本主義國家在國家性質(zhì)。政治體制和發(fā)展階段上的不同，堅持走有中國特色的公共管理發(fā)展道路，不能照搬照抄西方國家的模式和方法。

　　在我國，最具特色的公共管理方法是依法治國與以德治國的結(jié)合。1997年，黨的十五大提出，“依法治國，是黨領(lǐng)導(dǎo)人民治理國家的基本方略。”2002年1月，江民同志在全國宣傳部長會議上又指出，“對一個國家的治理來說，法治與德治，從來都是相輔相成。相互促進的，二者缺一不可，也木可偏廢?！币婪ㄖ螄鸵缘轮螄鴱闹卫韲业拇缶殖霭l(fā)，指明了我們黨治國方略轉(zhuǎn)變的根本方向。法治是要求黨和國家機關(guān)的活動必須依照法律，管理的目的是保護公民權(quán)利。德治是指加強社會主義道德建設(shè)，既包括提高人民群眾道德素質(zhì)，也包括提高黨和國家機關(guān)工作人員的廉潔自律、奉公守法意識，尤其以黨和國家機關(guān)干部的“官德”建設(shè)為核心。只有把黨和國家機關(guān)及其工作人員的依法活動和“官德”密切結(jié)合起來，才能貫徹黨領(lǐng)導(dǎo)人民治理國家的基本方略。

　　社會主義國家管理公共事務(wù)除了要應(yīng)用法治和德治手段外，還要運用政策手段。尤其是在制定法律還不成熟的社會條件下，對新的社會關(guān)系和社會問題，就要由政策來加以解決。公共管理學(xué)所要研究的政策，是黨和國家把解決全局性問題的方法細化、具體化的結(jié)果。在當代科學(xué)技術(shù)迅速發(fā)展，國際國內(nèi)情況瞬息萬變的條件下，決策就成為各項事業(yè)成敗的關(guān)鍵。為了避免和減少決策的失誤，就必須要使決策科學(xué)化。民主化。推進決策科學(xué)化。民主化，提高決策水平和工作效率是健全社會主義民主制度的一項重要內(nèi)容?？茖W(xué)化是對決策的共性要求，在中西方?jīng)]有本質(zhì)區(qū)別。民主化則必然反映一個國家的階級屬性。我國的社會主義國家性質(zhì)，決定了我國的公共管理決策必然反映人民群眾的根本利益和意志。在資本主義國家中，公共決策在名義上反映的是全民的公共利益，事實上所維護的是資產(chǎn)階級的整體利益。

　?。ǘ┕怖?/p>

　　在我們看來，利益是人們?yōu)榱松妗⑾硎芎桶l(fā)展所需要的資源和條件。不僅存在于公眾的利益體系，不同層次和不同領(lǐng)域的公共利益，但也有完全自愿分享，分享和包含自愿和強制的份額，以及其他形式的公共利益。正是這個原因，我們說在公共利益是社會共享，不要說它有一個社會共享。在包含強制共享公共利益、公共利益必須依照有關(guān)法律、法規(guī)，前提條件符合法定程序。在這里，我們有社交分享性為切入點來定義公共利益。為社會共享，需要以下兩個基本的注腳。

　　1。分享機會的無差異性

　　社交分享性的主要重點是獲得資格的開放性。也就是說，一旦某種資源和條件定義為公共利益，所以在基本標準設(shè)置，資源和條件，所有的人應(yīng)該沒有門檻，沒有種族、階級、區(qū)域、教育和其他差異，每一個社會成員機會均等。盡管社會的邊界是有限定的，但人們分享公共利益的權(quán)利與機會是無界的。公眾的興趣集中在社會分享性機會平等分享，分享并不排除實際結(jié)果是不同的。解決差異所引起的沖突，從規(guī)范的角度來看，有兩種方法：一是防止差距太大，保持平衡的分配，第二，如果產(chǎn)生擁擠效應(yīng)，需要依照法律規(guī)定收取。采取這樣的措施，本質(zhì)上仍然是為了公共利益，而不應(yīng)該把公共利益領(lǐng)域的完全分離，分離，反對過程的實現(xiàn)。至于這過程中有可能出現(xiàn)的亂收費現(xiàn)象，則是另外一個問題。不過，若用極點式思維分析這類問題，估計得不到理想結(jié)果。

　　2。分享方式的雙重性

　　雙重性指的是，社交分享既有愿意分享，也有強制性的份額，而后者往往被人忽視。公共利益都自愿分享一邊，被迫分享。一些公共利益是一個主觀的不需要人民的利益，但只有在法治和被迫接受固化后，被迫分享而不是自愿的利益分享這種情況更體現(xiàn)了公共事務(wù)管理的政治性質(zhì)。比如，維護公共利益的共同體，必須通過民主選舉的方式，選擇相關(guān)的經(jīng)理。如果一個候選人以微弱優(yōu)勢當選，甚至發(fā)現(xiàn)選舉也制作了一些極其不正常的現(xiàn)象，直到?jīng)]有什么力量能解開這個謎團，但選舉過程執(zhí)行依照法律，那么它也不再能說，這次選舉是對公共利益的共同體。對于對手的經(jīng)理挑選，結(jié)果是一個無助的被迫分享，他們不僅分享結(jié)果，但也將分享結(jié)果的其他相關(guān)被迫接受結(jié)果依照法律規(guī)定?？梢?，依照法律法規(guī)，依照法定程序，是強制分享利益成為必要的公共利益。