摘要：視唱練耳作為一門專業(yè)的基礎(chǔ)音樂(lè)教育學(xué)科，其目的是在培養(yǎng)學(xué)生的視唱以及聽(tīng)音等音樂(lè)基本能力的同時(shí)，訓(xùn)練學(xué)生如何自主的將聽(tīng)音能力運(yùn)用到音樂(lè)創(chuàng)作及實(shí)踐當(dāng)中。視唱練耳是基礎(chǔ)音樂(lè)教育的重要學(xué)科，視唱訓(xùn)練是視唱練耳教學(xué)中重要的組成部分，而現(xiàn)代音樂(lè)則是視唱練耳教學(xué)發(fā)展中不容忽視的重要條件。

　　關(guān)鍵詞：現(xiàn)代音樂(lè)視唱；教學(xué)；應(yīng)用；發(fā)展

　　在二十世紀(jì)中葉以前，我國(guó)主要以俄國(guó)的視唱體系進(jìn)行教學(xué)。它包含了二十世紀(jì)以前西方音樂(lè)中各個(gè)歷史發(fā)展過(guò)程中產(chǎn)生的音樂(lè)作品。并且形成了以自然大小調(diào)和聲基礎(chǔ)為主的完整的視唱練耳體系。之后，在經(jīng)過(guò)我國(guó)視唱練耳專業(yè)學(xué)者多年來(lái)的反復(fù)斟酌與不懈的努力，并吸取了各國(guó)視唱教學(xué)體系中的優(yōu)點(diǎn)，逐漸形成了具有中國(guó)特色而又融匯了各國(guó)視唱教學(xué)的視唱練耳教學(xué)體系，為我國(guó)的基礎(chǔ)音樂(lè)教育在培養(yǎng)人才等各方面做出了巨大貢獻(xiàn)。

　　一、現(xiàn)代視唱的發(fā)展過(guò)程

　　視唱練耳教學(xué)的發(fā)展。以泛調(diào)性、調(diào)性擴(kuò)展、自由無(wú)調(diào)性、十二音序列等為主的近現(xiàn)代視唱作品越來(lái)越廣泛地進(jìn)入了課堂。并對(duì)傳統(tǒng)的視唱練耳教學(xué)產(chǎn)生了很大的沖擊。視唱訓(xùn)練課程主要分為兩大類：一類屬于有調(diào)性且調(diào)性變化豐富的轉(zhuǎn)調(diào)作品，通常稱為“傳統(tǒng)視唱”：另一類是無(wú)調(diào)性音樂(lè)作品，被稱之為“近現(xiàn)代視唱”。傳統(tǒng)視唱中的音高關(guān)系與音程關(guān)系是相互并存的，以主音為主而結(jié)合的調(diào)式體系。在視唱練耳的常規(guī)教學(xué)與訓(xùn)練中，多采用自然大、小調(diào)調(diào)式的訓(xùn)練方式。目的在于培養(yǎng)學(xué)生的音程及調(diào)性感。我國(guó)民族音樂(lè)作品中的視唱練習(xí)，多以民族五聲調(diào)式來(lái)培養(yǎng)學(xué)生的調(diào)性感。在轉(zhuǎn)調(diào)以及變化音的練習(xí)中，雖然調(diào)性及音程都存在著或多或少的變化。但從教學(xué)的本質(zhì)上來(lái)說(shuō)，傳統(tǒng)的視唱是建立在以調(diào)性關(guān)系為主的調(diào)式體系上。而近現(xiàn)代視唱產(chǎn)生于20世紀(jì)初期。它是在不同的音樂(lè)作品中采用不同的調(diào)性在豐富自己的調(diào)性感。經(jīng)過(guò)近現(xiàn)代視唱的不斷發(fā)展，已經(jīng)逐漸擺脫了單一的調(diào)式及調(diào)性，出現(xiàn)了“無(wú)調(diào)式”的創(chuàng)作方法。使音高關(guān)系擺脫了調(diào)式調(diào)性的束縛。在視唱教材中，以無(wú)調(diào)性為主并創(chuàng)作視唱作品的音樂(lè)大致有：調(diào)性拓展視唱、泛調(diào)性視唱、自由無(wú)調(diào)性視唱和十二音視唱等無(wú)調(diào)性視唱。隨著社會(huì)的發(fā)展，傳統(tǒng)視唱教學(xué)與現(xiàn)代音樂(lè)視唱教學(xué)逐漸融合，面對(duì)大多數(shù)具有“絕對(duì)音準(zhǔn)”的學(xué)生，視唱練耳教學(xué)必須要順應(yīng)時(shí)代的要求。在確保傳統(tǒng)視唱教學(xué)正常進(jìn)行的前提下，還要不斷的融入近現(xiàn)代視唱教學(xué)體系，并在兩者之間找到一個(gè)解決融合問(wèn)題的突破口，才能夠徹底將現(xiàn)今的視唱練耳教學(xué)體系明朗化。

　　二、現(xiàn)代音樂(lè)視唱教材

　　如今，在我國(guó)高等音樂(lè)院校的視唱練耳教學(xué)，一直以來(lái)，各個(gè)音樂(lè)院校都比較注重傳統(tǒng)視唱練耳教學(xué)，而對(duì)現(xiàn)代音樂(lè)視唱教學(xué)體系教學(xué)掌握能力較為薄弱。在現(xiàn)在的視唱教學(xué)素材中，對(duì)于我國(guó)現(xiàn)代音樂(lè)視唱具有一定訓(xùn)練價(jià)值的教材中，最具代表性的教材是劉永平先生的《現(xiàn)代音樂(lè)視唱教程》劉永平先生的這本書與其他相關(guān)書籍有很多不同之處，其不同之處在于，大多數(shù)的視唱教學(xué)素材往往以曲譜為主，并沒(méi)有對(duì)曲譜的自學(xué)以及教學(xué)加深講解，而在這本教材中，則對(duì)視唱教學(xué)在實(shí)際中的應(yīng)用進(jìn)行了有理有據(jù)的分析，是一本理論與實(shí)際相結(jié)合的教學(xué)素材。教學(xué)素材中所例舉的曲譜既可以用于課堂教學(xué)中，又有一定的`訓(xùn)練價(jià)值，素材內(nèi)容既有器樂(lè)作品；又有聲樂(lè)作品。曲譜以及譜例涉及的范圍也及其廣泛。

　　三、現(xiàn)代音樂(lè)視唱教學(xué)

　　1.訓(xùn)練中的難點(diǎn)

　　在現(xiàn)代音樂(lè)視唱教學(xué)中以及訓(xùn)練中，容易讓學(xué)生產(chǎn)生厭煩感的就是對(duì)節(jié)奏以及音準(zhǔn)的掌握。對(duì)音準(zhǔn)的把握也就是對(duì)音高的掌握。只有掌握好音高就可以很容易的掌握音準(zhǔn)。傳統(tǒng)的視唱練耳教學(xué)主要利用自然大小調(diào)的訓(xùn)練以及培養(yǎng)音準(zhǔn)的方式改變學(xué)生的視唱方法。而在現(xiàn)代音樂(lè)視唱教學(xué)中，則多以“無(wú)調(diào)性訓(xùn)練”作為音高訓(xùn)練來(lái)被廣泛運(yùn)用，雖然難度較高但效果較好，無(wú)論有無(wú)音高的調(diào)性關(guān)系，都可以以無(wú)調(diào)性音階來(lái)建立音高間彼此的平衡，使學(xué)生擺脫調(diào)式功能的框架。以劉永平先生的《現(xiàn)代音樂(lè)視唱教程》為例：在劉永平先生的《現(xiàn)代音樂(lè)視唱教程》里，雖然第一章和第二章都屬于傳統(tǒng)調(diào)性音樂(lè)，然而卻出現(xiàn)了很多不利于調(diào)性統(tǒng)一的樂(lè)音，從而減低了對(duì)音樂(lè)的控制力，作品中調(diào)性呈現(xiàn)片段性出現(xiàn)的特點(diǎn)。在第二章中泛調(diào)性音樂(lè)作品中，各種變化音程頻繁地出現(xiàn)，調(diào)性感也讓人感到難以捕捉；綜觀劉永平《現(xiàn)代音樂(lè)視唱教程》的旋律特點(diǎn)，從而分析出，它的旋律非常的難以掌握，而旋律的這些難點(diǎn)同樣體現(xiàn)于多聲部。

　　2.教學(xué)中的重點(diǎn)

　　無(wú)論是傳統(tǒng)視唱教學(xué)還是現(xiàn)代視唱教學(xué)，必然會(huì)形成音程關(guān)系。因此，在視唱的教學(xué)中，現(xiàn)代音樂(lè)視唱的核心便轉(zhuǎn)為了音程感的構(gòu)成。調(diào)性感雖然作為傳統(tǒng)視唱中的主要核心內(nèi)容，但在訓(xùn)練音程感的同時(shí)也可以促進(jìn)調(diào)性感的建立，而借助于調(diào)性感的穩(wěn)定性不僅可以保證學(xué)生的音準(zhǔn)，同時(shí)也可以幫助學(xué)生建立音程感。因而，要使音程感獨(dú)立，就要打破傳統(tǒng)音樂(lè)的常規(guī)理念，這也訓(xùn)練聽(tīng)覺(jué)的重要基礎(chǔ)。在進(jìn)行音程感訓(xùn)練的同時(shí)，想要達(dá)到預(yù)期的結(jié)果，就要依據(jù)近現(xiàn)代視唱教學(xué)的變化形勢(shì)來(lái)進(jìn)行相應(yīng)的訓(xùn)練。從前段分析音程感難點(diǎn)訓(xùn)練中可以看出，“半音化、全音音階、復(fù)音程、變化音程”都與音高之間的距離把握度相關(guān)。在此之外，為突出近現(xiàn)代音樂(lè)的擴(kuò)張力，在采用固定唱名法進(jìn)行視唱的基礎(chǔ)上，還可加上自編歌詞來(lái)進(jìn)行視唱，了解歌詞的大意，有助于提高視唱在音樂(lè)中的表現(xiàn)力。

　　四、總結(jié)

　　隨著時(shí)代的進(jìn)步，近現(xiàn)代音樂(lè)視唱作品一定會(huì)越來(lái)越多的融入到視唱練耳教學(xué)當(dāng)中，可以看出傳統(tǒng)視唱與近現(xiàn)代視唱有著千絲萬(wàn)縷的關(guān)系。盡管視唱素材的寫作手法越來(lái)越新奇，盡管視唱作品的風(fēng)格越來(lái)越豐富，視唱的難度不斷增加。只要我們能夠了解音與音之間的聯(lián)系。不斷地總結(jié)并完善傳統(tǒng)視唱與近現(xiàn)代視唱相融合的教學(xué)方法。就能夠使兩者相互并存、共同發(fā)展。

　　參考文獻(xiàn)：

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